Esfahan

Morgen in Isfahan

Früh aufstehen, um den Platz des Imams zu besichtigen, während noch niemand da ist. Es ist schwer zu entscheiden, ob es gestern Abend mit seiner lebhaften Atmosphäre oder heute in seinem stillen Zustand besser gewesen wäre. Es wirkt, als wäre der Ort ganz für uns, trotz seiner Größe. Horizontale Elemente sind die grünen Rasenflächen, Bäume und Büsche, während vertikal das Gelb der Veranden dominiert, unterbrochen von den glänzenden Kuppeln und Minareten, die über den Moscheen thronen. In einer Ecke haben die Jugendlichen ein Fußballfeld eingerichtet und scheinen bereits einige Schüsse zu üben, bevor sie zur Schule oder zur Arbeit gehen.

Richtung Esfahan

Wir kehren um 8:30 Uhr zurück, um das Frühstück zu machen und treffen uns dann eineinhalb Stunden später auf dem Platz vor dem Uhrturm für die kostenlose Führung, die von TAP Persia angeboten wird, für alle, die dort gebucht haben. Wir beginnen mit der Besichtigung des Kakh-e Chehel Sotu (Palast der 40 Säulen), Pavillon mit persischem Garten, aus der Safawiden-Zeit, gelegen direkt hinter dem Imam-Platz. Er ist so genannt, weil die Säulen, die ihn tragen und sich im gegenüberliegenden Becken spiegeln, etwa vierzig wirken. Hier veranstaltete Schah Abbas II Feste und empfing ausländische Würdenträger und Botschafter. Wir besichtigendas Innere mit großen Gemälden an den Wänden, als wäre der Salon speziell dafür konzipiert worden. Es ist interessant zu bemerken, dass es einige Vase gibt, Wein Unter den Gästen eines Mittagessens in einem islamisch geprägten Gemälde, das darstellte, wie die Mächtigen sich den verbotenen Wein leisten konnten. Wir werden in den folgenden Tagen herausfinden, dass trotz der formellen Verbote der Wein aus dem Iran in großen Mengen über einen gut organisierten Schmuggelhandel verbreitet wurde. Wichtig ist, dass man dies öffentlich einhalten muss. Tatsächlich wusste man bereits vor der Reise, dass es große Unterschiede zwischen öffentlichen und privaten Orten gab: Restaurants und Bars bieten weder Wein noch Bier (sehr wahrscheinlich alkoholische Getränke) an, aber zu Hause und insbesondere bei Partys herrscht eine Atmosphäre, die dem ungezügelten Westen in den Schatten stellt – Szenen, die wirklich an „Tausend und eine Nacht“ erinnern.Alkohol, wenn er nicht absichtlich als Drogen verwendet wird, und modische, eng anliegende Kleidung sind die Sünden einer von der koranischen Gesetzgebung durchgelassenen Regel, die nicht besonders verfolgt wird. Eines der Gemälde stammt aus der Zeit der Qajaren und stellt den einzigen verlorenen Kampf der Safawiden gegen das osmanische Reich dar, um frühere Herrscher zu diskreditieren. Im Palast fanden Treffen mit ausländischen Delegationen statt; draußen glänzen die Becken im Sonnenlicht, lange rechteckige Wassereinheiten, die von unentbehrlichen Gärten und insbesondere Rosen umgeben sind. In der Nähe erstrecken sich Parks, und man hat das Gefühl, aus der Stadt herauszukommen, ohne den Lärm des chaotischen Verkehrs zu hören.
Die Majed-e Shah Es gibt verschiedene Namen, die sich im Laufe der Zeit geändert haben, und derzeit befindet es sich in Renovierungsarbeiten. Der Eingang befindet sich auf einer kurzen Seite des Platzes, aber der intelligente Innenhof, der die Gläubigen empfängt, befindet sich hinter dem.Iwan zeigt diagonal Damit die Moschee korrekt nach Mekka ausgerichtet wird. Es gibt einen Punkt, an dem der Klang siebenmal wiederholt wird, während sieben auch die Farben sind, die… Die Fliesen sind wunderschön gestaltet., mit überwiegend gelblichen Tönen. Wir treffen einen Mullah, der uns nach den Formalitäten fragt, ob wir ihm Fragen stellen möchten, die nicht "kompliziert" sind, und wir sprechen über die Hierarchie in ihrer Religion, darüber, wie man zum Ayatollah (der höchste Grad der theologischen Studien, der auch eine politische Bedeutung haben kann) wird, während die Imame mindestens 5 / 8 Jahre studieren und letztendlich einen höheren Rang als der Mullah erreichen. Die Rolle des Ayatollahs existiert nur bei den Schiiten, auf der sunnitischen Seite ist das Äquivalent der Mufti, wobei der Große Mufti dem Obersten Ayatollah entspricht.
Lasst uns das besichtigen Werkstatt eines Miniaturmalers, er stellt selbst fantastische Bilder mit zarten Pinseln aus Vogelgefieder her. Sie sind sehr zeitaufwendig und haben extrem hohe Kosten: Ein Bild im Format 10x5 (ähnlich einer Postkarte) kostet etwa 250€. Wir besuchen auch einen Teppichladen, wo uns erklärt wird, dass jede Region des Iran ihre eigene Produktion hat: Wir sehen Exemplare von den Kurden, den östlichen Teppichen aus der Gegend um Mashhad, den berühmten Tabriz und denen der Nomaden, die in den Zagros-Bergen leben und natürliche Motive zeigen. Palazzo Ali Qapu (Kakh-e Ali Qapu), der Wohnsitz des Schahs Abbas, der im 17. Jahrhundert erbaut wurde und sich auf dem Platz Imam gegenüber der Lotfollah-Moschee befindet, liegt leicht erhöht auf dem Platz, um die Vorherrschaft des Staates über Religion und alles andere zu demonstrieren. Moschee von Sheikh Lotfollah, errichtet zu Ehren des Schwiegervaters von Schah Abbas I, diente sie ursprünglich privaten Zwecken und weist filigranere Details auf, darunter eine sich verändernde Kuppel je nach Sonneneinstrahlung – ein wahres architektonisches Meisterwerk. Sie ist die einzige ohne Minarette. Sie ist für die Mittagspause geschlossen, aber wir werden sie morgen besuchen; bis dahin können wir den beeindruckenden Außenbereich bewundern.
Machen wir auch eine Pause mit einer lokalen Spezialität, dem fereny, ein saurer Joghurt gemischt mit Honig und Kardamom. Die Porta di Qeysarieh, die vom Platz zum Bazar-e Bozorg führt, ist mit wunderschönen Fliesen aus Majolika und Fresken von Reza Abbasi geschmückt, die Szenen des Krieges des Schahs gegen die Usbeken, Jagdszenen und Festmahl darstellen. Sie beherbergt eine Loggia, einen Portikus, von dem aus früher Nachrichten an das Volk verbreitet wurden, bevor es andere Informationsquellen gab. Wir setzen schließlich den Weg fort zu dem Hasht Behischt, nicht weit entfernt, ein Palast mit Diamantform, wörtlich „Acht Paradiese“, der sich in einem Park befindet, der früher als Residenz von der königlichen Familie genutzt wurde. Die Fenster Sie präsentieren Holzmodelle, die so perfekt gefertigt sind, dass sie ohne Klebstoff oder Nägel zusammengefügt werden können; lediglich das Einrasten der einzelnen Teile sorgt für ihre Positionierung.
Am Ende machen wir ein paar Fotos mit dem Reiseleiter, auch als Zeichen der Dankbarkeit für die Begeisterung, die er gezeigt hat, um uns seine Stadt zu zeigen. Wir verabschieden uns schließlich von ihm, wobei wir uns jedoch leider gezwungen sehen, Abschied zu nehmen.

Ankunft in Esfahan

Wir machen einen Ausflug unter dieböhmische Arkaden und wir blicken auf das riesige Platz Imam Ali; auf einer kurzen Seite befindet sich eine weitere prächtige Kuppel, die der Majed-e Ali. Man erreicht mit wenigen Schritten die Majed-e Jameh. Sie ist riesig und beeindruckend, besonders im Iwan, obwohl sie nicht so geschmückt ist wie die vorherigen, da sie älter ist, aber gerade deswegen auch ruhiger und geheimnisvoller wirkt. Die Säulen erzeugen Schatten., die gleiche ockerfarbene Farbe nimmt unterschiedliche Schattierungen an, nur wenige Touristen vermischen sich mit den Einheimischen. Menschen, die beten. Als wir zurückkehren, verschwinden die Wolken und die Nacht übernimmt. Wir nehmen ein Taxi, um auf die andere Seite des Flusses zu gelangen, in das armenische Viertel von Jolfa, wo wir nach einem Restaurant mit typischer Küche suchen. Tatsächlich war Jolfa schon immer eine Art Freihandelszone, frei von den religiösen Vorschriften. Und diese Tradition hat dazu geführt, dass sich hier viele Restaurants befinden und man dort die Atmosphäre unseres Samstagsabends erleben kann. Wir kehren zu Fuß zurück, entlang des wunderschönen Pol-e Si-o-Seh, Brücke über den Fluss Zayadeh, leider seit einigen Jahren trocken, da das Wasser umgeleitet wird, um Bewässerungszwecke zu erfüllen. Auch hier sind die Niederschläge gering und das Wasser muss dort eingesetzt werden, wo es benötigt wird. Die Brücke, wunderschön beleuchtet, ist von sich aus fantastisch. Es ist unglaublich, sich vorzustellen, wie die tausenden Lichter, die die 33 Bögen erhellten, auf einer Wasseroberfläche reflektiert wurden. Wir machen uns zu Fuß zum Zentrum, um den Imam-Platz zu sehen: noch einmal, in einer neuen Anordnung und mit neuen Eindrücken. Die Kuppeln der Moscheen das le funkeln im Scheinwerferlicht, während die Brunnen in den zentralen Teichen sprudeln und von wechselnden Lichtern beleuchtet werden. Jetzt heißt es nur noch, den Abschnitt des Basars zu erkunden, der zwar geschlossen ist, aber dennoch faszinierend bleibt, um die letzten Schritte zum Hotel zurückzulegen.
Auf der Straße scheint, als würden wir die halbe Stadt kennen, jeder begrüßt uns und fragt nach unserer Herkunft, und wir werden herzlich in Iran empfangen. Das ist ein bedeutender Stolz, den die Menschen für ihr Land empfinden. Der Tourist ist eine willkommen Gast, da er sie vorübergehend aus der globalen Isolation nimmt und für uns auch eine wirtschaftliche Ressource darstellt. Aber es sind sicherlich nicht die praktischen Gründe, die überwiegen, sondern eine angeborene Neigung, Kontakte zu knüpfen, sich auszutauschen und durch den Austausch besser zu werden. Es wird nicht so viele Ausländer geben wie in klassischen Touristenzielen, aber man sieht einige „blasse Gesichter“ mit klar europäischer Herkunft.Im Allgemeinen werden wir als Personen wahrgenommen, die den Mut hatten, Vorurteile unserer Welt zu hinterfragen und nach dem heutigen Iran zu reisen, um ihn kennenzulernen und vor allem zu verstehen. In einigen Fällen, insbesondere wenn man mit religiösen Personen spricht, ist eine kaum verbale Form von Selbstmitleid erkennbar. Die meisten verbergen die Fakten nicht und schätzen es zusätzlich, wenn wir uns persönlich und ohne Vorurteile informieren. Bei vielen Gelegenheiten bitten sie uns, Fotos mit ihnen zu machen, wobei sie besonders erfreut sind, wenn wir gemeinsam mit unseren Kameras Bilder aufnehmen. Eine Möglichkeit, sich mit uns zu identifizieren.Es ist ergreifend, wie sie versuchen zu kommunizieren, auch wenn sie nur sehr wenig Englisch sprechen; sie verbergen keine versteckten Absichten, es ist einfach eine Frage der Einstellung, die in der Natur dieses Volkes liegt und durch die Regime, die sie kontrollieren, zusätzlich eingeschränkt wird. Es gibt keinen Zweifel an dem natürlichen Wunsch des Durchschnittsbürgers, Spaß zu haben und das Leben zu genießen. Dies zeigt sich an den spontanen Picknicks, die vielleicht etwas naiv sind, entlang der Stadtparks und manchmal sogar in Kreisverkehr. Im Grunde genommen ist es ein Wunsch nach einem ungezwungenen Leben, aber mit dem Stolz eines Volkes, das nicht nur an Feiertagen denkt.
Wir befürchteten häufige Kontrollen Polizisten mit Wachpersonal überall, die aufmerksam sind, um die Einhaltung der Vorschriften und das Verhalten von Ausländern zu überwachen. Nichts davon. Es gibt Polizisten und es werden auch Zivilpolizisten geben, was vor allem daran liegt, dass die Schiiten, da sie als Ketzer gelten, von den Fundamentalisten viel stärker ins Visier genommen werden als wir. Es scheint, dass die Kontrollen jedoch verfeinert wurden und hauptsächlich über soziale Medien und andere Technologien statt durch reine Straßenkontrollen erfolgen. Gerade in diesen Tagen erfahren wir, dass Telegram geschlossen wurde, ein Werkzeug für die Verbreitung von Informationen, das vom Regime nicht akzeptiert wird.Es scheint, dass der gleiche Minister für Kommunikation (ein junger Mann mit reformistischen Ideen und, aufgrund seines Alters, dem Bewusstsein für die Möglichkeiten der Technologie) eingeräumt hat, dass, sobald ein Kanal blockiert ist, ein anderer geöffnet wird, und so weiter, in einem technologischen Krieg, der nicht gewonnen werden kann, außer man verbietet den Besitz von Smartphones. Es gibt keine Wahrnehmung von Kriminalität; wir werden stattdessen beruhigt, dass auch Taschendiebe eine sehr seltene Spezies sind. Man sollte sich entsprechend einer großen Stadt verhalten, aber die Risiken sind praktisch auf Null reduziert, wenn man einen gewöhnlichen Vorsichtsumstand beachtet.