Esfahan

Aamu Esfahanissa

Herää aikaisin nähdäksesi Imam Square, kun siellä ei ole vielä ketään. On vaikea päättää, oliko parempi eilen illalla täynnä iloista elinvoimaa vai tänään sen kootussa hiljaisuudessa. Se näyttää olevan kaikki meidän, valtavuudestaan ​​huolimatta. Vaakasuunnassa hallitsee nurmikon, puiden ja pensaiden vihreä sisustus, kun taas pystysuunnassa se on portioiden keltainen, jonka katkaisevat kahdesti moskeijoiden yläpuolella kohoavat kimaltelevat kupolit ja minareetit. Yhdessä nurkassa jotkut lapset ovat pystyttäneet jalkapallokentän ja näyttävät pelaavan muutaman laukauksen ennen kouluun tai töihin menoa.

Kohti Esfahania

Palaamme klo 8.30 aamiaiselle löytääksemme itsemme puolitoista tuntia myöhemmin kellotornin edustalta aukiolta Free Walking Tourille, jonka TAP Persia tarjoaa niille, jotka ovat tehneet varauksen heidän kanssaan. Aloitetaan vierailusta Kakh-e Chehel Sotu (40 pylvään palatsi), paviljonki persialaisella puutarhalla, Safavid-ajalta, aivan Imam-aukion takana. Niin sanotaan, koska sitä tukevat pylväät, jotka näkyvät edessä olevassa altaassa, näyttävät neljältäkymmeneltä. Täällä Shah Abbas II järjesti juhlia ja toivotti tervetulleiksi ulkomaiset arvohenkilöt ja suurlähettiläät. Mennään käymään sisätilat suuret maalaukset roikkuvat melkein kuin olohuone olisi suunniteltu erityisesti niitä varten. On mielenkiintoista huomata, kuinka siellä on useita kannuja viiniä ruokailijoiden keskuudessa lounaalla islamin aikakaudella maalatussa maalauksessa, joka osoitti, kuinka korkealla sfäärillä oli varaa kiellettyyn hedelmään. Seuraavina päivinä saamme selville, kuinka muodollisesta kiellosta huolimatta bacchus-hedelmiä kiertää runsaasti iranilaisten kodeissa hyvin organisoitujen salakuljetusmarkkinoiden kautta. Tärkeintä on noudattaa julkisuutta. Itse asiassa oli laajalti tiedossa, että julkisten ja yksityisten paikkojen tapojen välillä oli valtava ero jo ennen lähtöä: ravintolat ja baarit eivät edes haaveile tarjoavansa viiniä tai olutta (alkoholista puhumattakaan), mutta kodeissa ja varsinkin juhlien aikana se kulkee niin, että villeimmät lännet saavat kateellisen, todella Tuhannen ja yhden yön arvoisissa kohtauksissa. Alkoholi, elleivät tarkoituksellisesti huumeet, ja muodikkaat tiukat vaatteet ovat sertifioidun säännön paheita, jotka kulkevat Koraanin lain verkon läpi ja joita ei erityisesti nosteta syytteeseen. Yksi maalauksista on maalattu Qatarin aikakaudella ja, halveksien edellistä Safavid-dynastiaa, kuvaa ainoata safavidien tappiota taistelussa Ottomaanien valtakuntaa vastaan ​​menneiden hallitsijoiden häpäisemiseksi. Palatsissa pidettiin tapaamisia ulkomaisten valtuuskuntien kanssa, altaiden ulkopuolella loistaa aurinko, pitkät vesisuorakulmiot väistämättömien puutarhojen ja erityisesti ruusutarhojen ympäröimänä. Lähistöllä on puistoja, joihin astuminen tuntuu kuin poistuisit kaupungista etkä kuule enää kaoottisen liikenteen ääniä.
The Majed-e Shah se on vaihtanut useita nimiä ajan mittaan ja sitä kunnostetaan nyt. Sen sisäänkäynti sijaitsee aukion lyhyellä puolella, mutta älykäs sisäpiha toivottaa uskolliset tervetulleeksi sen ulkopuolelle iwan tähtää vinottain niin, että moskeija on oikein suunnattu kohti Mekkaa. On kohta, jossa kaiku toistetaan seitsemän kertaa, kun taas on myös seitsemän väriä koristele majolika, jossa vallitseva keltainen. Tapaamme mullahin, joka ilahdutusten jälkeen kysyy, onko meillä mitään "monimutkaisia" kysymyksiä kysyttäväksi, ja puhumme heidän uskonnonsa hierarkkisesta mittakaavasta, kuinka ihmisestä tulee ajatolla (korkein taso teologisista opinnoista, jolla voi olla myös poliittista arvoa), kun taas imaamit ovat opiskelleet vähintään 5/8 vuotta ja ovat lopulta mullahia korkeammalla tasolla. Ajatollahin rooli on olemassa vain shiioilla, sunnien puolella vastine on mufti, kun taas suurmufti on korkein ajatollah.
Mennään katsomaan miniaturistin työpaja, hän itse koristelee upeita maalauksia herkillä lintujen höyhenistä valmistetuilla teriä. Ne vaativat paljon aikaa ja ovat erittäin kalliita, 10×5-maalaus (postikorttimalli) maksaa noin 250 €. Vierailemme myös mattokaupassa, jossa meille selitetään, miten kullakin Iranin alueella on oma tuotantonsa: näemme esimerkkejä kurdeista Mashhadin alueen itämaisiin, kuuluisaan Tabrizin ja Zagrosin vuoristossa asuviin paimentolajeihin, jotka muistelevat luontokohteita. Emme vieraile Ali Qapu palatsi (Kakh-e Ali Qapu), Shah Abbasin asuinpaikka, rakennettu 1600-luvulla, joka seisoo Imam-aukiolla Lotfollahin moskeijan edessä, hieman edistyneellä paikalla torilla osoittamaan valtion ylivoiman uskontoon ja kaikkeen muuhun nähden. The Sheikh Lotfollahin moskeija, rakennettu Shah Abbas I:n anopin kunniaksi, oli alun perin tarkoitettu yksityiskäyttöön, ja siinä on hienompia piirteitä, ja kupu, joka muuttuu auringonvalon mukaan, on todellinen arkkitehtoninen helmi. Se on ainoa, jossa ei ole minareetteja. Se on suljettu lounastauon ajaksi ja vierailemme siellä huomenna, sillä välin jäämme ihailemaan majesteettisen ulkopuolen edessä.
Pidämme myös tauon paikallisen erikoisuuden, the fery , hapan jogurtti hunajalla ja kardemummalla sekoitettuna. Qeysarieh-portti, joka johtaa aukiolta Bazar-e Bozorgiin, on koristeltu upeilla majolikalaatoilla ja Reza Abbasin freskoilla, jotka kuvaavat jaksoja shaahin sodasta uzbekkeja vastaan, metsästyskohtauksia ja juhlia. Sen yläpuolella on loggia, portiikko, josta tiedotettiin kerran ihmisille, ennen kuin muita tietolähteitä oli olemassa. Lopuksi jatkamme kohti Hasht Behesht Ei kaukana, timantin muotoinen palatsi, kirjaimellisesti "kahdeksan paratiisia", joka sijaitsee puistossa, jota kuninkaallinen perhe käytti asuinpaikkana. Ikkunat Niissä on niin täydelliset puiset mallit, että ne eivät vaadi liimaa tai nauloja, vaan ne vain napsautetaan yhteen kiinnittääksesi ne paikoilleen.
Lopuksi otamme oppaan kanssa pari kuvaa, myös kiitollisuuden osoituksena hänen intohimosta, jonka hän osoitti kaupunkinsa esittelyyn, ja, vaikkakin pahoitellen, hyvästimme hänelle.

Saapuminen Esfahaniin

Otetaan ne alle basaarin kaaria ja pyrimme valtavaan Imam Ali -aukio; toiselle lyhyelle puolelle ilmestyy toinen upea kupoli, Majed-e Alin kupoli, josta pääsee Majed-e Jamehiin vain muutaman askeleen päässä. Erittäin suuria ja näyttäviä, varsinkin iwanissa, vaikka ei koristeltu kuten edelliset, koska ne ovat vanhemmalta aikakaudelta, mutta juuri tästä syystä intiimimpiä ja salaperäisempiä. Pylväikköt luovat varjoja, sama okraväri saa eri sävyjä, harvat turistit sekoittuvat siihen ihmiset rukoilevat. Kun palaamme, taivas poistaa verhonsa ja yö ottaa vallan, lähdemme taksilla joen toiselle puolelle, armenialaiseen Jolfaan, etsimään ravintolaa, jossa tarjoillaan tyypillistä ruokaa. Todellisuudessa Jolfa on aina ollut eräänlainen vapaa satama uskonnollisten sanelmien asettamien rajoitusten edessä. Ja tämä perinne tarkoittaa, että kauniit ravintolat keskittyvät sinne ja nuoret kokoontuvat sinne kokemaan sitä, mikä vastaa lauantai-iltaamme. Palaamme jalan pitkin upeaa Pol-e Si-o-Seh, silta Zayadeh-joen yli, joka on valitettavasti ollut kuivaa jo muutaman vuoden, koska vesi ohjataan ylävirtaan kastelutarkoituksiin. Myös täällä sademäärä on niukkaa ja vettä on käytettävä siellä, missä sitä tarvitaan. Asiantuntevasti valaistu silta on sinänsä fantastinen, uskomatonta kuvitella, kun tuhat valoa, jotka valasivat 33 kaaria, heijastuvat vesistöstä. Kävelemme takaisin kohti keskustaa nähdäksemme Imam Squaren valaistuna: jälleen kerran, jälleen uudessa kokoonpanossa ja jälleen uusilla tunteilla. Moskeijoiden kupolit että kiiltää valokeilassa, kun taas suihkulähteet pursuavat vaihtuvilla valoilla valaistuissa keskeisissä järvissä. Jäljelle jää vain jäljittää basaari, joka on nyt suljettu mutta yhtä kiehtova, viimeisiä askeleita varten, jotka vievät meidät hotelliin.
Kadulla näyttää siltä, että tunnemme puolet kaupungista, kaikki tervehtivät meitä ja kysyvät, mistä olemme kotoisin, toivottaen meidät tervetulleeksi Iraniin. Se on merkittävä ylpeyden ominaisuus, joka ihmisillä on maataan kohtaan. Turisti on tervetullut vieras, koska se vie hänet hetkeksi pois maailmanlaajuisesta eristyneisyydestä, jossa he tuntevat olonsa, ja joillekin olemme myös taloudellinen lähde. Mutta venaaliset syyt eivät todellakaan ole vallitsevia, vaan pikemminkin synnynnäinen luonne yrittää tutustua ihmisiin, oppia, vaihtaa mielipiteitä ja tulla paremmaksi juuri vaihdon kautta. Ulkomaalaisia ​​ei tule olemaan niin paljon kuin klassisissa kansainvälisissä matkailukohteissa, mutta näet monia selkeästi eurooppalaista alkuperää olevia "kalpeita kasvoja". Yleisesti ottaen meidät nähdään ihmisenä, joka uskalsi haastaa maailmamme ennakkoluulot kohdatakseen ja ennen kaikkea ymmärtääkseen, mikä Iranin todellisuus nykyään on. Joissakin tapauksissa, varsinkin kun puhutaan uskonnollisten ihmisten kanssa, on havaittavissa ei niin peitettyä vihjettä uhriksi. Useimmat eivät piilota todisteita ja arvostavat edelleen niitä, jotka ovat ryhtyneet oppimaan omakohtaisesti ja ilman suodattimia. Usein he pyytävät meitä ottamaan kuvia yhdessä ja arvostavat sitä, kun otamme ne kaikki yhdessä kameroillamme. Tapa ajatella itseäsi kanssamme. On melkein koskettavaa, kun he etsivät vuoropuhelua jopa muutamien osaamiensa englanninkielisten sanojen rajoissa; ne eivät kätke taka-ajatuksia, se on yksinkertaisesti tausta sellaisen kansan DNA:ssa, joka on luonnostaan ​​avoin ja pakotettu eristäytymään heitä ja meitä hallitsevien hallintojen toimesta. Ei ole epäilystäkään kadun miehen luontaisesta halusta pitää hauskaa ja nauttia elämästä. Tämän osoittavat improvisoidut, ehkä hieman naiivit piknikit kaupunkien puistoissa ja joskus jopa liikenneympyröiden sisällä. Pohjimmiltaan halu elää ilman rajoituksia, mutta ylpeydellä sellaisesta ihmisestä, joka ei vain katso juhlapäivää.
Pelkäsimme usein säätimet poliisiasemat vartijoineen kaikkialla ja tarkkailevat tarkasti ulkomaalaisten tapojen ja asenteiden ankaruutta. Ei mikään tästä. Agentteja on ja tulee olemaan myös tavallisissa vaatteissa, tämän sanelee ennen kaikkea se, että shiialaiset, koska heitä pidetään luopioina, ovat fundamentalistien kohteena paljon enemmän kuin me länsimaalaiset. Vaikuttaa kuitenkin siltä, ​​että valvontaa on jalostettu ja ne tehdään pikemminkin sosiaalisen median ja muiden teknologioiden kuin yksinkertaisten kadulla suoritettavien tarkastusten kautta. Viime päivinä olemme oppineet, että Telegram on suljettu, tam tamin väline, jota hallinto ei arvosta. Näyttää siltä, ​​että viestintäministeri itse (nuori mies, jolla on uudistusmielisiä ajatuksia ja juuri siksi, että hän on tietoinen tekniikan tarjoamista resursseista) on myöntänyt, että kun yksi kanava on tukossa, toinen avautuu ja niin edelleen, teknologiasodassa, jota ei voi voittaa muuten kuin kieltämällä älypuhelimien hallussapito. Meillä ei ole käsitystä rikollisuudesta, voimme itse asiassa olla varmoja siitä, että taskuvarkaatkin ovat erittäin harvinainen rotu. Isoon kaupunkiin sopiva asenne on välttämätön, mutta riskit vähenevät käytännössä nollaan, jos omaksutaan normaali huomio.