알제리

멀리 가기 위해 먼 길을 갈 필요는 없습니다 – 로마에서 2시간 비행하면 거의 이야기되지 않고 알려진 바도 적은 나라에 도착합니다. 이 나라에는 지상과 지하에 엄청난 보물이 숨겨져 있습니다. 세계에서 가장 큰 사막의 ​​4분의 1 이상이고, 선사시대와 후속 문명을 떠올리게 하는 역사적 발견물은 물론, 막대한 탄화수소 매장량도 있습니다.

상처는 모래에, 기쁨은 바위에 새기는 법을 배우세요

투아레그 속담

국가의 지정학적 상황에 대한 나의 의견은 다음과 같습니다.

Aliseo Editoriale에 대한 심층 분석을 읽어보세요.

국가 프로필: 역사의 수난은 오늘날에도 여전히 그림자를 길게 하고 있으며, 정권과 독립을 유지하려는 세력은 정권의 발전을 지지하지 않으며, 결국 이 시대 지구 곳곳을 맴도는 혼란에 말려들지 않으려고 노력하고 있습니다. 진화와 진화의 경계에 남아 있는 알제리는 행성의 (무)질서에 직면하여 신중한 태도를 전혀 경멸하지 않으며, 자신의 이익과 일치할 때 중요한 플레이어임을 드러냅니다.

역사와 지리학적인 측면에서 뛰어난 성과를 거둔 이곳은 한때 (이탈리아) 제국의 본부와 동등한 로마 유적지를 자랑하며, 방대한 양의 조각품과 선사시대 유물이 결합되어 사막이 출현하기 전에 생명체가 어떻게 존재했는지를 보여줍니다. 최대 4,000년 전에는 비교적 최근에 초원과 숲이 여전히 사하라 사막을 덮고 있었으며 원시인을 포함한 동물계 전체가 거주하고 있었습니다. 그러나 사막 자체는 다양성, 매력, 확장성 측면에서 오늘날 최고의 명소 중 하나를 나타냅니다.

이야기 2000년이 넘는 지배 기간이 이어졌습니다. 1962년 이전의 진정한 독립 기간은 누미디아 왕국으로 거슬러 올라가며, 이 나라의 북동쪽에 국한되어 있습니다. 오늘날의 튀니지에서 비롯된 카르타고인의 침략 이후 4세기 동안 로마의 지배가 이어졌고, 이어서 반달족, 그 다음에는 비잔틴 제국, 이슬람의 도입으로 국가의 사회적, 종교적 구조를 변화시킨 아랍인들이 지배했습니다. 지난 세기에는 오스만 제국과 마지막으로 프랑스 제국이 132년 동안 통치했습니다. 알제리는 이전 식민제국에 맞서 피비린내 나는 독립전쟁을 벌인 후에야 비로소 독립 국가로 돌아왔습니다(자유라고 부르는 것은 또 다른 문제입니다).

로마 제국 그러나 그것은 포괄적인 지배의 형태를 나타냈으며 반달족의 습격, 아랍의 강요, 프랑스의 억압에 비해 두드러졌습니다. 예를 들어, 로마의 정책은 (노예를 제외한) 시민을 정복된 땅의 주민으로 만든 반면, 프랑스인은 공식적으로 알제리를 식민지(모로코와 튀니지처럼)가 아닌 자국 영토의 필수적인 부분으로 간주하여 시민권을 부여했지만 무엇보다도 본질적으로 자신의 문화(소위 "문명화"라고 불리는 프랑스 행동 규범 채택)와 종교(코란 경전 포기)를 포기해야 한다는 조건을 전제로 했습니다. 법령), 1866년부터 1934년 사이에 단 2,500명의 알제리인만이 프랑스 시민이 되었습니다.

현재 단계 주인공이 되지 않으려는 정치인들이 국제 신문의 첫 페이지를 차지하기 위해 노력하는 등, 스포트라이트를 받지 않고 침묵하는 태도가 특징입니다. 균열이 부족하지 않지만 시대와 따뜻하고 다공성 경계 너머에서 일어나는 일에도 불구하고 유지되는 단일체입니다. 이웃 리비아가 1911년 이탈리아 정복 당시 모래 상자로 낙인 찍혔다면 알제리는 더 나아가 닫힌 모래 상자로 정의될 수 있습니다. 그것만이 아니라는 것을 잘 알고 있다.

군은 개인적으로 권력을 관리한 적이 없으며, 시간이 지나면서 서로를 계승한 다양한 대통령을 실제로 임명함으로써 항상 그렇게 해왔습니다. 다르게 일어날 가능성은 거의 없습니다. 전쟁을 통해 얻은 독립은 공식적으로 공화국 대통령에 의존하는 군대의 우월한 지위를 유산으로 남겼으며 사실상 실질적으로 역전된 권력 균형을 이루었습니다. 이런 점에서 정치인과 행정부 전체는 비상시에 희생되는 피뢰침 역할을 한다. 국가적 수사법은 인물들이 단결의 대의를 지지하는 데 유용한 방향으로 그들의 전기를 참조하고 해석할 것을 요구합니다.

압드 엘 카데르 그는 19세기를 살았던 정치인이자 군인으로 모든 도시의 중요한 거리에 그의 이름이 붙여져 있다. 그는 국가의 아버지로 여겨지며 오늘날의 알제리에서 언급할 필수 인물로 대표된다. 그는 1830년에 북부 알제리를 새로 상륙한 프랑스인과 나누면서 경력을 시작했습니다. 현재의 hagiography는 나중에 식민지 주민들이 영토 소유를 안정시키고 그것이 고객 (단지 로마 역사와 연속성을 유지하기 위해) 제거하고 파리와 다마스커스 사이의 황금 망명 생활을 마감했습니다. 그러나 압델카데르(Abdelkader)는 통일 알제리의 초석이자 오늘날에도 여전히 살아 있는 국가적 자부심의 상징이라는 점을 인정받아야 합니다.

대통령 부메디엔 (1965년부터 1978년 사망할 때까지 재임 중)은 다른 공훈이 있는 정치인이 없었던 탓도 있겠지만, 부분적으로는 현장에서의 공로 덕분인지 해방전쟁 이후 조국의 화합을 구현하는 인물로 승격됐다. 공식적인 기록에 따르면 그는 지방에 살았던 어머니가 그가 공화국 대통령이라는 사실조차 모르고 있을 정도로 겸손했다. 알제 국제공항은 그에게 헌정되었으며, 초대 대통령 벤 벨라를 축출했음에도 불구하고 현대 알제리의 기초를 세울 수 있는 사람의 건설은 축하 행사 동안 참고 인물이자 국가 응고제로 유용합니다. 대신에 독립전쟁 시기로 거슬러 올라가는 수많은 인물들은 무엇보다 순교자라는 인간적, 군사적 프로필에서 불러일으켰습니다.

대통령 부테플리카 그것은 군사력의 또 다른 시민 발산이었습니다. 이 경우에도 그는 성격이 선량했지만 그의 많은 형제 중 한 명이 그 성을 이용하여 부당한 이득을 취했다고 합니다. 공식 보도에 따르면, 대통령과 가까운 한 관리가 용기를 내어 동생의 잘못을 알렸고, 대통령은 심장마비를 겪은 뒤 회복되지 못했다고 한다.

국제관계:

대외 정책의 균형 – 순간과 상황에 따라 강도가 다양하고 순서가 바뀔 수 있는 적들은 모로코, 프랑스와 이스라엘. 이웃 국가는 알제리가 민족주의를 통합하는 데 필요한 적을 대표합니다. 국경은 1994년 이후 폐쇄되었으며 주로 서부 사하라의 주권을 둘러싼 갈등으로 인해 관계가 긴장되어 있습니다. 그러나 일반적으로 무함마드 6세의 통치는 특정 유형의 도자기의 장자 기원보다는 라이 음악의 기원과 관련된 가장 작은 논쟁에서도 가능한 모든 경우에 나쁘게 언급됩니다.

60년이 넘는 세월이 흘렀음에도 식민지배는 프랑스어 잊기란 쉽지 않습니다. 독립으로 인해 수십만 명의 사망자가 발생했고, 사별의 고통을 겪지 않은 알제리 가족은 거의 없으며, 이를 승인한 조약 자체가 심각하게 불평등한 것으로 간주됩니다. 따라서 독립 이후 정부는 1962년 이후에도 국가 통합을 위해 프랑스가 한 일에 대해 프랑스를 폄하하기가 쉬웠습니다. 긍정적인 작업(거의 없었지만 존재했음)도 부정적인 방향으로 추진되고 있습니다. 예를 들어 프랑스인은 로마 도시의 발굴물을 재발견하는 데 기여했지만 상당한 보물을 고국으로 가져왔습니다. 예술적으로 강조하더라도 특정 주제에 대해서는 비난할 수 없습니다.

마지막으로 이스라엘, 친 팔레스타인 관점에서 볼 때 이슬람 신앙 사람들의 맹세한 적이지만 그들의 정부에 대해서는 그렇지 않습니다. 그는 모로코와 아브라함 협정을 체결했다는 추가 비판을 받습니다. 하나의 대가로 두 명의 적입니다. 시장 가판대에서는 팔레스타인 국기가 달린 펜던트와 열쇠고리를 찾을 수 있을 뿐만 아니라 종교적인 형제애를 찬양하는 벽화도 볼 수 있습니다.

이탈리아 역사적으로 우호적인 국가로 여겨졌습니다. 최근 역사를 염두에 두지 않은 사람들은 Mattei가 알제리의 독립으로 이어진 에비앙 협상에서 귀중한 기술 조언을 제공한 방법을 기억합니다. 최근에는 이탈리아인이 1990년대 내전 중에 알제리인을 내버려두지 않은 것으로 인정받았으며, 가까운 과거 우크라이나 전쟁 이후 우리는 사하라 사막에서 추출된 가스의 훌륭한 고객이 되어 이미 좋은 기존 관계를 확대했습니다. 이는 이탈리아가 알제리가 적이나 영감을 얻을 모델을 보지 못하는 서구 세계에 속한다는 사실에도 불구하고 발생합니다.

는 튀니지 탄화수소 자원이 제한되어 있고 본질적으로 관광업으로 생활하기 때문에 여기서도 내러티브가 강해지고 알제리가 빚을 탕감하거나 어떤 식으로든 보조금을 지급하여 품위 있게 살고 좋은 관계를 유지할 수 있도록 하는 등 알제리가 어떻게 알제리를 돕고 있는지 알려줍니다.

그림 드골 특히 독립을 이끌어낸 에비앙 협정이 알제리에 불리한 관계였기 때문에 적의 이미지를 반영해 잘 눈에 띄지 않는다. 이런 식으로 독립을 지지했던 프랑스 정치가는 결국 그의 조약 서명에 이의를 제기한 알제리인과 프랑스인 모두에게 미움을 받게 되었습니다. 실제로 그는 식민주의 시대는 끝났고 식민 체제는 지속될 수 없다는 것을 곧바로 이해했습니다. 문제는 그가 해체한 것을 정확하게 보호하기 위해 대통령직을 수행하라는 요청을 받았고, 수많은 얼룩 느와르(알제리의 프랑스 거주자)가 집과 사업을 갖춘 채 나라를 떠나도록 강요했다는 사실에서 발생합니다. 이는 본질적으로 세대 간 투자의 결과일 수도 있습니다.

는 알제리인 그들은 자신의 나라가 어떻게 부유한지(그것은 대륙의 경제 "빅 5" 중 하나임) 반면 대다수의 인구는 가난하고 해외 이민의 유일한 꿈을 가지고 있다는 점에 대해 논쟁을 벌입니다. 탄화수소 수익은 엄청나며 최근 몇 년간 더욱 증가했습니다. 4,500만 명의 알제리인이 있기 때문에 중동의 석유왕국과 유사한 생활 수준을 기대할 수 없으며, 세금 면제나 기타 혜택을 통한 복지 보장도 불가능합니다. 그러나 지중해 중심에 있는 입지를 활용하여 인프라 및 훈련에 대한 더 많은 투자와 외부 투자에 대한 개방성을 기대할 수 있습니다. 정부는 수익성 있는 현상 유지를 주요 목표로 삼고 국민의 자기 인식을 높여 위험을 감수할 의도가 없다는 점을 잊어서는 안 됩니다.

알제 규모에 관계없이 지금까지 본 다른 도시와는 매우 다릅니다. 우아한 식민지풍 지역이 풍부하며, 적어도 식민지풍 중앙 지역에서는 많은 상점 간판에도 프랑스어, 아랍어, 때로는 베르베르어가 표시되어 있습니다. 거리 표지판 자체에는 프랑스어/아랍어 이중 언어로 쓰여 있습니다. 기념물 외에도 주요 거리의 건물들은 비록 일부가 완전히 쇠퇴한 상태에 있더라도 진정한 품격을 보여줍니다. 반면에, 부분적으로는 최근 11월 1일 공휴일로 인해 제도적 성격의 민족주의 형태가 곳곳에 깃발을 들고 남아 있습니다. 대규모 경찰 배치는 "푸부아르"가 여전히 반란을 두려워하고 있음을 보여줍니다. 이번에는 더 이상 이슬람 정당이나 주변 세력이 아닌 시민 사회에서 직접 반란이 일어날 수 있습니다. 국가와 현상 유지에 연결된 무한한 수의 공무원, 또한 업무상의 이유로 그리고 결과적으로 정권 자체에 대항할 여지가 제한되어 있는 수사학의 접착제가 계속해서 유지될지는 두고 볼 일입니다.

그 상태 이는 국가를 지향하지 않고 자존심을 지향하는 사람들에게 강압적인 형태로 전달되는 개념입니다. 일반적으로 이슬람과 아랍 문화는 역사적으로 영토 국가 개념을 제공하지 않으며, 이로 인해 독립 후 알제리가 오랫동안 통합되는 것을 방해했습니다. Abdelkader만이 통합되고 응집력 있는 국가라는 아이디어를 부분적으로 표현하고 뿌리내릴 수 있었습니다. 인구가 부족으로 분열되고 적대적인 사막 영토와 관련된 침투가 어렵다는 것은 다양한 연속 제국이 알제리를 단일 영토에서 거의 재통합할 수 없음을 의미했습니다.

있다는 점이 흥미롭다. 종교부, 이는 본질적으로 금요일 모스크에서 설교하는 주제와 따라야 할 일반적인 지침을 정의합니다. 예를 들어, 코란이 작성된 시점을 고려할 때 코란은 낙태 주제에 관해 따라야 할 지침을 제공할 수 없습니다. 이 관행은 이후 이 사역 내에서 활동하는 관련 당국에 의해 "코란 해석"으로 정의된 것 때문에 금지되었습니다. 해석은 우연이 아닌 종교적, 정치적 성격을 갖는 것으로 정의됩니다.

국민적 성격

종교

알제리인들은 규율과 전통이 보수적일 뿐만 아니라 외부에 대해 관용적인 이바디 조류를 따르는 가르다이아와 주변 지역의 모자비족을 제외하고는 거의 전적으로 수니파 무슬림이다. 우리는 이미 몇 년 전 오만에서 그녀를 만났습니다. 그러나 공식적인 면에서는 좀 더 자유로운 태도가 지배적이었습니다. 아마도 알제리 중심지와의 거리(지리적일 뿐만 아니라)가 관세에 중요한 역할을 할 것입니다.

나 첨탑 그들은 마그레비 스타일에 따라 때로는 위쪽으로 가늘어지는 정사각형 또는 육각형 평면 구조를 가지고 있는 반면, 보다 고전적인 원형 평면 구조는 오스만(Ottoman)이라고 불리며 중동에서 널리 퍼져 있습니다. 그것들은 실제 타워처럼 보이고 실제로는 꼭대기에 스피커가 현재 배치되어 있는 4면 모두에 구멍이 있는 실제 타워입니다.옛날 옛적에 무에진 그것은 코란이 예언한 매일의 5가지 순간에 기도하도록 신자들을 초대하기 위해 미나렛에 오른 사람; 현재는 일반적으로 미나렛 창에서 나오는 것처럼 확성기를 통해 동일한 작업을 수행합니다. 그러나 그것은 처음에 나타나는 것처럼 녹음되지 않은 실제 호출입니다..

다른 이슬람 국가들과 달리 알제리에서는 마라부트,오래 전에 살았으며 이슬람의 원칙과 가르침을 고수한 모범으로 여겨지는 사람들; 원칙적으로 그들은 가톨릭 종교의 성인들과 비교될 수 ​​있습니다. 그들의 무덤은 흰색 도료를 칠한 아치형 피라미드 모양의 작은 영묘로, 집을 짓는 데 사용한 점토의 황토색 가운데 눈에 띕니다.

는 자위야 종교 학교를 나타냅니다. 아랍어로 이 단어는 "코너"를 번역한 것입니다. 식민지 시대에 프랑스인들은 자신들의 문화와 종교인 기독교에 따라 알제리를 완전히 동화시키려 했으며, 이슬람교의 실천을 막으려 했다. 이것은 무슬림들이 거의 은밀한 방식으로 그들의 종교를 살아야 하고 무엇보다도 코란 학교인 마드라사가 자위야라고 불리는 곳, 즉 구석에 남아 있어야 한다는 것을 의미했습니다.

이를 통해 우리는 이전 세대와 다음 세대 간의 동질성을 보장하면서 교리의 일관성을 유지할 수 있었습니다. 해방의 순간, 다시 등장할 수 있었던 알제리 이슬람교는 과거의 전통에 따라 동일한 계율을 믿을 수 있었습니다.  현재 자위야는 중앙 권력에도 영향을 미칠 수 있는 종교적 정치적 로비로 더 간주됩니다. 티자니아가 회원들의 권위 덕분에 엄청난 소프트파워를 행사할 수 있는 모습을 보게 될 것이다. 만약 그것이 결코 필요하지 않다면, 비록 그것이 신정 정권의 존재 하에서 일어나는 속도를 설정하지 않더라도 시골의 종교 생활이 정치에 중요한 영향력을 행사할 수 있다는 것을 추가로 확인하십시오.

는 파티마의 손 각 수라에는 5개의 구절이 있다는 사실에서 유래합니다. 따라서 자동차 내부 거울에 손 모양의 펜던트를 걸면 탑승한 사람들에게 일종의 신성한 보호를 제공합니다.

나 개 그들은 어떻게든 불결함을 상징하기 때문에 이슬람 세계에서 환영받지 못합니다. 그들의 타액은 그렇게 간주되며, 개에게 핥히면 이 동물이 돼지처럼 부정한 것으로 보이지 않더라도 기도하러 갈 수 없습니다. 그들은 마주치지만 확실히 적은 수이고 어떤 경우에도 개를 반려동물로 취급하지 않습니다. 반면에 도시와 마을에서 깨끗한 동물로 간주되는 고양이를 많이 볼 수 있습니다.

르 장례 절차 그들은 고인에 대한 존중, 위생, 사후 세계의 운명에 기초한 이슬람 의식을 따릅니다. 누군가가 죽으면 묘지에 묻히기 전에 일종의 영안실로 옮겨져 홀수 번 씻겨집니다. 즉, 오른쪽에는 세 번, 왼쪽에는 같은 횟수로 씻겨집니다. 그 후 흰색 베일로 싸인 후 이맘은 고인이 한쪽에 있고 친척/친구가 다른쪽에 있는 축하 행사를 개최합니다. 그는 마침내 머리가 메카를 향한 채 오른쪽으로 누워 묻혔습니다. 화장이 아닌 지상 매장만 예상되며, 무덤 표면의 발과 머리 높이에 돌을 수직으로 심어 친척들이 사랑하는 사람이 잠들어 있는 곳을 알아볼 수 있도록 합니다. 이름이나 다른 것이 적힌 명판은 없습니다. 남자의 시체가 묻혔는지 여자의 시체가 묻혔는지 이해하는 것이 가능합니다. 왜냐하면 후자의 경우에는 복부 높이에 일직선의 돌이 한 줄 더 배치되어 있기 때문입니다. 바위가 많은 지형 때문에 매장이 너무 어려워서 항상 친척들 사이에 수년 간격을 두고 같은 무덤에서 이루어지기 때문에 새로운 무덤을 파지 않아도 됩니다. 애도의 색깔은 없습니다. 이슬람에 따르면, 우리는 알라의 뜻을 받아들여야 합니다. 사랑하는 사람의 죽음에 직면했을 때 우리는 울 수 있습니다. 왜냐하면 선지자조차도 아들을 잃었을 때 그를 꼭 안고 울면서 울기 때문입니다. 그러나 우리는 슬픔이나 절망에 빠져서는 안 됩니다. 왜냐하면 이것이 분명히 알라의 뜻이기 때문입니다.

이슬람에서는 인치알라 모든 것이 하나님의 손에 있다는 개념을 표현합니다. 이것은 행동하지 말라는 권유나 게으름으로 이어질 수 있는 태도를 의미하지 않습니다. 수행된 어떤 행동에 대해 긍정적인 결과가 있으면 하나님께 감사하고, 성공하지 못했다면 실패를 교훈으로 이해해야 하며, 시도의 실현을 방해한 우수한 프로젝트이며 장래에 진정한 이유가 발견될 수 있습니다. 우리는 모든 종교에서 가르치는 숙명론, 신의 뜻에 자신을 맡기려는 본능, 이슬람에서 제도화할 정도로 시민 사회를 스며들게 한 감정(또는 그 반대였을 수도 있었습니까?)에 대해 이야기할 수 있습니다.

이슬람의 현지 해석에 따르면 여성은 사진을 찍을 수 없으며 적절한 경우 이미지를 배포하거나 출판해서는 안 됩니다. 이를 확인하기 위해 소셜 미디어에서 여성이 얼굴 전체는 아니더라도 최소한 눈을 가리는 방법에 주목합니다. 그들은 (우리 그룹의) 다른 여성과 함께 있을 경우 사진을 엄격하게 비공개로 유지하는 한 초상화를 찍는 데 동의합니다. 우리는 가장 멀리 떨어진 보수적인 지역뿐만 아니라 모든 곳에서 이러한 태도를 발견합니다. 선지자는 여성의 얼굴을 보여서는 안 된다고 규정했다고 합니다. 그러나 이것은 "어디로 가면 이슬람을 찾을 수 있다"라는 기치 아래 이전에 방문했던 다른 이슬람 국가들(이란에서도 마찬가지)에서는 찾아볼 수 없는 상황입니다.

• 나 베르베르인 그들은 모로코에서 리비아까지 그 존재를 확장하는 원주민 인구를 구성합니다. 민족적 관점에서 우리는 알제리 사람들의 동질성을 쉽게 말할 수 있습니다. 또한 민족으로 이해되는 아랍인은 이 지역과 아무런 관련이 없기 때문입니다. 이슬람이 도입되면서 아랍이 정복되었을 때(약 650년) 첫 번째 차이점이 발생하기 시작했습니다. 좀 더 다루기 힘든 지역이나 외딴 지역에서는 새로운 종교를 받아들였지만 기존의 문화, 언어 및 전통은 보존되었습니다. 아랍화 과정은 가장 인구가 많은 지역을 포함하여 거의 전국에서 널리 퍼졌습니다. 자랑스러운 저항 세력이 살아남아 최근에는 타마지그 또는 베르베르어가 아랍어 다음으로 두 번째 국어로 공식 인정되었습니다. 해석하기 어려운, 매혹적인 미학을 지닌 알파벳을 가지고 있습니다. 

• 종교적 관점에서 보면 차이가 없습니다. 알제리인은 Ibadi인 Ghardaia의 Mozabites를 제외하고 모두 수니파입니다. 심지어 교리 문제에 있어서 카빌리아인들은 그 나라의 다른 지역보다 더 많은 자격을 갖춘 이맘들을 자랑하는 것 같습니다. 수적인 관점에서 볼 때 베르베르인은 알제리의 거의 전체주의적인 인종 구성 요소였으며 여전히 남아 있습니다. 마찬가지로 이웃 국가(모로코, 튀니지, 북부 리비아)도 베르베르인으로 간주될 수 있습니다. 후속 문명은 무엇보다도 국가의 광대함과 인구 밀도가 높은 북부와 황량한 중남부 사이의 큰 차이로 인해 모든 곳에서 함께 진행되지 않았습니다. 오늘날 대부분의 알제리인들은 스스로를 아랍 문화의 베르베르인으로 정의하지만, 카빌리아와 투아레그 부족의 산악 지역에는 독립주의 경향을 지닌 비타협적인 거주지가 있습니다. 이들은 니제르, 말리, 리비아와의 공식 국경에 관계없이 본능과 전통을 따라 남쪽에 분포합니다.

• 언어: 고전 아랍어는 학교에서 가르치며, 실제로 구어는 일종의 알제리 아랍어로, 베르베르어, 특히 프랑스 출신의 용어가 포함되어 있고 공식 언어와 다른 악센트를 가지고 있기 때문에 서면 언어와 다릅니다. 이 모든 것은 Kabylia 또는 Touareg가 거주하는 지역에서 사용되는 언어를 제외합니다. 과거 남미 제국의 문체적 형태를 연상시키는 캘리그래피로, 음운과 문법의 뿌리가 전혀 다릅니다. 거의 모든 알제리인들은 프랑스어로 최소한 몇 단어를 말할 수 있으며, 많은 노인들은 학교에서 배워 프랑스어를 잘 구사합니다. 독립 후에도 프랑스어는 제2의 현지 언어로 가르쳐졌으며, 이는 젊은 국가가 육각형과 유지한 여전히 긴밀한 관계에도 유용했습니다. 관계가 악화되고 외부에 대한 개방성이 최소화됨에 따라 언어 연구의 주제 중 영어가 널리 퍼져 있으므로 오늘날 알제리를 여행하는 사람들은 재치 때문에 새로운 세대에게는 영어로, 노인에게는 프랑스어로 말해야 합니다. 잘못된 언어로 대화에 접근하면 초기에 약간의 불편함이 생길 수 있습니다. 귀하가 이탈리아 사람이라고 지정하면 일반적으로 오해가 즉시 해결됩니다.
• 는 학교 시스템 그것은 실질적으로 이탈리아의 것을 따른다. 6세부터 학교에 다니기 시작하면 출석을 강제하는 데 특별한 엄격함이 없더라도 학교는 의무적입니다. 일반적으로 집에서 사용되는 알제리 아랍어는 학습되는 첫 번째 언어인 반면, 고전 아랍어는 첫 번째 외국어로 간주됩니다. 고등학교에 입학하기 전에 "진짜" 외국어, 일반적으로 영어와 프랑스어를 공부하기 시작합니다. 현재 후자에 대한 연구는 고등학교 4학년부터 시작되지만 점차 완전히 없어질 것으로 보인다. 하지만 이탈리아어(전국에 4개의 강의센터가 있음), 스페인어 등 다른 언어를 공부할 가능성도 점점 높아지고 있다.
• 결혼식: 알제리에서도 시대가 변하고 있으며 도시와 외딴 지역 사이에 상당한 차이가 있음에도 불구하고 부모가 합의한 결혼이 사라지고 있습니다. 시민 당국이 정한 규칙이나 코란 해석에 관계없이 전통에 대한 강한 사회적 애착이 여전히 존재하며, 이는 기록되지 않았음에도 불구하고 시민 사회에 계속해서 큰 영향력을 행사하고 있다는 인상을 받습니다. 주로 여성과 관련된 세부 사항이지만 알제와 주요 중심지에서는 관련성이 점점 낮아지고 있습니다.

• 결혼식 전에 신부가 미래의 시댁과 약혼자의 집에서 1년 동안 살면서 새 가족의 습관과 앞으로의 삶이 어떻게 될지에 대해 알아보는 것이 여전히 관례입니다. 이 기간이 끝나면 우리는 공식적인 결혼 축하 행사를 진행하며, 그 전에 반지 교환을 통해 약혼을 공식화하는 의식을 거행합니다. 과거에는 이러한 축하 행사가 더 진심어리고 호화로웠지만, 이제는 비용이 증가하고 돈이 다른 방향으로 지출되는 것을 선호한다는 사실로 인해 예산이 삭감되었습니다. 최근까지 결혼식 파티는 신부를 가족과 동네 측근들에게 소개하는 역할도 하여 부부의 연합을 공식화하고, 여자가 남자와 함께 있는 것이 드러나면 즉시 남편으로 인정되어 일반 부부임을 확인시켜 주었다.

• 가족은 자녀 한 명만 키우는 경우가 거의 없으며, 자손에 관한 규칙은 대개 2~4명입니다. 그 이상은 경제 상황이 거의 허용하지 않기 때문에 더 드뭅니다. 결혼 밖에서 동거하는 것은 공식적으로 허용되지 않으며, 여성은 결혼하지 않은 상태로 동거해야 합니다. 분명히 도시에 가까울수록 이 규칙이 덜 준수됩니다.

• 알제리 여성에게는 일종의 조건부 자유가 있다고 말할 수 있습니다. 의류. 외국 여성이 팔과 다리를 가리고 낮은 목선을 피하는 한 자국에서 일반적으로 사용되는 옷을 입는 것이 면제되는 반면(남성에게도 적용되는 규칙), 현지 여성은 일반적으로 이슬람이 신체의 구불구불한 부분을 숨기기 위해 부과하는 긴 드레스를 입으며, 머리는 턱까지 덮는 베일(히잡)로 덮여 머리카락을 숨기고 얼굴의 타원형만 자유롭게 남겨둡니다. 니캅을 착용하는 사람들도 있습니다. 검은색 드레스와 베일은 눈만 빛나게 하며, 코 높이의 수직 천 조각이 얼굴 베일의 위쪽과 아래쪽을 연결합니다. 일부 부르카도 볼 수 있습니다. 반면에 알제에서 청바지를 입은 여러 소녀를 만나는 것을 제외하면 주변 지역에는 "서양"옷이 전혀 없습니다. 이는 전통과 종교가 어떻게 분리될 수 없는지, 그리고 후자가 시민 사회에서 얼마나 중요한지를 보여주는 표시입니다.

• 에 대해서는 별도의 논의가 이루어져야 함 모자바이트 여성 머리와 얼굴을 덮는 흰색 튜닉을 입고 불안하게도 한쪽 눈만 자유롭게 남겨둔 가르다이아(Ghardaia)와 주변 지역에서 온 사람들입니다. 구도심의 좁은 골목을 눈에 띄지 않으려고 헤매고, 남자를 만나면 너무 부끄러워서 엄밀하게 아래를 바라보며 벽 가까이 지나갈 정도로 남자도 그래야 한다. 나는 호기심에 압도되어 일종의 진정한 호기심으로 가려진 눈으로 낯선 사람을 바라보는 소녀들 앞에 서게 된 적이 몇 번 있었습니다. 다른 사람들은 발걸음을 멈추거나 심지어 되돌아가기도 합니다. 집의 외벽에는 남자들이 여자를 지나갈 때 후퇴해야 하는 벽감(감시실과 유사)도 있습니다. 분명히 나는 ​​판단할 사람이 아니며, 내가 그들의 사회에 대해 도덕화하고 싶다면 우리 사회에도 똑같이 해야 할 것입니다. 아마도 예상치 못한 결과가 나올 것입니다. 아마도 알제리 사람들의 의견을 듣고 나서였을 것입니다.

• 일정한 경제적 자율성을 가질 수 있는 여성이 선택적으로 독신으로 지내는 것처럼, 결혼한 여성의 대다수는 일을 하지 않고 가정과 자녀를 돌봐야 합니다. 최근(특히 도시의 경우) 비율로 볼 때 여전히 큰 의미는 없지만 안정적인 취업을 하는 여성이 늘어나고 있지만, 이를 지역 사회의 서구화 시도로 오해해서는 안 됩니다. 메인 센터 밖에서는 특히 아침에 쇼핑을 하거나 자녀를 학교에 데려가기 위해 밖으로 나가는 여성을 거의 볼 수 없습니다. 그들은 나머지 시간을 집에서 보내거나 다른 여자들과 함께 보냅니다. 학령기의 소녀와 소년 그룹을 볼 때에도 그들은 항상 성별로 나누어져 있습니다. 처음부터 난잡함은 전혀 보이지 않으며 거의 ​​부자연스러운 것처럼 보입니다. 시민-종교 규칙에 따르면, 남자는 오늘날에도 최대 4명의 아내를 가질 수 있지만, 그렇게 한다면 법에 따라 그들을 부양해야 합니다. 그러므로 일부다처제는 상당한 재정을 가진 소수의 남성들만의 특권입니다.

• 서구가 무슬림 국가 여성의 처지에 대해 갖고 있는 비전은 개념과 원칙 자체를 넘어서는 위험을 무릅쓰는 선입견의 결과인 경우가 많지만, 무엇보다도 우리는 위도에서 항상 공유되지 않는 기본 원칙에 기초한 사회의 실제 감정을 고려하지 않으며, 우리는 다른 현실에 살고 있음에도 불구하고 이를 이해하고 분석하려는 노력을 기울여야 합니다. 어떤 면에서 이슬람 국가에서 여성은 자칭 "완전한 민주주의"에서 일어나는 것보다 덜 괴롭힘을 당하므로 여성살해율이 상당히 낮습니다. 종교적 교리에 뿌리를 두고 반드시 가족 현실이 아니라 사회적 현실에서 그들을 인간에게 종속시키는 개념에 따라 그들은 다른 역할을 수행하는 것으로 이해됩니다. 우리 눈에 있는 넘을 수 없는 보루는 일반적으로 자신의 삶의 방향을 결정할 수 없고, 결국 조용한 삶을 살지만 집에서는 드물지만 주인인 남편의 그늘에서 자녀를 키우는 것으로 남아 있습니다.

• 헬스케어 시스템: 기본적으로 티켓을 지불하면 무료입니다(50 디나르 = €0.25). 그러나 의료 서비스 수준은 모든 사람이 이용할 수 있다고 해도 결코 훌륭하지 않습니다.

안전: 안전한 여행에 대한 경고는 특별히 업데이트되지 않았으며 미래 또는 다른 국가의 실제 위험한 상황을 과소평가할 수 있는 기본적인 비관론을 퍼뜨리는 것이 분명합니다. 알제리에서 얻은 인상은 눈을 뜨고 심각하고 치명적인 실수를 피하는 한 결코 위험에 처한 적이 없다는 것이었습니다. 특정 지역이 완전히 권장되지 않는 것처럼 밤에 걷는 것은 권장되는 습관이 아닙니다. 남성, 마약, 무기 밀매가 이루어지는 리비아, 니제르, 말리 국경의 다공성으로 인해 남쪽은 특별히 권장되지 않습니다. 하지만 타실리와 타만라세트의 멋진 지역을 방문하기 위해 일부 관광 형태가 다시 한 번 존재하고 있습니다. 알카에다, ISIS와 연계된 지골들이 촉수를 뻗고 자유롭게 이동하는 남부 침입으로 인해 이슬람 세력이 출현한 지역.

여정: 알제리 관광은 아직 가장 초기 단계에 있으며, 이 여행의 아름다움은 바로 그 독창성에 있습니다. 중요하지만 특별히 잘 알려지지 않은 몇몇 유적지는 완전히 없거나 인터넷에 몇 가지 참고 사항만 존재합니다(아랍어에서는 검색이 용이하지 않아 때로는 다양한 음역이 발생함). 만약 대도시와 가장 중요한 역사적 유적지가 가이드와 유적지에 잘 기록되어 있다면, 역사적으로 중요한 크사르가 있더라도 암각화, 암벽화 또는 소규모 센터에 대한 정보를 찾는 것이 완전히 불가능하지는 않더라도 더 복잡합니다. 웹조차도 알제리를 아직 완전히 발견하지 못했다는 추가 증거입니다.

직원들이 손님의 간단한 요구 사항을 충족하기 위해 가능한 모든 일을 하고 있음에도 불구하고 제공되는 서비스에는 개선의 여지가 충분하므로 국가 중부 지역의 레스토랑은 거의 없습니다. 알제리가 대중 관광을 개방할 준비가 되어 있다고는 말할 수 없으며 아마도 그다지 관심이 없을 수도 있습니다. 부유한 손님의 평화로운 침입(지역 평균과 비교)은 시간이 지남에 따라 정부가 특히 관심을 두는 사회적 안정을 훼손할 위험이 있을 뿐만 아니라 (적어도 우리 눈에는) 사람들 간의 관계의 진정성을 오염시킬 수도 있습니다. 알제에서도 거의 모든 곳에서 발견되는 대형 국제 브랜드 매장을 볼 수 없습니다.

추가 확인으로, 호텔을 언급하는 것만으로도 충분합니다. 우리는 마지막 고객이 몇 달 전에 데이트했던 것으로 보이는 4성급 호텔에 몇 번 발을 디뎠습니다. 그렇지 않으면 직면한 연속적인 오작동과 비효율성이 정당화될 수 없으며, 올바른 정신으로 받아들인다면 약간의 유쾌함으로 여행을 풍요롭게 할 수도 있습니다.

마을에서는 적대적인 이유라기보다는 호기심 때문에 사람들이 관찰되는 느낌이 들며, 이는 외국인이 거의 보이지 않는다는 신호입니다. 그리고 우리는 그 중 거의 본 적이 없습니다. 2주 동안 우리는 아랍어나 프랑스어 이외의 언어를 듣지 못했습니다. 후자는 또한 조상의 나라를 방문할 기회를 잡은 프랑스로 이주한 알제리 관광객들 덕분에 아마도 11월 1일 기념일을 맞아 휴가를 떠난 몇몇 친척들과 함께했을 것입니다. 유일한 예외는 미국인 혼자였는데, 그는 근무 시간 외에 관광을 떠나는 듯한 느낌을 받았습니다.

알제리에 가기 전에 방문할 경로와 장소를 정확히 정의하는 것이 필요합니다. 그런 다음 패키지는 지역 보안 담당자에게 제출되며 보안 담당자는 그룹을 호위하도록 명령할 수 있습니다. 하나 경찰차 실제로 Tiddis 사이트가 공개되는 첫날부터 우리를 돌볼 것이며 Ghardaia까지 첫 주 동안 충실한 동반자가 될 것입니다. 실제로 이들은 40~50km마다 교대로 우리를 위해 길을 열어주고 점심 정류장, 고속도로 휴게소 등에서 우리를 기다리는 릴레이 팀입니다. 반주의 실제 이유가 무엇인지 이해하기 어렵습니다. 공식적으로는 알제리가 관광 산업을 발전시키고 악의로 인한 사고를 방지하려는 만큼 우리를 보호하기 위한 예방 조치로 보입니다. 우리를 보호하려는 이유에 더해, 우리가 악의적으로 행동하고 싶다면 중앙 권력의 급여로 대다수 공무원에게 고용을 제공하기보다는 외국인의 움직임을 통제하고 싶어한다는 것을 짐작할 수 있습니다. 정탐꾼들은 앞서 가는 차를 확실히 고려하지 않을 것입니다. 그러나 Beni Abbes에서는 우리가 도시의 거리를 혼자 이동할 때 아름다운 모스크를 보고 여행자에게 거기에 들어갈 수 있는지 물어봅니다. 여기서 차는 아침에 도시를 처음 방문했을 때 자신이 우리의 안전을 보장한다고 선언한 한 남자와 함께 구체화됩니다. 우리가 의심스러운 접촉을 하지 않았을 가능성이 더 높은 안전에 대해 더 가능성이 높습니다.  우리는 이 사실을 민간 전승의 사실로 받아들입니다. 파리에서는 우리가 여행했던 마을이나 반 황량한 땅보다 위험이 훨씬 더 컸을 것이라는 점을 알고 있습니다. 결국 우리는 우리가 경찰의 관심을 받는 수동적인 부분이 아니라 능동적인 부분이었다는 것을 확신하게 될 것입니다.

길을 따라가다 보면 경찰(도시 지역 담당)이나 헌병대(외부 지역)가 점검을 담당하는 일부 고정된 검문소를 자주 만나게 됩니다. 납작한 기관총과 스파이크 밴드는 이제 지나간 것 같은 시대의 분명한 증인입니다. 어느 정도의 주의가 필요한 심각한 문제에 대한 편견 없이, 실제로 우리는 우리를 환영하는 사람들, 수사적인 표현을 피하기 위해 친절한 사람들의 환대라고 정의할 수 있는 환대만을 만난 적이 있습니다. 특히 수도 외곽에는 여행자가 거의 없습니다. 사람들은 친절한 Soyez les bienvenus와 함께 우리를 보았을 때 우리가 어디서 왔는지 물었습니다. 우리가 이탈리아 사람이라고 대답하자 그들은 좋은 음식(무엇보다도 피자와 파스타)과 훌륭한 축구를 강조하면서 우리 조국에 대해 아낌없는 찬사를 보내기 시작했습니다. 특히 가난한 나라의 일반 국민들 사이에서 유효한 국제 상표입니다. 그러한 자비에 탐닉하고 알제리에 대해 (그러나 확신하는) 칭찬으로 보답하는 것은 대담자의 마음에 들어가는 것은 짧은 단계였으며 상당수는 우리가 프랑스인이 아니라는 사실에 기뻐했습니다. 예, 그들에 따르면 정말 불쾌한 사람들이었습니다! 말하자면 새로운 세대가 조부모님으로부터 방금 들었던 식민화의 유산과 피비린내 나는 독립 전쟁, 아니면 새로운 불일치와 최근 긴장의 영향일까요? 정권은 확실히 완전히 치유되지 않은 상처에 소금을 뿌리고 있으며 현재 육각형의 시민이 되는 것은 알제리 땅에서 환영받는 최고의 명함이 아닙니다. 지난 2주 동안 완전히 우호적이지 않은 교환의 유일한 순간은 몇몇 아이들이 우리에게 다가와서 프랑스에서는 우리가 어떻게 좋은 삶을 살고 있고 알제리에서는 불안정한 환경에서 살고 있는지 지적했을 때였습니다. 우리가 이탈리아에서 온 친구라는 점을 지적해도 그들의 차분한 불만은 변함이 없었다. 그들은 분명히 피자를 좋아하지 않으며 축구 광신자도 아닙니다!

방문기간/기후: 방문 기간은 이러한 관점에서 이상적인 것으로 판명되었습니다. 사막 중심부에서는 낮 기온이 30도를 넘을 때도 있었고, 해가 지고 나면 갑자기 기온이 떨어지기도 했지만, 그늘에서는 아주 좋았고 습도도 전혀 없었습니다. 모래 언덕 위의 맨발의 감각은 호기심을 불러일으킵니다. 태양에 노출된 부분에서 발은 기분 좋은 감각으로 뜨거운 모래 속으로 가라앉으며 때로는 너무 뜨거울 때도 있습니다. 능선 바로 너머, 그늘진 반대쪽에서는 감각이 더 시원해집니다.

투어가 시작될 때 북쪽은 약 25도였으며, 2주 후에 돌아왔을 때는 18도까지 떨어졌습니다. Timgad에서는 반나절 흐린 날만 있었고 Ghardaia에서는 몇 분 동안 무기력한 비가 내렸으며 몇 방울은 건조한 땅에 닿는 순간 즉시 증발했습니다.

가격: 휘발유 가격은 리터당 약 €0.13이고 집에 가져가기 좋은 기념품이 될 것이라고 말했지만 나머지 비용도 그리 비싸지 않습니다. 우리가 머물렀던 호텔은 외국인 고객(있는 경우)이나 현지 비즈니스맨을 대상으로 했기 때문에 중간 수준의 숙박 시설임에도 불구하고 가격은 서양 호텔과 비슷했습니다. 관광 기념물 입장권은 정말 저렴해서 로마 문명의 가장 중요한 유적지를 방문하는 데 드는 비용은 디나르의 수십 분의 1에 불과합니다. 다른 "가난한" 국가에서 발생하는 것과는 달리, 요금은 현지 방문객과 외국인 방문객을 구별하지 않으며 후자에게 손해를 끼칩니다.

신용카드: 완전히 쓸모없는 도구이며 모든 것이 현금으로 이동하며 훨씬 더 유리한 조건으로 디나르를 구입하려면 신뢰할 수 있는 소스(거리가 아닌)를 찾는 것이 좋습니다. 공식 환율인 유로당 150디나르를 기준으로 220으로 계산했습니다.

요리: 알제리에서는 잘 먹지만 조리법이 다양하지 못해요. 우리는 양고기와 양고기만 먹을 생각으로 도착했지만 대신 닭은 최악이었고 고기가 맛있고 부드러운 낙타가 세 번이나 나왔습니다. 쿠스쿠스는 고기와 야채를 곁들인 기본 요리입니다. 요리 측면에 대한 추가 정보는 보고서에서 확인할 수 있습니다.

외국인이 술을 마시는 것이 금지되어 있지는 않지만 와인이나 맥주를 찾기가 어렵고 병이나 캔이 진열된 경우는 한 번도 없습니다. 식사 중에는 물로 배를 채우고 식사가 끝날 무렵에는 차로 배를 채웁니다. 후자는 특별하고 미학적으로 흥미로운 의식에 따라 준비됩니다. 음료를 한 용기에서 다른 용기로 부어 설탕과 혼합합니다. 위에서 차가 떨어지도록 하여 아름다운 폭포를 만들어 촘촘하고 하얀 거품을 형성하는 것이 예술입니다. 맛은 향기롭고 매력적입니다.

호기심: 아마도 이슬람 국가에 대해 이야기할 때 가장 좋은 비교가 아닌 것처럼 보일 수도 있지만, 날짜 여기에서는 돼지와 비슷합니다. 아무것도 버리지 않습니다. 모아서 먹은 뒤 잼이나 시럽을 만들어 며칠간 물에 넣어 부드러워지게 한 뒤 잘게 썰어 동물에게 먹이면 단백질 함량이 훨씬 높은 우유를 생산하는 것으로 보인다. 날짜석 전체는 건물 외부 페인팅에도 사용됩니다. 양동이에 넣고 흰색과 혼합하여 벽에 뿌립니다. 이런 방식으로 벽은 매끄럽지 않게 되며 이 주름(고체는 분리됨)을 사용하면 집 내부의 과열을 방지하는 데 도움이 되는 미세한 그늘 영역을 사용할 수 있습니다. 정확하게는 에어컨이 아니지만 여전히 열을 완화하는 자연스러운 방법입니다. 우유와 섞어 피부를 위한 뷰티 마스크 역할을 하며, 분말로 만든 경우에는 커피 대신 뜨거운 음료를 만드는 데 사용됩니다. 이러한 모든 특성과 적용으로 인해 날짜는 국가 과일이 되지만 원하는 효과를 보장하려면 적어도 아침 3시를 포함하여 홀수로 먹어야 합니다.

사막과 오아시스: 완전히 새로운 것은 아닐지라도, 이 여행은 단일한 모래 언덕(사구)의 도상학으로 대표되는 사하라의 신화와 오아시스가 우물 주변의 야자수 몇 그루나 호수 덤불 너머에 있지 않다는 것을 없애는 데 도움이 되었습니다. 사막은 놀라운 다양성을 제공하며, 그 유일한 공통분모는 생태계의 건조함입니다. 풍경의 단조로움을 깨뜨리는 경향이 있는 절벽이나 산악 기복이 아닌, 건조한 땅의 평야가 무작위 순서로 흩어져 있는 돌과 수풀이 번갈아 나타나는 곳입니다. 때때로 고전적인 모래 언덕이 나타나 경치를 덜 드라마틱하게 만듭니다. 사막의 다양한 적위가 하나의 시선, 따뜻한 색상의 단일 팔레트 아래 어우러지는 진정한 자연 예술 작품을 만나게 됩니다. 또 다른 호기심은 지금은 부족한 밤 이슬 투쟁으로 인해 물을 흡수하는 데 적응한 식물이 거의 없지만, 그리 멀지 않은 과거(몇 천 년 전)에는 모든 종류의 생명체가 살 수 있는 숲과 초원이 있었다는 것입니다. 오늘날 암각화를 통해 입증된 사실은 인간의 존재를 증명하는 것 외에도 큰 동물도 묘사합니다.

반면에 오아시스는 최대 20,000명의 주민이 거주할 수 있는 도시로 확장될 수 있으며, 그 특징은 다음 도심에서 차로 몇 시간 거리에 있고 사막으로만 둘러싸여 있다는 것입니다. 역설적이게도 자연은 건조한 확장 지역에 실제 지하 바다를 부여했으며, 그곳에서 귀중한 액체가 자발적으로 흐르거나 다양한 깊이(몇 미터에서 수백까지)의 우물을 통해 추출될 수 있습니다. 사람이 사는 지역은 배경 풍경과 선명한 색채 대비를 이루는 정원과 꽃을 자랑하며, 모든 경제 활동이 번창할 수 있습니다. 때로는 비가 정기적으로 내리는 것처럼 보이지만 실제로는 연간 몇 밀리미터를 초과하지 않습니다. 잠재적인 번영의 조건을 만들기 위해 백금(물) 매장지가 다른 흑금(탄화수소) 매장지와 결합되는 것은 드문 일이 아닙니다.

더 경박하게 가네, 난 젊은이들 나이트클럽을 자주 방문하는 사람들은 대개 지역 가수에게 돈을 지불하여 여자친구, 아내 또는 자신이 감동시키고 싶은 사람에게 바치는 노래를 부릅니다. 다른 사람이 더 많은 것을 제안하면 알제리 마초들 사이의 일종의 경쟁에서 가수는 두 번째 입찰자의 지시에 따라 멈추고 다른 곡을 부릅니다. 비스크라 출신의 좋은 가문 출신이지만 무엇보다도 재정이 좋은 소년이 하룻밤에 이 사업에서 €140,000에 해당하는 돈을 낭비하여 결국 신문에 등장하여 알제리에서 가장 유명한 바보가 되었다는 이야기가 있습니다. 그 후 그는 그날 저녁에 술을 너무 많이 마셨지만 비용과 수치를 지울 수 없었다고 주장하며 회개한 것 같습니다.