Algerien

Es ist nicht nötig, lange zu fahren, um einen abgelegenen Ort zu erreichen. – Etwa zwei Stunden Flug von Rom entfernt landet man in einem Land, über das wenig gesprochen und noch weniger bekannt ist, aber das enorme Schätze auf der Oberfläche und im Untergrund verbirgt: mehr als ein Viertel des größten Wüsten der Welt, historische Funde, die an die Vorgeschichte und nachfolgende Zivilisationen erinnern, sowie riesige Ölreserven.

Lerne, deine Wunden im Sand und deine Freuden in der Felswand zu zeichnen.

Sage der Tuareg

Meine Einschätzung der politischen Lage des Landes betrifft:

Lesen Sie den Artikel von Aliseo Editoriale.

INFORMATIONEN ZU DEM LAND: Die Schatten der Geschichte wirken auch heute noch, und eine Macht, die sich dem Aufrechterhalten des Regimes und ihrer eigenen Unabhängigkeit verschrieben hat, fördert nicht ihre Entwicklung, sondern versucht stattdessen, nicht in das Chaos zu geraten, das auf globaler Ebene herrscht. Indem sie sowohl die Entwicklung als auch den Niedergang neutral betrachtet, scheut sich Algerien nicht, eine vorsichtige Haltung gegenüber der (globalen) Ordnung einzunehmen, und spielt dennoch eine wichtige Rolle, wenn es ihren Interessen dient.

Mit hervorragenden Noten in Geschichte und Geographie, bietet es römische Stätten, die nur dem Hauptquartier des Reiches (Italien) ebenbürtig sind, zusammen mit einer umfangreichen Sammlung von Reliefs und prähistorischen Fundstücken, die zeigen, dass es vor der Entstehung der Wüste Leben gab; ein relativ neuer Prozess, da bis vor 4.000 Jahren noch Weiden und Wälder das Sahara bedeckten und von der gesamten Tierwelt, einschließlich des frühen Menschen, bewohnt wurden. Aber gerade die Wüste ist heute eine der besten Attraktionen, aufgrund ihrer Vielfalt, ihres Charmes und ihrer Ausdehnung.

Eine Geschichte gekennzeichnet durch Herrschaften, deren Dauer über zweitausend Jahre zurückreicht: vor 1962 lässt sich der letzte bedeutende Zeitraum der Unabhängigkeit auf die Numidischen Königreiche zurückführen, die auf dem Nordosten des Landes beschränkt waren. Nach den Invasionen der Karthager (aus dem heutigen Tunesien) folgte vier Jahrhunderte der römischen Herrschaft, gefolgt von den Vandalen, dann dem byzantinischen Reich und schließlich den Arabern, die die soziale und religiöse Struktur des Landes durch die Einführung des Islam veränderten. In den letzten Jahrhunderten herrschten die Osmanen und schließlich die Franzosen für 132 Jahre. Erst nach dem blutigen Unabhängigkeitskrieg gegen das ehemalige Kolonialreich wurde Algerien wieder zu einem unabhängigen Staat (obwohl man es auch als frei bezeichnen könnte).

Das Römische Reich stellte jedoch eine Form der inklusiven Herrschaft dar und unterschied sich von den Plünderungen der Vandalen, den arabischen Forderungen und der französischen Unterdrückung. Als Beispiel: Die Politik Roms machte die Bewohner der eroberten Gebiete zu Bürgern (mit Ausnahme der Sklaven), während die Franzosen Algerien formal als Teil ihres Territoriums betrachteten und nicht als Kolonie (wie Marokko und Tunesien). Sie gewährten die Staatsbürgerschaft, jedoch unter der Bedingung, dass man seine eigene Kultur (unter Annahme der französischen "Zivilisation") und Religion (Abwendung von der koranischen Gesetzgebung) aufgab. Nur etwa 2.500 Algerier zwischen 1866 und 1934 wurden französische Bürger.

Die aktuelle Phase Es zeichnet sich durch eine zurückhaltende und wenig aufmerksamkeitsstarke Haltung aus, mit Politikern, die nicht darauf bedacht sind, in den internationalen Zeitungen erste Schlagzeilen zu erzeugen. Ein Monolith, der zwar Risse aufweist, aber dennoch Bestand hat, trotz der Umstände und des Geschehens jenseits seiner warmen und porösen Grenzen: Während das benachbarte Libyen im Jahr 1911, als es von Italien erobert wurde, als "Sandkasten" bezeichnet wurde, könnte Algerien in ähnlicher Weise als "geschlossener Sandkasten" beschrieben werden. Dabei ist natürlich noch viel mehr vorhanden.

Die Militärs haben die Macht nie direkt ausgeübt, sondern stets durch die Ernennung verschiedener Präsidenten, die im Laufe der Zeit nachrückten, kontrolliert. Es ist unwahrscheinlich, dass dies anders hätte geschehen können: Die durch den Krieg erlangte Unabhängigkeit hat dem Militär eine dominante Position hinterlassen, die formal vom Präsidenten der Republik abhängig war, aber in der Praxis eine umgekehrte Machtverhältnisse aufwies. In diesem Sinne dienen Politiker und die Exekutive oft als Opfer, die bei Notfällen geopfert werden können. Die nationale Rhetorik benötigt Personen, auf die sich verweisen kann, wobei ihre Biografien so interpretiert werden, dass sie der Sache der Einheit dienen.

Abd el-Kader Es war ein Politiker und Militär, der im 19. Jahrhundert lebte, dem wichtige Straßen in allen Städten gewidmet sind. Er wird als Vater des Landes angesehen und ist als zentrale Figur dargestellt, auf die man sich in der heutigen Algerien beziehen kann. Seine Karriere begann im Jahr 1830, als er den Norden Algeriens mit den Franzosen teilte, die gerade an Land gingen. Die aktuelle Biographie besagt, dass dies eine Taktik war, um später zu reagieren, wenn die Kolonisten die Kontrolle über das Territorium gesichert hatten, und er wurde als Kunden (um im Kontext der römischen Geschichte zu bleiben) von dem, die seine Tage in einer goldenen Exilzeit zwischen Paris und Damaskus verbrachte. Es muss jedoch anerkannt werden, dass Abdelkader eine Schlüsselrolle bei der Gründung eines geeinten Algeriens gespielt hat und ein Symbol für den nationalen Stolz ist, das bis heute lebendig ist.

Der Präsident Boumedienne (im Amt von 1965 bis zu seinem Tod im Jahr 1978) wurde er als die Person gefeiert, die die Einheit des Landes verkörpert, seit dem Ende des Befreiungskriegs – möglicherweise aufgrund der fehlenden anderen würdigen Politiker und sicherlich auch aufgrund seiner Leistungen vor Ort. Die offizielle Darstellung besagt, dass er so bescheiden war, dass selbst seine Mutter, die in einer ländlichen Gegend lebte, nicht von seiner Position als Präsident der Republik wusste. Der internationale Flughafen Algier wurde ihm gewidmet, und die Figur eines Mannes, der die Grundlagen des modernen Algeriens schuf – auch wenn er den ersten Präsidenten Ben Bella absetzte –, ist nützlich als Bezugspunkt bei Feierlichkeiten sowie als nationale Bindeglied. Figuren hingegen sind zahlreich, insbesondere im Zeitraum des Unabhängigkeitskriegs, werden vor allem aus menschlicher und militärischer Sicht als Märtyrer verehrt.

Der Präsident Bouteflika Es handelte sich um eine weitere Zutat der militärischen Macht. Auch hier soll er als freundlicher Charakter dargestellt werden, aber einer seiner vielen Brüder nutzte den Nachnamen für illegale Bereicherungen. Wenn man der offiziellen Version glaubt, nahm ein Beamter in der Nähe des Präsidenten das Risiko und erzählte ihm von den Verfehlungen seines Bruders, wodurch dieser einen Herzinfarkt erlitt, aus dem er nicht mehr erholte.

INTERNATIONALE BERICHTE:

POLITISCHE AUSGEWOGENHEIT – Die Feinde mit unterschiedlicher Intensität und deren Reihenfolge können je nach Zeitpunkt und Situation variieren. Sind das Marokko, Frankreich und Israel. Das Nachbarland stellt den Feind dar, vor dem Algerien eine Allianz bilden muss. Die Grenzen sind seit 1994 geschlossen und die Beziehungen sind hauptsächlich aufgrund des Konflikts um die Souveränität der Westsahara angespannt; aber allgemein wird von der Herrschaft von Muhammad VI in jeder möglichen Gelegenheit schlecht gesprochen, sogar bei den kleinsten Streitigkeiten im Zusammenhang mit dem Ursprung der Rai-Musik oder der Vorrangstellung einer bestimmten Art von Keramik.

Trotzdem sind es mehr als 60 Jahre her, aber der Kolonialismus französisch Es ist schwer zu vergessen: Die Unabhängigkeit hat Hunderte von Todesfällen verursacht, und praktisch jede algerische Familie hat Verluste erlitten. Auch der Vertrag, der sie ermöglichte, wird als äußerst ungerecht angesehen. Daher hatten die Regierungen nach der Unabhängigkeit es leicht, Frankreich für seine Taten zu kritisieren, auch nachdem 1962. In einem geeinten nationalen Sinne. Auch positive Aspekte (wenige, aber es gab einige) werden in eine negative Richtung gelenkt: Zum Beispiel haben die Franzosen zwar zur Entdeckung von Ausgrabungsstätten in römischen Städten beigetragen, aber sie brachten bedeutende Schätze ins Land zurück. Selbst wenn dies bewusst überhöht wird, kann man ihnen zu diesen Themen nicht Unrecht tun.

Schließlich Israel… ein glühender Gegner der islamischen Glaubensgemeinschaften aus einer palästinensisch-freundlichen Perspektive, aber weniger vehement als ihre Regierungen, denen vorgeworfen wird, die Abraham-Abkommen mit Marokko unterzeichnet zu haben: Zwei Feinde auf Kosten eines. Auf den Märkten findet man Anhänger und Schlüsselanhänger mit der palästinensischen Flagge, ebenso wie zahlreiche Wandmalereien, die die religiöse Solidarität unterstützen.

Italien Es wird historisch als ein freundliches Land angesehen; wer die jüngere Geschichte im Blick hat, erinnert sich daran, wie Mattei wertvolle technische Beratung während der Verhandlungen von Evian leistete, die zur Unabhängigkeit Algeriens führten: Neuere Entwicklungen zeigen, dass Italiener anerkannt werden, nicht den Algeriern in der Zeit des Bürgerkriegs der 90er Jahre allein gelassen zu haben. In der jüngeren Vergangenheit, nach dem Krieg in der Ukraine, sind wir zu wichtigen Käufern von Gas geworden, das unter dem Sand des Sahara abgebaut wird, und dabei die bereits guten Beziehungen gestärkt. Dies trotz der Tatsache, dass Italien zu dieser westlichen Welt gehört, in der Algerien keinen Feind sieht, aber auch kein Vorbild, an das man sich orientieren könnte.

Die Tunesien Hat nur geringe Erdölvorkommen und lebt hauptsächlich vom Tourismus. Daher wird auch hier eine Geschichte erzählt, in der die Algerien hilft, beispielsweise indem sie Schulden begleicht oder auf andere Weise unterstützt, damit das Land ein menschenwürdiges Leben führen kann und gute Beziehungen zu anderen Nachbarländern gepflegt werden können.

Die Figur von Charles de Gaulle Es wird nicht gut gesehen, da es das Bild des Gegners widerspiegelt, insbesondere weil die Abkommen von Evian, die zur Unabhängigkeit führten, für Algerien ungünstig waren. Auf diese Weise hat der französische Staatsmann, der für die Unabhängigkeit eintrat, sowohl die Algerier als auch die Franzosen verärgert, die ihm die Unterzeichnung des Vertrags vorwarfen. Tatsächlich hatte er von Anfang an erkannt, dass die Zeit des Kolonialismus vorbei war und dass das koloniale System nicht mehr bestehen konnte. Das Problem liegt darin, dass er dazu aufgefordert wurde, den Präsidenten zu werden, um genau das zu schützen, was er später wieder abreißen musste, wodurch zahlreiche Pieds Noirs (Franzosen, die in Algerien lebten), zusammen mit ihren Häusern und Betrieben, also das Ergebnis von Investitionen, gezwungen wurden, das Land zu verlassen.

Die Algeriern Sie argumentieren, dass ihr Land reich ist (es gehört zu den „Großen Fünf“ wirtschaftlich bedeutenden Ländern des Kontinents), während der Großteil der Bevölkerung arm ist und nur das Ziel hat, ins Ausland auszuwandern. Die Einnahmen aus Erdöl sind enorm und haben sich in den letzten Jahren noch erhöht; man kann nicht mit einem Lebensstandard wie in den Ölmonarchie im Nahen Osten rechnen, da es 45 Millionen Algerier gibt und es nicht möglich wäre, ein Wohlergehen durch Steuerbefreiungen oder andere Vorteile zu gewährleisten. Man könnte jedoch größere Investitionen in Infrastruktur und Ausbildung erwarten sowie eine Öffnung für ausländische Investitionen, die von ihrer zentralen Lage im Mittelmeer profitieren könnten.Es sollte nicht vergessen werden, dass die Regierungen das Hauptziel haben, den bestehenden Status Quo aufrechtzuerhalten und keine Risiken einzugehen, indem sie das Bewusstsein der Bevölkerung schärfen.

Algier ist stark von anderen Städten abzuheben, unabhängig von ihrer Größe. Sie ist reich an prächtigen Vierteln im Kolonialstil, vor allem im zentralen Bereich, wo viele Geschäfte sowohl französische als auch arabische Schilder tragen, manchmal sogar Berberisch. Auch die Straßennamen sind zweisprachig, mit französischen und arabischen Beschriftungen. Abgesehen von den Sehenswürdigkeiten repräsentieren die Paläste auf den Hauptstraßen den eigentlichen Glanz, obwohl einige in einem Zustand der völligen Verfall sind. Im Gegenzug gibt es eine Form des institutionalisierten Nationalismus, mit Flaggen überall, teilweise aufgrund des kürzlich begrenzten 1. November-Festes.Massive Polizeieinsätze zeigen, dass die „Machthaber“ weiterhin eine gewalttätige Reaktion befürchten, die diesmal direkt aus der Zivilgesellschaft und nicht mehr von Parteien oder islamistischen Gruppierungen kommen könnte. Es muss abgewartet werden, ob die Rhetorik weiterhin Wirkung zeigt, gestützt durch die unendliche Anzahl an Beamten, die dem Staat dienen und somit auch den Status quo unterstützen, sowohl aus beruflichen als auch daraus resultierenden Gründen, wodurch ihnen begrenzte Möglichkeiten gegenüber dem Regime selbst entstehen.

Das Hotel Status Es ist ein Konzept, das auf zwangsartige Weise an Bevölkerungsgruppen weitergegeben wurde, die zwar stolz sind, aber nicht dem Nationalstaat verpflichtet: Der Islam und im Allgemeinen die arabische Kultur beinhalten historisch gesehen kein Konzept eines territorialen Staates, was der Algerien lange Zeit daran hinderte, sich zu vereinen, wie es nach der Unabhängigkeit geschehen ist. Nur Abdelkader gelang es teilweise, die Idee eines geeinten und zusammenhängenden Landes auszudrücken und zu verankern. Die Fragmentierung der Bevölkerung in Stämme und die Schwierigkeiten aufgrund eines feindlichen und desertischen Territoriums haben dazu geführt, dass die verschiedenen nachfolgenden Reiche Algerien fast nie als einheitliches Gebiet vereinen konnten.

Es ist interessant zu beobachten, wie es eine Ministerium für religiöse Angelegenheiten... die im Wesentlichen die Themen der Gebete in den Moscheen am Freitag sowie die allgemeinen Richtlinien festlegt, die zu befolgen sind: beispielsweise, angesichts der Zeit, in der dies geschrieben wurde, konnte das Koran keine Anweisungen zum Thema Abtreibung geben. Diese Praxis wurde später durch das, was als „koranische Interpretation“ bezeichnet wird, von den zuständigen Behörden verboten, die innerhalb dieses Ministeriums tätig sind; eine solche Interpretation, die eindeutig politisch-religiös ist.

Charakter der Nation

Glaube

Die Algerier sind überwiegend sunnitische Muslime, mit Ausnahme der Mozabiten von Ghardaia und Umgebung, die dem ibaditischen Glauben folgen und sowohl im Außenbereich als auch in ihrer Lebensweise konservativ sind. Wir hatten sie vor einigen Jahren bereits im Oman getroffen, wo jedoch eine liberalere Haltung in Bezug auf formale Aspekte vorherrscht. Wahrscheinlich spielt der Abstand (nicht nur geografisch) zum Zentrum von Algier eine wichtige Rolle bei den Gewohnheiten.

Ich Minarette Diese Gebäude haben eine quadratische oder hexagonale Grundform, die manchmal nach oben hin schmaler wird und dem maghrebinischen Stil entsprechen. Die klassischeren Gebäude mit runder Grundform werden als osmanisch bezeichnet und sind vor allem im Nahen Osten verbreitet. Sie ähneln und sind tatsächlich echte Türme mit Öffnungen an den vier Seiten, in denen derzeit Lautsprecher angebracht sind.Einmal war es so, dass... Muezzin war die Person, die auf den Minaret klettert, um die Gläubigen zu den täglichen Gebetszeiten gemäß dem Koran aufzufordern; derzeit führt er dieselbe Aufgabe mithilfe von Lautsprechern aus, die normalerweise aus den Fenstern des Minarets herausgesendet werden. Es handelt sich jedoch um eine direkte Aufforderung, nicht um eine aufgezeichnete, wie sie zunächst erscheinen mag..

Im Gegensatz zu anderen muslimischen Ländern hat Algerien eine beachtliche Topografie. Marabut,Menschen, die vor langer Zeit gelebt haben und als Beispiel für die Einhaltung der Prinzipien und Lehren des Islams genannt werden; im Wesentlichen können sie mit den Heiligen im katholischen Glauben verglichen werden. Ihre Gräber sind kleine Pyramidenförmige Mausoleen aus Kalkstein, die in der ockerfarbenen Tonfarbe der Häuser, in denen sie gebaut wurden, hervorstechen.

Die Zawija Dies weist auf eine religiöse Schule hin, wobei „Angels“ im Arabischen die Übersetzung dieser Bezeichnung ist. Während der Kolonialzeit versuchten die Franzosen, Algerien vollständig an ihre Kultur und ihren christlichen Glauben anzupassen und versuchten, die Ausübung des Islam zu verhindern. Dies bedeutete für Muslime, dass sie ihren Glauben fast geheim praktizieren mussten, insbesondere die Koranschulen, die Madrasas, mussten sich in dem sogenannten Zawiya befinden, also in einem Winkel.

Dies ermöglichte es, die Doktrin konsistent zu halten und eine Homogenität zwischen den vorherigen und nachfolgenden Generationen zu gewährleisten; zum Zeitpunkt der Befreiung konnte der algerische Islam auf dieselben Prinzipien zurückgreifen, die mit der Tradition übereinstimmten. Derzeit gilt die Zawiya eher als eine politische religiöse Interessengruppe, die sogar Einfluss auf das Zentrum haben kann. Wir werden sehen, wie die Zawiya von Tidjania aufgrund der Autorität ihrer Mitglieder einen großen politischen Einfluss ausüben kann. Eine weitere Bestätigung, dass im Land die religiöse Lebensweise eine bedeutende Rolle in der Politik spielt, auch wenn sie nicht die Rhythmen bestimmt, wie es bei theokratischen Regimen der Fall ist.

Die Hand der Fatima entsteht dadurch, dass jede Seite fünf Verse enthält; daher bietet das Tragen einer Medaille von der Hand, die an einem Spiegel im Auto hängt, eine Art göttlichen Schutz für alle, die sich darin befinden.

Ich Hunde Ich werde im islamischen Welt nicht gut aufgenommen, da ich als etwas Unreines wahrgenommen werde. Ihre Speichel wird als solcher betrachtet und wenn man von einem Hund angelegt wird, kann man keine Gebete verrichten, obwohl dieser Tier nicht so abgewehrt wird wie das Schwein. Man trifft zwar gelegentlich auf Hunde, aber in sehr geringer Anzahl, und in keinem Fall werden sie als Haustiere behandelt. Im Gegenzug sieht man viele Katzen, sowohl in Städten als auch in Dörfern, die als sauberere Tiere gelten.

Die Trauerfeierlichkeiten Es folgt ein islamischer Ritus, der auf den Respekt vor dem Verstorbenen, die Hygiene und seinen Schicksal im Jenseits basiert. Wenn jemand stirbt, wird er vor dem Begräbnis zunächst in einer Art Trauerkammer innerhalb des Gebäudes gebracht, wo er mehrmals gereinigt wird – nämlich dreimal auf der rechten und ebenso viele Male auf der linken Seite. Anschließend wird er mit einem weißen Tuch umhüllt; der Imam hält eine Zeremonie, bei der sich der Verstorbene auf einer Seite befindet und die Angehörigen/Freunde auf der anderen. Schließlich wird er in Ruhelage auf der rechten Seite beigesetzt, wobei der Kopf nach Mekka zeigt.Es ist nur die Erdbestattung vorgesehen, keine Kremierung. Auf der Oberfläche des Grabes werden Steine vertikal angeordnet, so dass die Angehörigen erkennen können, wo ihr geliebter ruht; es gibt keine Tafeln mit Namen oder ähnlichem. Es ist möglich festzustellen, ob ein Mann oder eine Frau beerdigt wurde, da für Frauen eine zusätzliche Reihe von geraden Steinen in Bauchhöhe angelegt wird. Der felsige Boden erschwert die Erdbestattung, so dass diese immer an derselben Stelle stattfinden, wobei sie über mehrere Jahre zwischen den Angehörigen liegen, um keine neuen Gräber ausheben zu müssen. Es gibt keine Trauerfarben.Laut islamischem Glauben muss man die Entscheidung von Gott akzeptieren: Es ist erlaubt, um den Verlust eines geliebten Menschen zu trauern, da auch der Prophet, als er seinen Sohn verlor, ihn in den Armen hielt und weinte. Allerdings sollte man nicht übermäßig traurig oder verzweifelt sein, da dies offenbar der Wunsch Gottes ist.

Im Islam Inshallah drückt eine Vorstellung aus, bei der alles in Gottes Hand liegt. Das bedeutet nicht, niemanden zu ermutigen, aktiv zu werden, was zu Trägheit führen könnte. Wenn eine Handlung erfolgreich ist, dankt man Gott dafür, während ein Fehlschlag als Lehre verstanden werden sollte: Ein größeres Ziel hat den Versuch verhindert und es könnte in Zukunft die wahre Ursache entdeckt werden. Es handelt sich um Fatalismus, der von vielen Religionen gelehrt wird, das Gefühl, sich dem göttlichen Willen hinzugeben, eine Emotion, die im Islam die Zivilgesellschaft (oder war es anders?) bis zu einem bestimmten Grad institutionalisiert hat.

Die lokale Interpretation des Islam besagt, dass Frauen nicht fotografiert werden dürfen und, falls doch, die Bilder nicht verbreitet oder veröffentlicht werden sollten. Dies bestätigt sich darin, dass Frauen auf sozialen Medien zumindest ihre Augen, wenn nicht ihr gesamtes Gesicht, bedecken. Sie sind bereit, fotografiert zu werden, wenn sie mit anderen Frauen (aus unserer Gruppe) zusammen sind, vorausgesetzt, das Foto bleibt privat. Dieses Verhalten beobachten wir überall, nicht nur in den konservativsten Gegenden: Der Prophet hätte angeordnet, dass das Gesicht von Frauen nicht gezeigt werden darf, aber dies ist keine Situation, die in anderen besuchten islamischen Ländern (auch nicht im Iran) zu finden war, wo man "das Islam findet, wo man reist".

• Ich Berber bilden die einheimische Bevölkerung, die ihre Präsenz vom Marokko bis zum Libyen ausdehnt; ethnisch lässt sich problemlos von der Homogenität des algerischen Volkes sprechen, da die arabische Bevölkerung als Ethnie nichts mit diesen Regionen zu tun hat. Bei der arabischen Eroberung (ca. 650 n. Chr.) begannen sich mit der Einführung des Islam erste Unterschiede herauszubilden: Einige Gebiete, die besonders widerstandsfähig oder abgelegen waren, nahmen das neue Glaubenssystem an, behielten aber ihre eigene Kultur, Sprache und Traditionen.Der Prozess der Arabisierung umfasste die bevölkerungsreichsten Gebiete und setzte sich schließlich in fast ganz dem Land durch: Es blieben kleine Inseln des stolzen Widerstands erhalten, die in den letzten Jahren zur offiziellen Anerkennung der Berber-Sprache (Tamazight) als zweite Amtssprache nach dem Arabischen führten. Die Sprache ist schwer zu verstehen und besitzt ein faszinierendes Alphabet. 

• Aus religiöser Sicht gibt es keine Unterschiede: Die Algerier sind alle sunnitisch, mit Ausnahme der Mozabiten von Ghardaia, die sich dem Ibadismus zuwenden. Es scheint sogar, dass die Cabilianer in Bezug auf die Lehre über qualifiziertere Imame verfügen als der Rest des Landes. Aus numerischer Sicht waren und sind die Berber die nahezu vollständigste ethnische Gruppe Algeriens, ebenso wie die Nachbarländer (Marokko, Tunesien und das nördliche Libyen). Die nachfolgenden Zivilisationen haben sich nicht überall im gleichen Tempo entwickelt, vor allem aufgrund der Größe des Landes und der großen Unterschiede zwischen dem dicht besiedelten Norden und dem wüstenhaften Zentrum-Süd.Heute identifizieren sich viele Algerier als arabisch-kulturelle Berber, aber es gibt auch isolierte Gemeinschaften mit unabhängigkeitsbestreben in den Bergregionen von Kabylie und den Tuareg-Stämmen, die im Süden ohne Rücksicht auf die offiziellen Grenzen zu Niger, Mali und Libyen nach ihren eigenen Instinkten und Traditionen leben.

• Sprachen: Das klassische Arabisch wird zwar in der Schule gelehrt, aber die gesprochene Sprache ist eher eine Art Algerisch, das sich vom geschriebenen unterscheidet und Begriffe aus Berber- und insbesondere Französisch abgeleitet hat, sowie einen anderen Akzent aufweist. All dies berücksichtigt man zusätzlich die Umgangssprache, die in Cabilia oder im Touareg-Gebiet verwendet wird. Mit einer Handschrift, die an die stilistischen Formen vergangener südamerikanischer Imperien erinnert, hat sie eine völlig andere phonetische und grammatikalische Grundlage. Fast alle Algerier können mindestens einige Wörter auf Französisch sagen, während viele ältere Menschen es fließend sprechen, da sie es in der Schule gelernt haben.Auch nach der Unabhängigkeit wurde Französisch als zweite lokale Sprache unterrichtet, was auch für die weiterhin engen Beziehungen der jungen Nation zum Hexagon nützlich war. Mit dem Verschlechterung der Beziehungen und einer gewissen Öffnung gegenüber der Außenwelt gewann Englisch im Sprachunterricht an Bedeutung, sodass Reisende in Algerien heutzutage, aus welchen Gründen auch immer, besser auf Englisch mit den jüngeren Generationen und auf Französisch mit den älteren sprechen sollten. Ein Gespräch in der falschen Sprache kann zu anfänglichen Missverständnissen führen, aber wenn man klarstellt, dass man Italiener ist, werden diese normalerweise sofort ausgeräumt.
• Das Schulsystem entspricht im Wesentlichen der italienischen Version. Der Schulbesuch beginnt mit sechs Jahren, und die Schulpflicht besteht auch wenn es keine besonderen Regeln gibt, um die Teilnahme zu gewährleisten. Arabisch (das normalerweise zu Hause gesprochen wird) ist die erste Sprache, die gelernt wird, während klassisches Arabisch als erste Fremdsprache betrachtet wird. Vor dem Aufstieg zum Gymnasium beginnt man mit dem Studium einer „echten“ Fremdsprache, meist Englisch und gegebenenfalls Französisch. Derzeit beginnt das Erlernen dieser letzten Sprache im vierten Schuljahr, aber es scheint, dass sie allmählich vollständig ersetzt werden soll. Es gibt jedoch immer mehr die Möglichkeit, andere Sprachen wie Italienisch (es gibt vier Sprachzentren im ganzen Land) und Spanisch zu lernen.
• HochzeitenAuch in Algerien ändern sich die Zeiten und arrangierte Ehen zwischen Eltern werden seltener, obwohl es deutliche Unterschiede zwischen den Städten und ländlichen Gebieten gibt. Der Eindruck ist, dass unabhängig von den Regeln, die von zivilen Behörden oder durch Koraninterpretation festgelegt wurden, immer noch eine starke soziale Bindung an Traditionen besteht, die zwar nicht schriftlich festgehalten sind, aber weiterhin einen großen Einfluss auf das bürgerliche Leben haben. Dies betrifft insbesondere Frauen, wobei dies in Algier und den Hauptstädten jedoch zunehmend weniger relevant ist.

• Es ist weiterhin üblich, dass die Braut vor der Hochzeit ein Jahr im Haus ihrer zukünftigen Schwiegereltern verbringt, während der Verlobte beginnt, sich an die Gewohnheiten der neuen Familie und das Leben anzupassen, das er führen wird. Nach dieser Zeit findet die offizielle Trauung statt, die von Zeremonien begleitet wird, die den formellen Eheschließungsakt durch den Austausch von Ringen bestätigen. Früher waren diese Feierlichkeiten bedeutender und prunkvoller; heutzutage haben gestiegene Kosten und der Wunsch, das Geld anderweitig auszugeben, dazu geführt, dass die Budgets reduziert wurden.Die Hochzeiten dienten früher auch dazu, die Braut mit dem familiären und lokalen Umfeld bekannt zu machen, um so die Verbindung des Paares offiziell zu bestätigen. Wenn die Frau beispielsweise unterwegs mit einem Mann gesehen wurde, konnte man sofort erkennen, dass es sich um ihren Ehemann handelte und somit bestätigte man, dass es sich um ein normales Paar handelte.

• Selten bleiben Familien nur einem Kind, die Regel bezüglich der Kinderzahl liegt meist zwischen zwei und vier; darüber hinaus ist es seltener, da die wirtschaftlichen Bedingungen dies selten ermöglichen. Es ist nicht offiziell erlaubt, außerhalb der Ehe zusammenzuleben, wobei die Frau pünktlich und unbeschadet anwesend sein sollte; natürlich wird diese Regel in Städten weniger eingehalten.

• Es kann man über Frauen sagen, dass in Algerien eine Art von eingeschränkter Freiheit in Bezug auf... KleidungWährend für ausländische Frauen eine Freigabe besteht, Kleidung zu tragen, die in ihrem Heimatland üblich ist, vorausgesetzt, dass Arme und Beine bedeckt sind, um freizulegen (dies gilt auch für Männer), tragen die Einheimischen normalerweise lange Kleidung, die der Islam vorschreibt, um die Kurven des Körpers zu verbergen. Der Kopf wird mit einem Schleier (Hijab) bedeckt, der auch den Kiefer umfasst und Haare und Gesicht verbirgt, wobei nur das Gesicht freigelegt wird. Es gibt auch Frauen, die ein Niqab tragen: eine schwarze Kleidung und ein Schleier, der nur die Augen freilegt, mit einem vertikalen Stoffstreifen an der Nase, um den oberen und unteren Teil des Gesichtsverhüllers zu verbinden.Man sieht auch einige Burqas, während die "westlichen" Kleidungsstücke in den Randgebieten völlig fehlen, außer man trifft auf verschiedene junge Frauen mit Jeans in Algier. Das zeigt, wie Tradition und Religion untrennbar miteinander verbunden sind und wie letztere eine große Rolle in der Zivilgesellschaft spielt.

• Ein besonderer Hinweis gilt für die Frauen aus M'zab Besichtigung von Ghardaia und Umgebung, wo die Bewohner weiße Tuniken tragen, die den Kopf und das Gesicht bedecken und nur ein Auge freilassen. Sie bewegen sich durch die engen Gassen der Altstadt, versuchen dabei, nicht gesehen zu werden, und fühlen sich unwohl, wenn sie einen Mann kreuzen, der so nah am Mauerrand steht und den Blick nach unten richtet – und der Mann sollte dies ebenfalls tun. Ich hatte an einigen Gelegenheiten Gelegenheit, junge Frauen zu beobachten, die das freiliegende Auge aus Neugierde nutzten, um Fremde anzusehen, in einer Art ehrlicher Neugier. Andere hielten sogar oder kehrten sogar um: Es gibt auch Nischen an den Außenwänden der Häuser (ähnlich Wachposten), in denen Männer sich zurückziehen sollen, wenn sie eine Frau kreuzen.Natürlich bin ich niemand, der beurteilen kann, und wenn ich versuchen würde, über ihre Gesellschaft zu urteilen, müsste ich das auch über unsere tun, was möglicherweise unerwartete Folgen hätte. Vielleicht nachdem ich die Meinung der Algerier gehört habe.

• So wie es Frauen gibt, die trotz finanzieller Unabhängigkeit allein bleiben, ist der Großteil der verheirateten Frauen nicht berufstätig, da sie sich um Haushalt und Kinder kümmern müssen; in den letzten Jahren (insbesondere in Städten) werden zwar immer mehr Frauen mit einer stabilen Beschäftigung beobachtet, was jedoch nicht als ein Versuch der lokalen Gesellschaft, die westliche Lebensweise zu übernehmen, missverstanden werden sollte. Außerhalb der Hauptstädte sieht man wenig Frauen unterwegs, insbesondere am Morgen beim Einkaufen und/oder zur Schule für die Kinder; den Rest des Tages verbringen sie im Haus oder in Begleitung anderer Frauen.Auch wenn man junge Menschen sieht, die in Schulalter kommen, werden diese immer nach Geschlecht getrennt; schon in jungen Jahren ist keine Zusammenkunft zwischen Mädchen und Jungen erlaubt, was fast so wirkt, als wäre es unnatürlich. Gemäß den gesellschaftlichen und religiösen Regeln darf ein Mann heute noch bis zu vier Frauen haben, aber er muss sich gesetzlich dazu verpflichten, sie zu versorgen. Daher ist die Polygamie nur für wenige wohlhabende Männer möglich.

• Die Wahrnehmung der Rolle von Frauen in muslimischen Ländern im Westen ist oft das Ergebnis von Vorurteilen, die das Verständnis und die Prinzipien selbst überschreiten, aber vor allem nicht die tatsächlichen Erfahrungen von Gesellschaften berücksichtigt, die auf Grundsätzen basieren, die nicht immer mit unseren teilen, und die es erfordern, diese zu verstehen und zu analysieren, auch wenn man in einer anderen Realität lebt. In einigen Aspekten sind Frauen in muslimischen Ländern weniger unterdrückt als in den sogenannten "voll entwickelten Demokratien", so dass die Rate von Femiziden deutlich niedriger ist. Dabei spielen sie eine andere Rolle, basierend auf einer Vorstellung, die ihre Wurzeln in der religiösen Lehre hat und die Frau in der sozialen Realität, nicht unbedingt in der familiären, unterordnet.Die unüberwindbare Festung, die uns so vor Augen steht, ist im Grunde genommen das, was wir normalerweise bestimmen: Wie wir unser Leben gestalten wollen. Wir enden damit, ein ruhiges Leben zu führen, aber dennoch zu Hause, wo wir unsere Kinder unter der Aufsicht des Ehemannes aufziehen – und zwar nur in seltenen Fällen ist er tatsächlich die Autoritätsperson.

• GesundheitswesenDie Grundversorgung ist kostenlos, wobei eine Gebühr von 50 Dirham (0,25 €) anfällt, aber die Qualität der medizinischen Versorgung ist alles andere als ausgezeichnet, obwohl sie für alle zugänglich ist.

SICHERHEIT: Die Hinweise von "Viaggiare Sicuri" sind offensichtlich nicht besonders aktuell und verbreiten eine pessimistische Grundhaltung, die dazu führen kann, dass man reale Gefahrensituationen in der Zukunft oder in anderen Ländern unterschätzt. Der Eindruck, den ich in Algerien gewonnen habe, ist, dass ich nie in Gefahr war, vorausgesetzt, man achtet aufmerksam und vermeidet dumme Fehler: Nachtausflüge sind keine empfehlenswerte Praxis, ebenso wenig wie bestimmte Regionen. Aufgrund der offenen Grenzen zu Libyen, Niger und Mali, wo Menschen-, Drogen- und Waffenhandel stattfindet, ist der Süden nicht besonders empfehlenswert, obwohl es wieder einige Formen des Tourismus gibt, um die wunderschönen Regionen von Tassili und Tamanrasset zu besuchen.Gebiete, in denen sich islamistische Präsenz aufgrund von Einwanderungen aus dem Süden gezeigt hat, wo Gruppierungen, die mit Al-Qaida und ISIS verbunden sind, ihre Netzwerke ausbreiten und sich frei bewegen.

DIE REISE: Der Tourismus in Algerien befindet sich noch in seiner frühesten Form, und gerade die Originalität macht diese Reise so besonders. Es gibt verschiedene wichtige, aber nicht allzu bekannte Orte, die entweder völlig fehlen oder nur mit wenigen Informationen online vorhanden sind (die Suche wird jedoch durch die arabische Sprache erschwert, die zu unterschiedlichen Transliterationen führt): Während große Städte und bedeutende historische Stätten gut in Reiseführern und auf Websites dokumentiert sind, ist es schwieriger, wenn nicht sogar unmöglich, Informationen über Petroglyphen, Höhlenmalereien oder kleinere Zentren zu finden, selbst wenn ein historisch bedeutsamer Ksar vorhanden ist. Dies ist ein weiteres Beispiel dafür, dass das Internet Algerien noch nicht vollständig erkundet hat.

Die Restaurants im zentralen Teil des Landes sind kaum vorhanden, ebenso wie die angebotenen Dienstleistungen großen Verbesserungsbedarf aufweisen. Trotzdem bemüht sich das Personal sehr, den einfachen Bedürfnissen der Gäste gerecht zu werden. Man kann nicht sagen, dass Algerien bereit ist, Massentourismus anzunehmen, und vielleicht interessiert es sie auch gar nicht: Die friedliche Ankunft wohlhabender Gäste (im Vergleich zum lokalen Durchschnitt) würde im Laufe der Zeit eine soziale Stabilität gefährden, die Regierungen sehr wichtig sind, aber auch (zumindest aus unserer Sicht) die Authentizität in den Beziehungen zwischen Menschen untergraben. Auch in Algier findet man keine Geschäfte großer internationaler Marken, wie sie fast überall zu finden sind.

Um die Frage zu beantworten, sollte man sich an den Hotels orientieren. Wir waren schon in einigen Viersternehotels, in denen die letzten Gäste wohl schon einige Monate zuvor dort übernacht hatten. Andernfalls wären die Funktionsstörungen und die wiederkehrenden Probleme nicht gerechtfertigt. Wenn man das Ganze mit der richtigen Einstellung betrachtet, kann man sogar eine gewisse Unterhaltung daraus machen.

In den Dörfern fühlt man sich beobachtet, eher aus Neugier als aus feindlichen Gründen, was darauf hindeutet, dass nur wenige Ausländer zu sehen sind. Und auch wir haben nur wenige gesehen: In zwei Wochen haben wir keine Sprache gehört außer Arabisch oder Französisch, wobei letzteres auch aufgrund von Algerischen Touristen galt, die in Frankreich emigriert sind und die Gelegenheit nutzen, ihr Heimatland zu besuchen, vielleicht zusammen mit einigen Verwandten, die für den 1. November Urlaub machen. Eine Ausnahme gab es für einen Amerikaner, der eher als Tourist unterwegs war und eine Arbeitsphase ergänzte.

Bevor man nach Algerien reist, muss der genaue Reiseverlauf und die zu besichtigenden Orte festgelegt werden. Das Paket wird dann von den lokalen Sicherheitsbehörden geprüft, die gegebenenfalls eine Begleitperson für die Gruppe anordnen können. Eine Polizeiauto Tatsächlich wird uns von dem ersten Tag an nach der Ankunft am Standort Tiddis betreut, und sie wird uns die erste Woche bis Ghardaia begleiten. In Wirklichkeit handelt es sich um Fahrer, die sich alle 40/50 Kilometer abwechseln und uns den Weg weisen sowie während Pausen für Mittagessen in Raststätten usw. erwarten. Es ist schwierig zu verstehen, welche tatsächlichen Gründe für diese Begleitung bestehen: Offiziell scheint es eine Vorsichtsmaßnahme zu sein, um uns zu schützen, da Algerien die Tourismusindustrie fördern möchte und mögliche Unfälle durch bösartige Absichten verhindern will.Neben dem Grund der Selbstverteidigung lässt sich vermuten, dass sie die Bewegungen von Ausländern kontrollieren wollen, anstatt die große Anzahl von Beamten zu beschäftigen, die dem zentralen Machtapparat dienen. Die Spione werden sicherlich nicht bemerken, dass ein Auto ihnen vorausfährt, aber in Beni Abbes sehen wir, wie wir allein durch die Straßen fahren, eine schöne Moschee und fragen einen Passanten, ob wir hinein dürfen, um sie zu besichtigen: Und plötzlich steht das Auto da, mit einem Mann darin, der am Morgen seiner ersten Besichtigung in der Stadt vorgestellte, dass er unseri Sicherheit gewährleiste. Wahrscheinlich haben wir keine verdächtigen Kontakte gehabt.Wir betrachten dies als einen Anekdote, wobei wir uns bewusst sind, dass die Risiken in Paris deutlich höher gewesen wären als in den Dörfern oder den dünn besiedelten Gebieten, die wir durchquert haben. Am Ende werden wir davon überzeugt sein, dass wir aktiv und nicht passiv an der Aufmerksamkeit der Polizei beteiligt waren.

Entlang der Straße begegnet man häufigen Kontrollposten, sowohl fest installierten als auch solchen, an denen die Polizei (für städtische Gebiete) oder die Gendarmerie (außerhalb der Städte) für die Kontrolle zuständig sind; offene Maschinengewehr und mit Stacheln versehene Barrieren sind deutliche Zeugen einer Zeit, die scheinbar längst vorbei ist. Dabei gibt es zwar einige Probleme, die besondere Aufmerksamkeit erfordern, aber in Wirklichkeit haben wir immer und nur freundliche Menschen getroffen, deren Gastfreundschaft man ohne Umschweife als die eines freundlichen Volkes bezeichnen kann.Die Reisenden sind wirklich sehr wenige, besonders außerhalb der Hauptstadt: Wenn die Leute uns sahen, zusammen mit einem freundlichen „Willkommen“, fragten sie, woher wir kamen. Als Antwort sagten wir, dass wir aus Italien kommen, und dann hörten wir viele Lobeshymnen auf unser Land, wobei insbesondere das gute Essen (Pizza und Pasta) und der Fußball hervorgehoben wurden – bekannte internationale Marken, die besonders bei einfachen Menschen in armen Ländern gut ankommen. Indem wir diese Freundlichkeit erwiderten und uns auch über Algerien lobten (was natürlich auch glaubwürdig war), war es einfach, das Vertrauen der Gesprächspartner zu gewinnen, und viele freuten sich darüber, dass wir keine Franzosen waren: Das waren für sie wirklich unangenehm!Nur (um es zu sagen) das Erbe der Kolonialisierung und des blutigen Unabhängigkeitskriegs, von dem die jüngeren Generationen gerade von ihren Großeltern erfahren haben, oder die Folge neuer Streitigkeiten und aktueller Spannungen? Sicherlich versucht das Regime, alte Wunden zu schüren, die noch immer nicht vollständig verheilt sind, und im Moment ist es nicht ideal, als Bürger des Hexagons in Algerien willkommen zu sein. Von den zwei Wochen, die wir dort verbracht haben, war der einzige Moment eines eher unfreundlichen Austauschs, als einige junge Leute uns aufgesucht und festgestellt haben, dass wir in Frankreich ein angenehmes Leben führen, während sie in Algerien unter prekären Bedingungen leben. Auch wenn wir ihnen sagten, dass wir Freunde aus Italien sind, hat das ihre bisher ruhigen Einwände nicht geändert.Offenbar mögen sie Pizza nicht und sind keine Fußballfans!

ZEITRAUM / WETTER: Der Zeitraum des Besuchs war aus dieser Sicht ideal. Im Wüstenzentrum erreichten die Tagestemperaturen oft bis zu 30 Grad, sanken aber schnell nach Sonnenuntergang wieder ab. Unter den Bäumen war es jedoch sehr angenehm und die Luftfeuchtigkeit war nahezu Null. Es ist faszinierend, barfuß auf den Dünen zu laufen: Auf der sonnigen Seite sinken die Füße angenehm in das heiße Sand, manchmal sogar zu stark; direkt am Rand, im schattigen Bereich, wird es hingegen deutlich kühler.

Am Anfang des Aufenthalts lag die Temperatur im Norden bei etwa 25 Grad, sank aber auf 18 Grad, als wir nach zwei Wochen zurückkehrten. Wir hatten nur einen halben Tag mit bewölktem Himmel in Timgad und Ghardaia. Es gab sogar kurzzeitig einen kurzen, ungenannten Regen, wobei nur wenige Tropfen sofort verdampften, sobald sie den trockenen Boden berührten.

PREISEN: Da bedenken, dass der Benzinpreis etwa 0,13 € pro Liter beträgt und es auch eine schöne Erinnerung wäre, wenn man das mit nach Hause nimmt. Auch die Unterkünfte, in denen wir waren, sind entweder für ausländische Gäste oder lokale Geschäftsleute reserviert, daher liegen die Preise im Einklang mit den westlichen Preisen, obwohl es sich um Unterkünfte mittleren Standards handelt. Die Eintrittspreise für die touristischen Sehenswürdigkeiten sind sehr gering, sodass der Besuch der wichtigsten Stätten der römischen Zivilisation nur wenige Cent kostet. Im Gegensatz zu anderen „armen“ Ländern gibt es hier keine Preisunterschiede zwischen lokalen und ausländischen Besuchern, was den Ausländern schadet.

KREDITKARTE: ein völlig nutzloses Gerät, wobei alles in bar abgewickelt wird. Es ist ratsam, eine zuverlässige Quelle (nicht auf der Straße) zu finden, um Dinar zu einem deutlich günstigeren Kurs zu erwerben. Wir haben dies mit 220 gegenüber dem offiziellen Wechselkurs von 150 Dinar pro Euro gemacht.

KÜCHE: In Algerien kann man gut essen, aber die Auswahl an Gerichten ist nicht sehr groß. Wir hatten uns vorgestellt, hauptsächlich Lamm und Ziegenfleisch zu essen, aber stattdessen waren es die Hühner und das Kamel, die uns am meisten enttäuscht haben. Das Kamelfleisch ist jedoch köstlich und zart. Couscous ist das Hauptgericht, serviert mit Fleisch und Gemüse. Weitere Informationen über kulinarische Aspekte finden Sie im Bericht.

Obwohl ausländische Besucher nicht aufgefordert werden, Alkohol zu trinken, ist es schwierig, Wein oder Bier zu finden; wir haben in keinem Fall Flaschen oder Dosen gesehen. Bei den Mahlzeiten wird man mit Wasser satt, und am Ende mit Tee. Dieser wird nach einer besonderen und ästhetisch interessanten Methode zubereitet: Die Flüssigkeit wird mit Zucker vermischt, indem sie von einem Behälter in einen anderen gegossen wird. Der Trick besteht darin, den Tee von oben herabzulassen und so eine dichte, weißliche Schaumkrone zu erzeugen. Der Geschmack ist aromatisch und ansprechend.

INTERESSANTES: Vielleicht erscheint dieser Vergleich nicht ideal, wenn man über ein muslimisches Land spricht, aber die Datteln Ich bin ein bisschen wie zu Hause, wenn es um Schweine geht: Man kann nichts davon wegwerfen. Nachdem ich sie gegessen habe, entweder frisch geerntet, in Marmelade oder Sirup verarbeitet, werden die Kerne einige Tage in Wasser gelegt, damit sie weicher werden. Danach werden sie zerkleinert und den Tieren gegeben, wobei es scheint, dass sie dadurch eine sehr proteinreiche Milch produzieren. Auch die ganzen Dattelnkerne werden für die Außenverkleidung von Gebäuden verwendet: Sie werden in einen Eimer gefüllt und mit Weiß gemischt, dann werden sie gegen die Wand geschleudert.Auf diese Weise werden die Wände nicht glatt sein und diese Struktur (die festen Körper können dann entfernt werden) ermöglicht es, kleine Schattenbereiche zu schaffen, die dazu beitragen, die innere Wärme des Hauses zu reduzieren: zwar keine Klimaanlage, aber dennoch eine natürliche Möglichkeit, die Hitze abzuleiten. Wenn sie mit Milch gemischt, dienen sie als Schönheitsmaske für die Haut, während sie, wenn sie in Pulverform verwendet werden, zur Zubereitung eines warmen Getränks verwendet werden können, das Kaffee ersetzt. All diese Eigenschaften und Anwendungen machen den Dattelbaum zum Nationalfrucht, aber sie müssen in ungeraden Zahlen gegessen werden, mindestens drei am Morgen, um die gewünschte Wirkung zu erzielen.

WÜSTEN und ÖDLANDEAuch wenn es nicht völlig neu ist, diente die Reise dazu, den Mythos vom Sahara zu entlarven, wie er durch die Ikonographie dargestellt wird: eine einzige Ausdehnung von sandigen Hügeln (Dünen), und dass die Oasen nur um einige Palmen herum oder an einem kleinen Seeufer liegen. Die Wüste bietet unglaubliche Vielfalt, wobei der einzige gemeinsame Nenner das aride Ökosystem ist, in dem ausgetrocknete Ebenen mit verstreuten Steinen und Büschen wechseln, anstatt von Felsen oder Hügeln, die die Monotonie der Landschaft unterbrechen. Gelegentlich tauchen auch die klassischen Dünen auf, um die Aussicht weniger dramatisch zu gestalten.Es ist möglich, wahre Kunstwerke der Natur zu entdecken, wo die verschiedenen Formen des Wüstens unter einem einzigen Blick verschmelzen, eine einzige Farbpalette aus warmen Tönen. Eine weitere interessante Tatsache ist, dass dort, wo heute nur wenige Pflanzen existieren, die an das Aufnehmen von Wasser aus dem spärlichen nächtlichen Tau angepasst sind, es in der Vergangenheit noch Wälder und Wiesen gab, die jede Art von Leben ermöglichten. Dies wird heute durch Felszeichnungen belegt, die nicht nur die Anwesenheit des Menschen zeigen, sondern auch Tiere von großer Größe darstellen.

Die Oasen können jedoch die Größe von Städten haben, die bis zu 20.000 Einwohner zählen. Diese Städte sind durch das umliegende Wüstenland getrennt und liegen einige Autostunden vom nächsten Wohnort entfernt. Paradoxerweise hat die Natur diese trockenen Gebiete mit echten Untergrundseen ausgestattet, aus denen das wertvolle Flüssigkeit spontan austritt oder mithilfe von Brunnen unterschiedlicher Tiefe (von einigen Metern bis zu mehreren Hundert) gewonnen werden kann. Die Siedlungen präsentieren Gärten und blühende Pflanzen, deren Farben einen starken Kontrast zur Umgebung bilden. Hier können vielfältige wirtschaftliche Aktivitäten florieren, und es scheint oft, als ob man sich an Orten mit regelmäßiger Niederschlag befindet, obwohl diese nur wenige Millimeter pro Jahr betragen. Es ist nicht ungewöhnlich, dass neben den Vorkommen von weißem Gold (Wasser) auch solche von schwarzem Gold (Kohlenwasserstoffe) vorhanden sind, um Bedingungen für eine potenzielle wirtschaftliche Prosperität zu schaffen.

Wenn wir uns mehr dem Vergnügen widmen, dann... Jugendliche Diese Personen, die in den Clubs sind, bezahlen normalerweise den lokalen Sänger, damit er ein Lied für ihre Freundin, Ehefrau oder das Objekt ihrer Zuneigung singt. Wenn jemand mehr bietet, entsteht eine Art Wettbewerb unter algerischen Männern, und der Sänger hört auf und singt ein anderes Lied, nachdem der zweite Angebotgeber es vorgeschlagen hat. Es wird von einem jungen Mann aus einer wohlhabenden Familie in Biskra berichtet, aber vor allem von finanzieller Sicherheit, der in einer Nacht 140.000 € für diese Aktivität ausgegeben hat und dadurch Schlagzeilen machte und so zum berühmtesten "Idiot" Algeriens wurde; später soll er jedoch gestanden haben, dass er zu viel getrunken hatte, aber die Ausgaben und die Situation konnten er nicht mehr ignorieren.