Algérie

Il trajet n'est pas très long. – À deux heures de vol de Rome, l'avion atterrit dans un pays peu connu et dont on parle très rarement, mais qui renferme d'immenses richesses à la fois en surface et sous terre : plus d'un quart du plus grand désert du monde, des vestiges historiques remontant à la préhistoire et aux civilisations successives, ainsi que de vastes réserves de hydrocarbures.

Apprends à écrire tes blessures sur le sable et tes joies sur la pierre.

Proverbe touareg

Mon analyse de la situation géopolitique du pays concernant :

Consultez l'article détaillé sur Aliseo Editoriale.

INFORMATIONS SUR LE PAYS: Les souffrances de l'histoire continuent d'avoir leurs répercussions, et un pouvoir concentré sur le maintien du régime et de son indépendance ne favorise pas son développement, cherchant à éviter de s'impliquer dans la confusion qui règne dans les différents coins du monde. En restant à l'écart tant de l'évolution que de la régression, l'Algérie adopte une attitude prudente face à l'ordre mondial, tout en jouant un rôle important lorsqu'elle agit dans son propre intérêt.

Grâce à d'excellentes notes en histoire et géographie, elle offre des sites romains comparables uniquement au siège de l'empire (l'Italie), ainsi qu'une vaste collection d'anciennes gravures et de vestiges préhistoriques, témoignant de la présence de vie avant l'avènement du désert ; un événement relativement récent, car jusqu'à 4 000 ans plus tôt, les prairies et les forêts recouvraient encore le Sahara et abritaient toute la chaîne animale, y compris l'homme primitif. Mais c'est précisément le désert qui constitue aujourd'hui l'une des attractions les plus intéressantes, grâce à sa variété, son attrait et son étendue.

Une anecdote marquée par des périodes de domination dont la durée dépasse les deux mille ans : avant 1962, la dernière période véritablement indépendante peut être remontée aux royaumes numides, limités au nord-est du pays. Après les invasions carthaginois (provenant de l'actuelle Tunisie), il y a eu la domination romaine pendant quatre siècles, suivie par les Vandales, puis l'empire byzantin, les Arabes qui ont modifié la structure sociale et religieuse du pays avec l'introduction de l'islam. Au cours des derniers siècles, les Ottomans et ensuite les Français ont régné pendant 132 ans. Seule après la sanglante guerre d'indépendance contre l'ancien empire colonial, l'Algérie est redevenue un pays indépendant (il faut toutefois préciser qu'elle n'est pas libre).

L'Empire romain représenta néanmoins une forme de domination inclusive et se distinguait des pillages des Vandales, des impositions arabes et de l'oppression française. À titre d'exemple, la politique romaine accorda la citoyenneté (avec quelques exceptions pour les esclaves) aux habitants des territoires conquis, tandis que les Français considéraient l'Algérie comme faisant partie intégrante de leur territoire et non comme une colonie (comme le faisaient le Maroc et la Tunisie), tout en accordant la citoyenneté, mais à condition, entre autres, d'abandonner substantiellement leur propre culture (en adoptant des normes comportementales françaises, ce qu'on appelle "la civilisation") et leur religion (en renonçant au statut coranique). Seulement 2 500 Algériens ont ainsi obtenu la citoyenneté française entre 1866 et 1934.

La phase actuelle Elle se caractérise par une attitude discrète et éloignée des projecteurs, avec des politiciens peu pressés de faire la première page des journaux internationaux. Un monolithe où il y a des failles, mais qui reste debout, malgré les époques et ce qui se passe au-delà de ses limites chaudes et poreuses : si la Libye voisine, à l'époque de la conquête italienne de 1911, a été qualifiée de "boîte de sable", l'Algérie pourrait être définie de manière plus large comme une "boîte de sable fermée". Bien qu'il y en ait d'autres.

Les militaires n'ont jamais exercé directement le pouvoir, mais ils l'ont toujours fait en nommant les différents présidents qui se sont succédés au fil du temps. Il était difficile que cela puisse être autrement : l'indépendance obtenue par la guerre a laissé à l'armée une position dominante, formellement dépendante du Président de la République, mais en réalité avec un rapport de forces inversé. Du point de vue politique, les politiciens et l'exécutif servent généralement de bouclier, sacrifiés lors des situations d'urgence. La rhétorique nationale nécessite des figures auxquelles se référer, en interprétant leur biographie dans le sens utile pour soutenir la cause de l'unité.

Abd el-Kader Il suo nom est un homme politique et militaire qui a vécu au XIXe siècle. Ses noms sont associés à des rues importantes dans toutes les villes. Il est considéré comme le père de la patrie et figure essentielle à laquelle se référer en Algérie moderne. Il a commencé sa carrière en 1830, partageant le nord de l'Algérie avec les Français après leur débarquement; selon les récits historiques, il utilisait cette tactique pour s'opposer aux colons une fois qu'ils avaient stabilisé leur contrôle territorial. clients (pour rester en lien avec l'histoire romaine) dont il faut se débarrasser, clôturant ainsi sa vie dans une existence dorée entre Paris et Damas. Il convient toutefois de reconnaître à Abdelkader son rôle essentiel dans la fondation d'un Algérie unie et symbole de fierté nationale qui perdure encore aujourd'hui.

Le président Boumedienne (en fonction de 1965 jusqu'à sa mort en 1978) a été considéré comme un homme qui incarnait l'unité du pays depuis la fin de la guerre d'indépendance, peut-être en raison du manque d'autres politiciens dignes de ce titre, et certainement grâce à ses réalisations sur le terrain. La version officielle veut qu'il fût si humble que sa propre mère, vivant dans une région provinciale, ne connaissait même pas son rôle de Président de la République. L'aéroport international d'Alger a été nommé en son honneur, et l'existence d'un homme capable de poser les fondations de l'Algérie moderne – tout en déplaçant le premier président Ben Bella – est utile comme figure de référence lors des célébrations, ainsi qu'en tant que symbole national. Ces figures sont abondantes, notamment en remontant à la période de la guerre d'indépendance, et sont évoquées principalement sur le plan humain et militaire, en tant que martyrs.

Le président Bouteflika C'était une autre manifestation de pouvoir militaire. Ici aussi, on veut qu'il soit perçu comme une personne bienveillante, mais l'un de ses nombreux frères a profité du nom de famille pour des enrichissements illégitimes. Si l'on croit à la version officielle, un fonctionnaire proche du président a révélé les agissements de son frère, et cet dernier a subi un arrêt cardiaque dont il ne s'est plus rétabli.

RAPPORTS INTERNATIONALS :

ÉQUILIBRE EN POLITIQUE ÉTRANGÈRE – Les ennemis, présents avec une intensité variable et dont l'ordre peut évoluer en fonction des circonstances, sont le Maroc, la France et Israël. Le pays voisin représente l'ennemi dont l'Algérie a besoin pour rassembler autour d'elle le nationalisme. Les frontières sont fermées depuis 1994 et les relations sont tendues principalement à cause du conflit sur la souveraineté de l'Afrique Occidentale ; mais en général, on parle mal du règne de Muhammad VI à chaque occasion possible, même dans les plus petites disputes liées à l'origine de la musique rai ou à la primogéniture d'un certain type de céramiques.

Malgré le fait qu'il y ait eu plus de 60 ans, le colonialisme Les règles C'est une chose difficile à oublier : l'indépendance a coûté des centaines de milliers de vies, et pratiquement toutes les familles algériennes ont subi des pertes. De plus, le traité qui l'a établie est considéré comme profondément inéquitable. Par conséquent, les gouvernements post-indépendants ont eu une occasion facile de diaboliser la France pour ce qu'elle a fait, y compris après 1962, dans un esprit de solidarité nationale. Même les aspects positifs (bien que rares) sont déformés : par exemple, les Français ont certes contribué à la redécouverte des fouilles dans les villes romaines, mais ils ont également apporté d'importantes richesses sur leur propre territoire. Même si cela est exagéré, on ne peut pas leur en vouloir.

Enfin Israël, ennemi jurés des peuples de foi islamiques, mais moins que leurs gouvernements, auxquels on attribue également d'avoir signé les Accords d'Abraham avec le Maroc : deux ennemis au prix d'un. On trouve sur les étals du marché des porte-bonheur et des clés avec le drapeau palestinien, ainsi que de nombreux graffitis glorifiant la cause de fraternité religieuse.

L'Italie Ce pays est traditionnellement perçu comme un ami. Ceux qui se souviennent de l'histoire récente se rappellent comment Mattei a fourni des conseils techniques précieux lors des négociations d'Evian, qui ont mené à l'indépendance de l'Algérie : plus récemment, les Italiens sont reconnus pour ne pas avoir laissé les Algériens seuls pendant la guerre civile des années 90. Par ailleurs, après la guerre en Ukraine, nous sommes devenus d'excellents clients du gaz extrait sous le sable du Sahara, ce qui a renforcé les bonnes relations préexistantes. Cela dit, l'Italie fait partie de ce monde occidental où l'Algérie ne voit ni un ennemi, ni un modèle à imiter.

Le Tunisie Le ressources en hydrocarbures sont limitées et l'économie est principalement axée sur le tourisme. Par conséquent, ici aussi, l'histoire met en avant l'aide de l'Algérie, par exemple en annulant des dettes ou en subventionnant le pays afin qu'il puisse maintenir une vie décente et entretenir de bonnes relations, ce qui est d'autant plus difficile avec les autres pays voisins.

La figure de De Gaulle Ce n'est pas bien perçu car elle reflète l'image de la partie adverse, notamment en raison des accords d'Évian qui ont conduit à l'indépendance et qui étaient défavorables à l'Algérie. Ainsi, le dirigeant français, figure clé de l'indépendance, s'est retrouvé à court de popularité tant auprès des Algériens qu'avec les Français, qui contestaient la signature du traité. En réalité, il avait compris très tôt que l'époque du colonialisme était révolue et que le système colonial ne pouvait durer. Le problème réside dans le fait qu'il avait été appelé à faire office de Président précisément pour préserver ce qu'il a ensuite démantelé, obligeant de nombreux pieds-noirs (Français résidant en Algérie) à quitter le pays, avec leurs biens et leurs activités, en substance le fruit d'investissements qui pouvaient être intergénérationnels.

Nous avons passé une nuit à l'hôtel. algériens Ils contestent que leur pays soit prospère (il fait partie des cinq plus grandes économies du continent), alors que la majorité de la population est pauvre et aspire à émigrer à l'étranger. Les revenus issus des hydrocarbures sont considérables et ont encore augmenté ces dernières années ; il ne faut pas s'attendre à un niveau de vie comparable à celui des monarchies pétrolières du Moyen-Orient, car les Algériens représentent 45 millions d'habitants, et il serait impossible d'assurer un bien-être grâce à l'exonération fiscale ou à d'autres avantages. Cependant, on pourrait s'attendre à des investissements plus importants dans les infrastructures et la formation, ainsi qu'à une ouverture aux investissements étrangers en tirant parti de leur position centrale au cœur du bassin méditerranéen.Il gouvernement a avant tout pour objectif de maintenir le statu quo et ne souhaite pas encourager une prise de conscience chez la population.

Alger Elle est très différente des autres villes que j'ai vues jusqu'à présent, malgré sa taille. Riche en quartiers résidentiels de style colonial, au moins dans le centre, de nombreux panneaux publicitaires affichent également du français, ainsi que l'arabe et parfois le berbère. Les noms des rues sont également bilingues, avec des indications en français et en arabe. Outre les monuments, les bâtiments principaux des grandes avenues représentent véritablement le haut niveau, bien qu'ils soient dans un état de délabrement avancé. En revanche, il existe une forme de nationalisme institutionnel, avec des drapeaux partout, notamment pour la récente célébration du 1er novembre.De lourds déploiements de police témoignent que les autorités craignent encore des émeutes, qui pourraient cette fois-ci provenir directement de la société civile et non plus de partis ou de groupes islamistes. Il faut observer si le discours continuera à avoir de l'impact, tout en étant soutenu par le nombre illimité d'employés publics liés à l'État et donc au statu quo, tant pour des raisons professionnelles que pour limiter leur marge de manœuvre face au régime lui-même.

Ce qui concerne État Il problème réside dans le fait que ce concept a été imposé de manière autoritaire à une population sensible à l'orgueil, mais pas au nationalisme : l'islam et, plus généralement, la culture arabe n'ont historiquement pas prévu d'idée d'État territorial. Cela a empêché l'Algérie de se réunir pendant longtemps, comme cela s'est produit après l'indépendance. Seul Abdelkader a réussi à exprimer et à faire prendre racine l'idée d'un pays unifié et cohérent. La fragmentation de la population en tribus et les difficultés liées à un territoire hostile et désertique ont empêché les différents empires qui se sont succédé presque jamais de réunir l'Algérie sur un seul territoire.

Il serait intéressant d'observer comment il y a une Ministère des affaires religieuses, qui définit essentiellement les thèmes des sermons dans les mosquées le vendredi ainsi que les directives générales à suivre : par exemple, compte tenu de l'époque où il a été écrit, la Bible ne pouvait pas fournir de directives concernant l'avortement. Cette pratique a ensuite été interdite en vertu de ce qui est appelé « l'interprétation biblique » par les autorités compétentes, qui agissent au sein de ce ministère ; une interprétation définie de nature politique et religieuse.

Caractéristiques nationales

Religion

Les Algériens sont pour la plupart musulmans sunnites, à l'exception des Mozabites de Ghardaïa et des environs, qui suivent la branche ibadite, tout en étant tolérante envers l'extérieur tout en restant conservatrice dans sa discipline et ses traditions. Nous les avions déjà rencontrées il y a quelques années à Oman, où cependant une attitude plus libérale prévaut sur les aspects formels ; il est probable que la distance (non seulement géographique) du centre algérien joue un rôle important dans les coutumes.

Je minarets Ils présentent une architecture de forme carrée ou hexagonale, parfois plus étroite vers le haut, dans un style maghrébin, tandis que ceux qui sont plus classiques, avec une forme ronde, sont appelés ottomans et sont prédominants au Moyen-Orient. Ils ressemblent effectivement à de véritables tours, avec des ouvertures sur les quatre côtés, où se trouvent actuellement des haut-parleurs.Un temps, le appel du muezin était celui qui montait sur la tour pour inviter les fidèles à prier aux cinq moments de la journée prévus par le Coran ; actuellement, il effectue la même action grâce à des haut-parleurs que l'on peut entendre sortir des fenêtres de la tour. Il s'agit néanmoins d'une invocation en direct, et non enregistrée comme pourrait en donner l'impression initialement..

Contrairement aux autres pays musulmans, l'Algérie possède un relief assez marqué. marabut,personnes ayant vécu il y a longtemps et qui servent d'exemple de respect des principes et des enseignements de l'islam ; on peut les comparer aux saints dans la religion catholique. Leurs tombes sont de petits mausolées en forme de pyramide, recouverts de chaux, qui se dressent au milieu de la couleur ocre de l'argile utilisée pour construire les maisons.

Le Zawiya Il termine désigne une école religieuse. En arabe, cette expression signifie "coin". Pendant l'époque coloniale, les Français ont cherché à assimiler complètement l'Algérie selon leur culture et leur religion, la chrétienne, en essayant d'empêcher la pratique de l'islam. Cela a entraîné pour les musulmans qu'ils aient dû vivre leur religion presque clandestinement, et notamment les écoles coraniques, les madrassas, devaient rester dans ce qui était appelé "zawiya", c'est-à-dire dans un coin.

Cela a permis de maintenir une cohérence doctrinale, garantissant ainsi une forme d'homogénéité entre les générations précédentes et suivantes ; au moment de la libération, lorsque cela était possible, l'islam algérien pouvait s'appuyer sur les mêmes principes, en accord avec la tradition passée. Actuellement, on peut considérer cette zawiya comme une sorte de lobby politique-religieux capable d'influencer même le pouvoir central. Nous verrons celle de Tidjania, qui est capable d'exercer une grande influence grâce à l'autorité de ses membres. Une confirmation supplémentaire, si besoin, que dans ce pays, la vie religieuse peut exercer une influence importante en politique, sans pour autant dicter les rythmes comme le ferait un régime théocratique.

Le Main de Fatima Cela découle du fait que chaque panneau comporte cinq versets, de sorte qu'avoir un pendentif d'une main suspendu à l'intérieur du rétroviseur offre une forme de protection divine pour ceux qui se trouvent à bord.

Je chiens Je ne suis pas bien accueilli dans le monde musulman car je suis perçu comme impur ; leur salive est considérée comme telle et si on me léche un chien, on ne peut pas aller prier, même si cet animal n'est pas considéré aussi sale que le porc. On en rencontre, mais en très faible nombre, et dans aucun cas le chien n'est considéré comme un animal de compagnie. En revanche, on voit beaucoup de chats, tant dans les villes que dans les villages, qui sont considérés comme des animaux plus propres.

Le règlementation funéraire Suit une cérémonie islamique axée sur le respect du défunt, l'hygiène et son destin dans l'au-delà. Lorsqu'une personne décède, avant d'être enterrée au cimetière, elle est transportée dans un espace ressemblant à une chambre funéraire où elle est lavée un nombre impair de fois, c'est-à-dire trois fois, en étant versée sur le côté droit et autant de fois sur le côté gauche. Ensuite, elle est enveloppée d'un voile blanc, l'imam prononce une prière lors de laquelle le défunt se trouve d'un côté et les proches/amis de l'autre ; il est ensuite inhumé allongé sur le côté droit avec la tête tournée vers La Mecque.Seule une inhumation est prévue, et non la crémation. Des pierres sont plantées verticalement à la surface de la tombe, à hauteur des pieds et de la tête, afin que les proches puissent reconnaître où repose leur être cher ; il n'y a pas de plaques avec des noms ou autre chose. Il est possible de déterminer si un homme ou une femme a été inhumé, car dans ce cas, une rangée supplémentaire de pierres droites est placée à hauteur de l'abdomen. Le terrain rocheux rend les inhumations difficiles, et elles se font toujours dans la même fosse, séparées par plusieurs années, afin d'éviter d'en creuser de nouvelles. Il n'y a pas de couleur de deuil.Selon l'islam, il faut accepter la volonté d'Allah : on peut pleurer face au décès d'un être cher, car le prophète a également pleuré en serrant son fils contre lui, mais il ne faut pas s'épancher excessivement dans la tristesse ou le désespoir, car c'est manifestement ce que souhaite Allah.

Dans le monde musulman inch'allah exprime une idée selon laquelle tout dépend de Dieu. Cela ne signifie pas un appel à l'inaction, ce qui pourrait mener à la paresse. Pour toute action entreprise, si elle aboutit avec succès, on remercie Dieu, mais si elle échoue, l'échec doit être compris comme un enseignement : un projet supérieur qui a empêché la réalisation de l'entreprise et dont on pourrait découvrir les véritables raisons à l'avenir. On peut parler d'un fatalisme enseigné par toutes les religions, l'instinct de se soumettre à la volonté divine, un sentiment qui dans l'islam s'est fini par imprégner la société civile (ou est-ce le contraire ?), à tel point qu'il a été institutionnalisé.

Selon l'interprétation locale de l'islam, il est interdit aux femmes d'être photographiées et, le cas échéant, les images ne doivent pas être diffusées ou publiées. Pour confirmer cela, on observe que les femmes se protègent au moins les yeux, voire tout leur visage, sur les réseaux sociaux. Elles acceptent de se faire photographier en compagnie d'autres membres du groupe, à condition que la photo reste strictement privée. Nous constatons ce comportement partout, pas seulement dans les zones les plus conservatrices : le Prophète aurait prescrit qu'il ne faut pas montrer le visage des femmes, mais cela n'est pas une situation observée dans d'autres pays islamiques visités précédemment (ni même en Iran), selon le principe du "pays que vous visitez, islam que vous trouvez".

• Je Bergers constituent la population locale qui étend son influence du Maroc à la Libye ; sur le plan ethnique, il est tout à fait possible de parler d'homogénéité du peuple algérien, étant donné que l'arabe, considéré comme une ethnie, n'a rien en commun avec ces régions. Au moment de la conquête arabe (vers 650 après J.-C.), avec l'introduction de l'Islam, les premières différences ont commencé à se créer : certaines zones plus isolées ou résistantes ont adopté la nouvelle religion tout en conservant leur culture, leur langue et leurs traditions.Le processus d'arabisation a concerné les zones les plus peuplées et s'est finalement imposé dans presque tout le pays : des poches de résistance fière ont persisté et, ces dernières années, ont conduit à la reconnaissance officielle du tamazight (berbère) comme deuxième langue nationale après l'arabe. Son alphabet, d'une esthétique fascinante, est difficile à interpréter. 

• Du point de vue religieux, il n'y a pas de différences : les Algériens sont tous sunnites, à l'exception des Mozabites de Ghardaïa qui sont ibadites. Il semble même que, en matière de doctrine, les Kabyles affirment avoir des imams plus qualifiés que le reste du pays. Du point de vue démographique, les berbères constituent et continuent de constituer la composante ethnique quasi totale de l'Algérie, de sorte qu'on peut considérer les pays voisins (Maroc, Tunisie et nord de la Libye) comme berbères également. Les civilisations ultérieures n'ont pas suivi le même rythme partout, en raison notamment de l'immensité du pays et des grandes différences entre le nord densément peuplé et le centre-sud désertique.Aujourd'hui, une grande partie des Algériens se définit comme berbère d'origine arabe, mais il existe également des enclaves intransigeantes avec des tendances indépendantistes dans les régions montagneuses de la Kabylie et parmi les tribus Touareg, qui s'étendent dans le sud sans tenir compte des frontières officielles avec le Niger, le Mali et la Libye, suivant leurs instincts et leurs traditions.

• Langues: L'arabe classique est enseigné à l'école, mais la langue parlée est plutôt une forme d'arabe algérien qui diffère de celle écrite, car elle comprend des termes d'origine berbère et surtout française, ainsi qu'un accent différent de celui officiel. Cela s'ajoute aux expressions courantes utilisées en Kabylie ou dans la région habitée par les Touaregs. Avec une calligraphie qui rappelle les formes stylistiques des empires sud-américains du passé, elle a une racine phonétique et grammaticale totalement différente. Presque tous les Algériens sont capables de dire au moins quelques mots en français, tandis que beaucoup de personnes âgées le parlent couramment, car ils l'ont appris à l'école.Même après l'indépendance, le français a continué d'être enseigné comme langue locale secondaire, ce qui était également utile pour maintenir les relations étroites avec la communauté hexagonale. Avec le détérioration des relations et une certaine ouverture vers l'extérieur, l'anglais prend de plus en plus de place dans les matières linguistiques, de sorte que ceux qui voyagent en Algérie aujourd'hui, même par nécessité, devraient communiquer en anglais avec les jeunes générations et en français avec les personnes plus âgées. Aborder une conversation dans la mauvaise langue peut causer quelques difficultés initiales, mais il suffit de préciser qu'on est italiens et le malentendu se résout généralement immédiatement.
• Le système scolaire Correspond à une version italienne. L'école commence généralement vers six ans, et elle est obligatoire, bien que l'assiduité ne soit pas toujours strictement appliquée. L'arabe algérien (qui est la langue parlée à la maison) est la première langue étudiée, tandis que l'arabe classique est considéré comme la première langue étrangère. Avant d'accéder au lycée, on commence à étudier une "vraie" langue étrangère, généralement l'anglais et éventuellement le français. Actuellement, l'étude de cette dernière commence au quatrième année du lycée, mais il semble que peu à peu elle sera complètement abandonnée. Il existe cependant de plus en plus d'opportunités d'étudier d'autres langues, comme l'italien (il y a quatre centres de langue dans tout le pays) et l'espagnol.
• Mariages: même en Algérie, les mentalités évoluent et les mariages arrangés par les familles disparaissent, bien que des différences significatives persistent entre les villes et les zones plus reculées. L'impression est qu'en fonction des règles établies par les autorités civiles ou de l'interprétation coranique, il existe encore un fort attachement social aux traditions, qui, même non écrites, continuent d'avoir une grande influence dans la société civile. Un aspect particulièrement important pour les femmes, bien que son importance diminue de plus en plus à Alger et dans les grandes villes.

• Il rituel traditionnel consiste toujours pour la mariée à vivre un an dans la maison de ses futurs beaux-parents et pour le fiancé à se familiariser avec les habitudes de la nouvelle famille et de sa future vie. À l'issue de cette période, la cérémonie officielle du mariage a lieu, précédée de rituels qui officialisent la demande en mariage par l'échange d'anneaux. Autrefois, ces célébrations étaient plus importantes et somptueuses, mais les coûts ont augmenté et le choix de dépenser cet argent ailleurs a entraîné une réduction des budgets.Les cérémonies de mariage permettaient autrefois également de présenter la mariée à l'entourage familial et des voisins, afin d'officialiser ainsi l'union du couple. Si la femme était aperçue avec un homme, on reconnaissait immédiatement son époux, confirmant qu'il s'agissait d'une relation stable.

• Rarement, les familles s'attachent à un seul enfant : la norme est généralement de deux à quatre ; au-delà, c'est beaucoup moins fréquent car les conditions économiques ne le permettent pas toujours. Il n'est pas officiellement autorisé de vivre ensemble en dehors du mariage, et il est attendu que la femme arrive à l'heure sans être accompagnée ; bien sûr, plus on s'approche de la ville, moins cette règle est appliquée.

• On peut affirmer que les femmes en Algérie bénéficient d'une certaine forme de liberté, sous certaines conditions. vêtements. Pour les étrangères, il existe une franchise concernant le port de vêtements usuellement portés dans leur pays, à condition de recouvrir les bras et les jambes pour éviter les décolletés (règle valable également pour les hommes). Les locales portent généralement des vêtements longs, conformément aux exigences de l'islam qui imposent de dissimuler les formes du corps, avec une tête couverte par un voile (hijab) qui s'étend également jusqu'au menton, cachant les cheveux et ne laissant apparaître que la partie supérieure du visage. Certaines portent également le niqab : un vêtement noir et un voile qui laisse apparaître uniquement les yeux, avec une bande de tissu verticale au niveau du nez reliant la partie supérieure et inférieure du voile facial.On peut également apercevoir quelques burqas, tandis que les vêtements « occidentaux » sont totalement absents dans les zones périphériques, à l'exception de quelques jeunes femmes portant des jeans à Alger. Cela témoigne de la manière dont la tradition et la religion sont indissociables, et de l'importance prédominante de la dernière dans la société civile.

• Il séjour à Algeri mérite une mention spéciale. femmes de Mozab À Ghardaïa et dans les environs, on observe des habitants portant une tunique blanche qui recouvre la tête et le visage, ne laissant qu'un œil visible. Ils se déplacent à travers les étroites rues de la vieille ville, cherchant à rester discrets, et s'empressent de passer devant un homme sans être remarquées, en baissant prudemment leur regard vers le sol, et l’homme devrait faire de même. J'ai été témoin à plusieurs reprises de jeunes femmes qui, poussées par la curiosité, utilisaient cet œil découvert pour observer les étrangers, dans une sorte de véritable curiosité. D'autres s'arrêtent ou retournent même sur leurs pas ; il existe même des niches dans les murs extérieurs des maisons (similaires à des postes de garde) où les hommes devraient se retirer lorsqu'ils croisent une femme.Bien sûr, je ne suis personne pour juger, et si je voulais donner des leçons sur leur société, je devrais faire de même sur la nôtre, avec peut-être des conséquences inattendues. Peut-être après avoir écouté l'avis des Algériens.

• De même que certaines femmes, disposant d'une certaine autonomie financière, choisissent de rester célibataires, la majorité des femmes mariées ne travaillent pas, étant occupées à gérer leur foyer et leurs enfants ; ces dernières années (surtout dans les villes), bien que statistiquement encore peu significatives, on observe de plus en plus de femmes ayant un emploi stable, ce qui ne doit cependant pas être interprété comme une tentative d'occidentalisation par la société locale. En dehors des centres principaux, il est rare de voir des femmes, notamment le matin pour faire les courses et/ou emmener leurs enfants à l'école ; elles passent le reste de la journée à la maison ou en compagnie d'autres femmes.Même lorsqu'on observe des regroupements d'enfants, il est toujours clair que les garçons et les filles sont séparés ; dès le plus jeune âge, on ne constate aucune relation inappropriée, c'est presque comme si cela était contre nature. Selon les règles civiles et religieuses, un homme peut encore avoir jusqu'à quatre femmes, mais s'il le fait, il doit s'engager légalement à les subvenir à leurs besoins ; par conséquent, la polygamie est réservée uniquement à quelques hommes fortunés.

• La perception que l'on a en Occident de la condition féminine dans les pays musulmans est souvent le reflet de préjugés qui risquent de dépasser les concepts et les principes eux-mêmes, mais ne tient pas compte du vécu réel des sociétés fondées sur des valeurs parfois incompatibles avec nos propres références. Il est nécessaire de s'efforcer de comprendre et d'analyser cette réalité, même si elle diffère de la nôtre. Dans certains aspects, les femmes dans les pays islamiques sont moins opprimées qu'elles ne le seraient dans les soi-disant "démocraties accomplies", ce qui se traduit par des taux de féminicides nettement inférieurs. Cependant, elles jouent un rôle différent, selon une conception qui trouve ses racines dans la doctrine religieuse et qui les place sous l'autorité de l'homme, tant au niveau social qu'au niveau familial.La barrière apparemment insurmontable que nous voyons est celle qui, en général, ne permet pas de définir le cours de sa propre vie, se limitant à une existence paisible mais au foyer, où l'on éduque les enfants sous la tutelle du mari, qui, dans de rares cas, exerce un véritable pouvoir.

• Système de santé: de base est gratuit, avec le paiement d'un ticket (50 dinars = 0,25 €), mais la qualité des soins n'est absolument pas exceptionnelle, même si elle est accessible à tous.

Sécurité: les avertissements concernant "Voyager en Sécurité" ne semblent pas particulièrement à jour et véhiculent un pessimisme général qui peut conduire à sous-estimer des situations de danger réelles, que ce soit dans le futur ou dans d'autres pays. L'impression que l'on retire en Algérie est qu'il n'y a jamais eu de danger, pour autant qu'on reste vigilant et qu'on évite les erreurs fatales : se promener la nuit n'est pas une pratique recommandée, de même que certaines régions sont totalement déconseillées. En raison de la porosité des frontières avec la Libye, le Niger et le Mali, où transitent des trafics d'êtres humains, de drogues et d'armes, le sud n'est pas particulièrement recommandé, malgré la présence à nouveau du tourisme pour visiter les magnifiques régions du Tassili et de Tamanrasset.Zone où des activités liées à l'islam ont été observées en raison de l'infiltration depuis le sud, où des groupes liés à Al-Qaïda et à ISIS se déplacent librement.

LE EXPÉDITION : Le activités touristiques en Algérie sont encore à un stade très précoce, et c'est précisément dans cette originalité que réside le charme de ce voyage. Plusieurs sites importants mais peu connus sont totalement absents ou mentionnés avec très peu d'informations sur internet (la recherche étant rendue difficile par la langue arabe qui entraîne des transcriptions parfois divergentes) : si les grandes villes et les sites historiques majeurs sont bien documentés dans les guides et sur les sites, il est beaucoup plus difficile de trouver des informations sur les pétroglyphes, les peintures rupestres ou les petits centres, même s'il existe un ksar d'importance historique. Cela témoigne encore une fois que le web n'a pas encore pleinement exploré l'Algérie.

Les restaurants dans le centre du pays sont quasiment inexistants, tout comme les services laissent à désirer, malgré l'effort des employés pour répondre aux besoins simples des clients. Il est donc difficile de dire que l'Algérie est prête à accueillir le tourisme de masse, et il se peut même qu'elle n'y soit pas intéressée : même cette invasion pacifique de touristes fortunés (par rapport à la moyenne locale) risquerait avec le temps de compromettre une stabilité sociale qui importe particulièrement aux gouvernements, mais aussi (du moins à nos yeux) de nuire à l'authenticité des relations entre les personnes. On ne trouve même pas les boutiques de grandes marques internationales, que l'on rencontre presque partout.

Pour une confirmation supplémentaire, il suffit de se référer aux hôtels : lors de nos séjours dans des établissements à quatre étoiles, nous avons constaté que les derniers clients étaient arrivés quelques mois auparavant. Cela expliquerait les dysfonctionnements et les problèmes récurrents rencontrés, qui, si on les aborde avec le bon état d'esprit, peuvent même agrémenter notre voyage d'une bonne dose d'humour.

Dans les villages, on se sent observés, plus par curiosité que pour des raisons hostiles, ce qui témoigne d'une faible présence de étrangers. Nous en avons également été peu nombreux à croiser : pendant deux semaines, nous n'avons entendu qu'arabe ou français, cette dernière étant parlée notamment par des touristes algériens ayant émigré en France et profitant de l'occasion pour visiter le pays de leurs ancêtres, peut-être accompagnés de quelques membres de leur famille en vacances à l'occasion du 1er novembre. Seule exception : un Américain voyageant seul, qui semblait davantage être un touriste en marge d'une période de travail.

Avant de se rendre en Algérie, il est nécessaire de définir précisément l'itinéraire et les sites à visiter ; le forfait est ensuite soumis au service de sécurité local, qui peut demander une protection pour le groupe. Une véhicule de la police En fait, ils nous accompagneront dès le premier jour à la sortie du site de Tiddis et seront notre fidèle compagnie pendant les premières semaines, jusqu'à Ghardaïa. Il s'agit en réalité d'équipes qui se relaient tous les 40/50 km, nous guidant et attendant nos pauses pour déjeuner, dans les aires de repos, etc. Il est difficile de comprendre les raisons réelles de cet accompagnement : officiellement, il semble s'agir d'une mesure préventive visant à nous protéger, car l'Algérie souhaite développer son industrie touristique et prévenir tout incident sur la route causé par des individus mal intentionnés.Outre le motif de protection envers nous, on peut aussi déduire qu'ils souhaitent surveiller les déplacements des étrangers plutôt que d'embaucher massivement des fonctionnaires au service du pouvoir central. Les agents ne se rendront certainement pas compte qu'une voiture les précède, mais à Beni Abbes, lorsque nous nous déplaçons seuls dans les rues de la ville, nous apercevons une belle mosquée et demandons à un passant si nous pouvons y entrer pour la visiter : c'est ainsi que le véhicule apparaît, avec un homme à bord qui, lors de notre première visite en ville, s'était présenté comme garant de notre sécurité, vraisemblablement une sécurité dont nous n'aurions pas eu connaissance.Considérons cet événement comme un fait de légende locale, tout en étant conscients que à Paris, les risques auraient été bien plus élevés qu'aux villages ou aux zones rurales peu peuplées que nous avons traversées. Finalement, nous rentrerons convaincus d'avoir joué un rôle actif et non passif dans les interactions avec la police.

Au bord de la route, on rencontre fréquemment des points de contrôle, certains fixes, où la police (chargée des zones urbaines) ou la gendarmerie (dans les zones périphériques) sont responsables des vérifications ; on voit clairement des mitrailleuses et des barrières pointues, témoins d'une époque qui semble révolue. Malgré des problèmes non négligeables qui nécessitent une certaine attention, nous avons toujours rencontré des personnes qui nous ont chaleureusement accueillies, une hospitalité que l'on peut décrire comme celle d'un peuple amical.Les voyageurs étaient vraiment peu nombreux, surtout en dehors de la capitale : lorsqu'on nous voyait, ainsi qu'avec l'accueil chaleureux que nous recevions, les gens nous demandaient d'où nous venions. En répondant que nous étions italiens, ils commençaient à faire de vains éloges sur notre pays, en soulignant la bonne cuisine (en particulier la pizza et les pâtes) et le bon football ; des marques de fabrique internationales qui étaient particulièrement appréciées par les populations modestes. En répondant à cette bienveillance et en retournant l'éloge (bien que convaincus), il était facile de gagner la sympathie des gens, et beaucoup se réjouissaient même de ne pas être français : c'étaient ceux-là qui leur posaient vraiment problème !Seul (à titre indicatif), il s'agit d'un héritage de la colonisation et de la sanglante guerre d'indépendance dont les nouvelles générations n'ont entendu parler que des grands-parents, ou encore du résultat des récentes tensions et des désaccords ? Il est certain que le régime exacerbe les blessures non complètement cicatrisées et qu'à l'heure actuelle, être citoyen de l'Hexagone ne constitue pas la meilleure façon de se faire apprécier en Algérie. Parmi les deux semaines passées, seul moment d'échange non totalement amical a été lorsque quelques jeunes nous ont approchés, soulignant que nous vivons une vie confortable en France, tandis qu'ils vivent dans des conditions précaires en Algérie. Même après avoir expliqué que nous étions des amis italiens, cela n'a pas suffi à changer leurs objections, bien que mesurées.Il n'y a manifestement pas de goût pour la pizza, ni pour le football !

PÉRIODE DE VISITE / MÉTÉO: Cette période de visite s'est avérée idéale à cet égard. Au cœur du désert, les températures diurnes atteignaient et dépassaient parfois les 30 degrés, mais elles chutaient brusquement après le coucher du soleil. Il était très agréable de se prélasser à l'ombre, et l'humidité était inexistante. C'était une expérience particulière de marcher pieds nus sur les dunes : sous le soleil, les pieds s'enfonçaient agréablement dans la sable chaude, parfois même trop ; juste au-delà de la crête, du côté ombragé, la sensation devenait plus fraîche.

Au début du voyage, les températures étaient autour de 25 degrés, avant de chuter à 18 degrés lorsque nous sommes rentrés après deux semaines. Nous avons eu une journée nuageuse à Timgad et à Ghardaia, avec quelques minutes de pluie légère, des gouttes qui se sont rapidement évaporées au contact du sol aride.

PRIX: sachant que l'essence coûte environ 0,13€/litre et qu'il s'agirait d'un beau souvenir à rapporter, le reste n'est pas cher non plus. Les hôtels où nous avons séjourné sont fréquentés par une clientèle étrangère (lorsqu'elle est présente) ou des professionnels locaux, de sorte que les prix sont en accord avec ceux de l'Europe occidentale, bien qu'il s'agisse d'hébergements de niveau moyen. Les billets pour visiter les monuments touristiques sont très abordables, au point qu'une visite des sites les plus importants de la civilisation romaine coûte à peine quelques centimes. Contrairement à ce qui se passe dans d'autres pays "pauvres", les tarifs ne font aucune distinction entre les visiteurs locaux et étrangers, au détriment de ces derniers.

CARTE DE CRÉDIT: un outil parfaitement inutile, tout se fait en espèces et il est préférable de trouver une source fiable (pas dans la rue) pour acheter des dinars à des conditions nettement plus avantageuses. Nous avons réussi à obtenir un meilleur taux de change, soit 220 dinars contre le taux officiel de 150 dinars par euro.

CUISINE: En Algérie, on mange bien, mais ce n'est pas pour autant réputé pour la variété de ses plats. Nous avions l'intention de manger uniquement de l'agneau et du mouton, mais c'étaient en réalité les poulets qui nous ont le plus déçu, ainsi que le chameau, dont la viande est savoureuse et tendre. Le couscous est un plat de base, servi avec des viandes et des légumes. D'autres informations sur les aspects culinaires se trouvent dans le rapport.

Bien que la consommation d'alcool ne soit pas interdite aux étrangers, il est difficile de trouver du vin ou de la bière ; nous n'avons jamais vu de bouteilles ou de canettes exposées. Pendant les repas, on se rassasie avec de l'eau et vers la fin avec du thé. Ce dernier est préparé selon une méthode particulière et esthétiquement intéressante : la boisson est mélangée au sucre en transférant le liquide d'un récipient à un autre. L'art réside dans le fait de faire couler le thé par le haut, créant ainsi une cascade spectaculaire qui forme une mousse blanche dense. Le goût est aromatique et irrésistible.

CURIOSITÉS : Peut-être que cela ne semble pas être la meilleure comparaison lorsqu'on parle d'un pays musulman, mais les raisins secs Je suis un peu comme chez nous, je n'en jette rien. Après les avoir mangés, qu'ils soient transformés en confitures ou en sirops, les noyaux sont immergés dans l'eau pendant quelques jours pour qu'ils ramollissent, puis ils sont hachés et donnés aux animaux, qui semblent ainsi produire un lait beaucoup plus riche en protéines. Les noyaux entiers de dattes sont également utilisés pour la peinture extérieure des bâtiments : placés dans un seau et mélangés avec du blanc, ils sont projetés contre le mur.De cette manière, les murs ne seront pas lisses et cette texture (les corps solides peuvent ensuite être retirés) permettra de profiter de petites zones d'ombre, qui contribuent à éviter la surchauffe intérieure de la maison : ce n'est pas exactement un climatiseur, mais c'est toujours une forme naturelle pour atténuer la chaleur. Mélangés avec du lait, ils servent également de masque de beauté pour la peau, tandis que lorsqu'ils sont pulvérisés, on peut les utiliser pour préparer une boisson chaude qui remplace le café. Toutes ces propriétés et applications font du dadelier le fruit national, mais il doit être consommé en nombre impair, avec au moins trois par matin, afin de garantir l'effet souhaité.

DÉSERT et OASIS: même si cela ne constitue pas une nouveauté, ce voyage a permis de déconstruire l'image du Sahara telle qu'elle est représentée par l'iconographie : une vaste étendue de collines sablonneuses (les dunes) et que les oasis ne dépassent pas quelques palmiers autour d'une source ou d'un petit lac. Le désert présente des variations incroyables, dont le seul point commun est la sécheresse de l'écosystème, où se succèdent des plaines de terre asséchée avec des roches et des arbustes éparpillés, plutôt que des falaises ou des reliefs montagneux qui brisent la monotonie du paysage. De temps en temps, on peut également apercevoir les fameuses dunes, ce qui rend la vue moins dramatique.Il désert offre de véritables œuvres d'art de la nature, où les différentes variations se fondent sous un seul regard, une palette de couleurs chaudes. Une autre curiosité est que, bien que peu de plantes s'adaptent désormais à absorber l'eau provenant de la brume nocturne rare, il y a eu autrefois des forêts et des prairies qui permettaient toute sorte de vie (moins de quelques milliers d'années). Cela est attesté par les gravures rupestres, qui témoignent non seulement de la présence humaine, mais aussi de la présence d'animaux de grande taille.

Les oasis peuvent s'étendre sur des zones urbaines de plus de 20 000 habitants, situées à plusieurs heures de route du centre suivant, avec uniquement le désert entre les deux. Par ailleurs, la nature a doté ces zones arides de véritables mers souterraines, dont l'eau précieuse s'écoule spontanément ou peut être extraite grâce à des puits de différentes profondeurs (de quelques mètres à plusieurs centaines). Les villages présentent des jardins et des floraux aux couleurs contrastées par rapport au paysage environnant. Chaque activité économique peut prospérer, et il semble parfois qu'ils se trouvent dans des endroits avec des précipitations régulières, alors que ces dernières ne dépassent que quelques millimètres par an. Il est fréquent que les gisements d'eau douce (eau) soient accompagnés de gisements de pétrole, ce qui crée ainsi des conditions propices à la prospérité.

Nous avons opté pour une approche plus festive, avec... jeunes Ce qui fréquente les discothèques est généralement habitué à payer le chanteur local pour qu'il interprète une chanson en l'honneur de sa petite amie, de sa femme ou de celle qu'il souhaite séduire. Si quelqu'un offre plus, dans une sorte de compétition entre les hommes algériens, le chanteur arrête et interprète une autre chanson sur la demande du second offrant. On raconte l'histoire d'un jeune homme issu d'une bonne famille à Biskra, mais surtout avec de bonnes finances, qui a dilapidé l'équivalent de 140 000 € dans cette activité, ce qui a fait la une des journaux et lui a valu le titre de "stupide" le plus célèbre d'Algérie. Par la suite, il semble avoir regretté, affirmant qu'il avait bu trop cette soirée, mais que les dépenses et l'incident ne pouvaient être effacés.