Yazd II

Das urbane Gesicht von Yazd

Wir haben das Glück (insbesondere für die Einheimischen), eine der wenigen Regenfälle zu erleben, die das Jahr für Yazd vorgesehen sind. Daher teilt uns unser Reiseführer mit, dass der kostenlose Stadtrundgang von 9 auf 10 Uhr verschoben wird, damit wir ohne Schirm durch die Stadt spazieren können. Tatsächlich hat es gerade aufgehört zu regnen und ein frischer, starker Wind begleitet uns. Es handelt sich um ein Ereignis, das gegen etwa 5 Uhr begann, und überall gibt es Pfützen, was zusätzlich bestätigt, dass die Niederschläge sehr selten sind. Abgesehen von den Fotos, bei denen eine kobaltfarbene Kulisse gefordert wurde, ist der Spaziergang deutlich erleichtert, und die Müdigkeit fühlt sich weniger an, da die übliche stickige Hitze nicht vorhanden ist. Wir entdecken auch, wie das Licht der Gebäude oft gut mit dem dunklen Himmel kontrastiert.Am Nachmittag wird es wieder etwas kühler, aber ohne extreme Temperaturunterschiede. Es stellt sich die Frage, wie man das Leben in den heißesten Momenten am besten gestalten sollte.
Am frühen Morgen nutzen wir die freie Zeit, um das zu besuchen Museum der Wasser, nützlich, um zu verstehen, wie das Qanat-System funktioniert. Die umliegenden Berge sind der Grund für die Besiedlung und dienen als Wasserspeicher, da sie durch das Schmelzwasser ausreichend Wasser liefern, um das Überleben zu sichern. Wenn der Regen aufhört und der Himmel sich öffnet, können wir in der Ferne die schneebedeckten Gipfel sehen, es sind die höchsten Punkte, die bis zu 4000 m erreichen können. Das Museum beschreibt, wie die Leitungen gebaut wurden: Die Arbeiter trugen weiße Kleidung, damit sie auch im Dunkeln der Tiefen sichtbar waren, und in den schlimmsten Fällen von tödlichen Unfällen konnten diese Kleider direkt als Leichentuch verwendet werden, um den Körper zu bedecken. Wir steigen mehrere Meter ab, um auf die Wasserfluss-Ebene zu gelangen. Einige trugen sauberes Wasser, das in Tankanlagen (in denen es auch für einige Monate lag und durch ein System gekühlt wurde) gelagert wurde. Badgir), während andere für die Reinigung und schließlich zur Bewässerung verwendet wurden. Im Haus kam das Wasser natürlich zuerst zu den Häusern in höheren Lagen, daher war es auch ein Zeichen für einen höheren sozialen Status. Wir betreten den Basar, wo neue Juweliergeschäfte eröffnet werden, und erreichen mit etwas Mühe den vereinbarten Treffpunkt vor der Majed-e Jameh. Es ist erstaunlich, wie viele Menschen dort sind. Händler mit Halsketten, Armbändern und verschiedene Accessoires. Aus einer kurzen Umfrage erfahren wir, dass Frauen, auch wenn sie sich hinter Kleidung verstecken, die sie fast vollständig bedeckt, in Bezug auf Eitelkeit (oder den Sinn für Ästhetik) nicht wesentlich von westlichen Frauen in ihrer Leidenschaft für die SchmuckgeschäftAngesichts der Anzahl an Geschäften und der Menge der Waren lässt sich vermuten, dass es sich um chinesische Schmuckware handelt, aber wir werden schnell entkräftet: Es handelt sich fast immer um echtes Gold. Die Iraner haben feine Geschmack und sind nicht mit gefälschtem oder lackiertem Gold zufrieden. Sie verlangen nach echten Stücken und betrachten sie auch als eine Investition in Zeiten der Isolation und hoher Inflation. Das Gold dient also nicht nur als Dekoration, sondern gleichzeitig als sicherer Hafen vor dem Risiko des Wertverlusts. Angesichts des großen Angebots scheint es nicht nur für die bürgerliche Bevölkerung zu gelten, sondern für jeden, der etwas Geld gespart hat und es sinnlos hält, im Bank zu lassen.Denken wir an unsere Juweliergeschäfte mit Alarmanlagen und Sicherheitsausrüstung, so sind wir erstaunt über die wenigen Einbruchschutzsysteme gegen absichtliche Täter. Aber es bedarf keiner großen Anstrengung, um zu verstehen, dass diejenigen, die in Iran stehlen, keinen Anspruch auf Sonderkonditionen haben und im Gefängnis landen, ohne eine Verhandlung durchlaufen zu müssen. Eine weitere Besonderheit des Reisens in diesem Land ist das Gefühl der absoluten Sicherheit, das man auch in den überfülltesten Gegenden wie den Basaren empfindet. Die Diebe haben lange Haftstrafen, ebenso wie Mörder eine kurze Lebensspanne haben. Ein völlig anderes Konzept und ein völlig anderes Rechtssystem im Vergleich zu denen in westlichen Ländern, über die man noch lange diskutieren könnte, aber hier und jetzt herrscht das Gefühl der absoluten Sicherheit.Aber im Hinblick auf das Thema Gerechtigkeit/Kriminalität, sollte man noch zwei zusätzliche Punkte erwähnen.
Ankunft am vereinbarten Ort, wir besichtigen das Bogheh-ye Sayyed Roknaddin, das Mausoleum, das einem Wissenschaftler aus dem 19. Jahrhundert gewidmet ist, mit der schönen Kuppel außen, während der Innenraum derzeit renoviert wird. Wir lernen die Reiseleitung und die beiden Paare kennen, die zusammen mit uns an dieser Tour teilnehmen werden. Aufgrund des starken Windes begeben wir uns sofort in Sicherheit in der Majed-e Jameh. Es handelt sich um ein wahres Meisterwerk islamischer Kunst aus dem 14. Jahrhundert, eine Sammlung von Symbolen, Dekorationen und geometrischen Figuren in vielen Blautönen und Türkis. Es scheint, dass es auf einem Gelände errichtet wurde, das bereits heilig war und einen zoroastrischen Tempel aus der sasaniden-Zeit beherbergte, der später zu einem islamischen Kultstätte während der seldschukischen Dynastie umgewandelt wurde.Die ansprechende Auswahl aus türkisfarbenen Fliesen und sandfarbenen Ziegeln der großen Moschee von Yazd erzeugt eine suggestive Atmosphäre, die an die Zeit erinnert, als die Stadt eine Oase im Wüsten war, in der Händler Schutz und Erholung fanden, um Waren und Ideen entlang der Seidenstraße zu tauschen.Der beeindruckende Haupteingang Es ist mit Versen aus dem Koran, Büchern, guten Taten und einem reichen Symbolismus der Kunst und Spiritualität der Region versehen. Zwei prächtige Minarette Die blauen, glatten Oberflächen verleihen der gesamten Szene eine zusätzliche Würde. Um uns die Details der Innenraumgestaltung zu erklären, verwendet der Reiseleiter ein intelligentes System: Er macht ein Nahbild des Detailes, zeigt es uns und zeichnet mit dem Finger die Buchstaben nach. So entdecken wir, dass bestimmte stilisierte Bilder eine geometrische Darstellung des Wortes Allah bedeuten, während andere den Namen Mohammed sechs Mal wiederholen. Unter den blumigen Ornamenten stechen besonders die Lotusblumen hervor, die man auch in Persepolis findet. Das Bild einer solchen, die auf den ersten Blick wie ein Tropfen aussieht, ist jedoch tatsächlich eine geneigter Zypressenbaum, ein Symbol für Flexibilität und Langlebigkeit – zwei Eigenschaften, die der Mensch anstrebt. Es ist eines der Symbole dieser Religion, und seine Zweige werden verwendet, um... Nakhl (Holzkonstruktion aus Zypressen, die während der Feier des Ashura mit schwarzen Tüchern geschmückt wird und dann im Rahmen einer Prozession transportiert wird). In der Höhe von Kihirab (eine Nische, die innerhalb der Wand gegenüber Mekka ausgeschnitten ist, aus der der Imam das Gebet leitet) Es gibt einen Gang, der vom Bereich für Frauen ausgeht, um es ihnen zu ermöglichen, den Prediger zu erreichen und ihm Fragen zu stellen, ohne gesehen zu werden, da dies damals verboten war. Wir erkunden die Altstadt und gelangen zumAmir Chakhmaq (mit einer Moschee, einer religiösen Schule und dem nahegelegenen Basar) die Turm mit der astronomischen Uhr, ein Neues Moschee wird noch fertiggestellt und der Basar, um zu sehen Stagnini und Handwerker bei der Arbeit. Irgendwann öffnet sich ein verfallener, aber dennoch einzigartiger Caravanserei, um einen Eindruck davon zu bekommen, wie er früher ausgesehen haben könnte. Die Zimmer im oberen Stockwerk wurden im Sommer genutzt, da sie besser belüftet waren, während die im Erdgeschoss für die kalte Jahreszeit bevorzugt wurden. Der Mythos dieser Gebäude findet sich fast überall und waren die Herrscher, die ihre Errichtung förderten, um den Handel zu erleichtern, der Waren transportierte, die nicht im Land vorhanden waren, und somit ermöglichte, diese zu exportieren; was zu einer relativ weit verbreiteten Reichtums führte. Patricia, die Dame, die wir in Varzaneh getroffen haben, erzählte uns, dass im osmanischen Reich ein Aufenthalt von bis zu drei Nächten in einem Caravanserei kostenlos war, inklusive Stallservice. Dies diente dazu, den Transport und den Handel von Waren zu fördern.
Wir steigen auf das Dach eines Gebäudes, um die Aussicht von oben zu genießen. Stadt und Berge die die Stadt von beiden Seiten umgeben. Die Stadtlandschaft, neben der einheitlichen Farbgebung der Häuser, zeichnet sich durch die hohen, gelochten Türme aus, die sogenannten Badgir (Vorläufer der Klimaanlagen, die gebaut wurden, um den Wind einzufangen und ihn mit einem ausgeklügelten System ins Haus zu leiten). Sie können sowohl rechteckig als auch rund sein, wobei runde Formen den Vorteil haben, dass sie Luft aus allen Richtungen aufnehmen können, obwohl sie schwieriger zu bauen sind: Sie verfügen über horizontale Stäbe, die aus der Mauer ragen. Es gibt verschiedene Erklärungen dafür: Einige argumentieren, dass sie eine Verbindung zwischen den Wänden darstellen und so die Struktur stützen, während andere glauben, dass sie dazu dienen, sich daran hochzuklettern und Wartungsarbeiten durchzuführen oder als Vogelparkplatz genutzt werden, um ihre Ausscheidungen zu sammeln. Vielleicht gibt es in allen Versionen etwas Wahrheit.Wir passieren die kleine und kaum erkennbare Synagoge: Hier leben noch etwa tausend Juden, während es rund 5.000 Zoroastrianer gibt. Die ersten hatten eine deutlich größere Präsenz, sind aber in andere Städte oder ins Ausland gezogen.
Wir verabschieden uns und gehen, um zu Mittag im Fußgängerbogen zu essen, der unter demAmir Chakhmaq. Wir hatten uns für die Spezialität der Gegend entschieden, nämlich die Lammfleisch-Kebab. Der Name „Kebab“ sollte nicht täuschen: Es handelt sich hier nicht um das Döner, das wir in Scheiben schneiden, sondern um Fleischstücke, die auf einem flachen Metallspieß fixiert und über glühender Kohle gegart werden. Dies gilt auch für Rind-, Schaf- oder Hühnerfleisch (manchmal mit Safran bedeckte Stücke) sowie für Tomaten, begleitet von ungebackenem Brot. Es ist eine Grundlage der iranischen Küche, sowohl in Restaurants als auch auf dem Street Food. Die Zeit scheint nun immer besser zu werden, wir fahren weiter nach Norden entlang einer stark befahrenen Straße und kaufen in einer Bäckerei eine Schachtel mit Baklava (süße, stark zuckerhaltige Leckereien aus Pistazien und anderen Nüssen), die auch als Dessert gegessen werden können. Das Ziel ist die Moschee von Imam Zadeh Jafar, kürzlich erbaut (ca. 40 Jahre alt). Männer und Frauen betreten es über verschiedene Eingänge, und die zweite müssen den Chador tragen, falls sie keinen bekommen, wird ihnen einer angeboten, der aus einem Korb an der Eingangstür entnommen wird. Wir sind überwältigt von seiner Pracht und seinem Glanz in wahrer Bedeutung. Das Innere ist vollständig umgeben von kleinen Spiegeln Diese, dank der unterschiedlichen Perspektiven, reflektieren das Licht auf vielfältige und glitzernde Weise.

Wir machen einen Rundgang von 180 Grad, um zur gegenüberliegenden Seite zu gelangen; im Zentrum befindet sich das Mausoleum, ähnlich wie ein Samen in einer Schale, und ist, falls möglich, noch prachtvoller gestaltet. Wir schauen nur kurz hinein und machen ein paar Fotos, während wir versuchen, die Gläubigen nicht zu stören, die beten. Wir kehren zurück, ohne uns von der glitzernden Himmelsdecke aus Spiegeln umgeben zu lassen, die wie Diamanten wirken und Wände und Kuppel des Gebetsplatzes bedecken. Auch die Kuppel ist von außen wunderschön.
Dank einer kürzlich heruntergeladenen App, die auch ohne Datenverbindung eine GPS-Navigation ermöglicht, suchen wir unser Glück in einem Viertel mit engen Gassen und hoffen, so den Bagh-e Dolat Abad, ein Garten im typischen persischen Stil mit dem Element des Wassers im Zentrum und einem Pavillon mit dem Badgir (Windturm), der höher ist als jeder andere in Iran oder vielleicht sogar weltweit; eine Pfeilförmige Struktur von 33 Metern Höhe, die nach oben zeigt. Der Park ist durchzogen von Granatäpfel Mit ihren roten Blumen, bitteren Orangen und mächtigen Weinreben, die auf eine gewisse Lebensdauer hindeuten. Im Unterholz wächst ein Getreide, das möglicherweise Weizen ist. Vor dem Palast befindet sich ein langer, rechteckiger See und verschiedene Kanäle, in denen Wasser fließt. Die Laternen, vermutlich nicht mehr im Gebrauch, wirken tagsüber, als würden sie uns zurück zu einigen Jahrhunderten versetzen und lassen den Eindruck entstehen, dass Herren durch die gepflasterten Alleen spazieren gehen.

Traditionen und Spiritualität

Wir nehmen ein Taxi und machen eine kleine Pause. Zoroastrisches direkt in der Stadt, in der diese Gemeinschaft ihre bedeutendste Vertretung hat. So gelangen wir zu den Torre der Stille Zoroastrische (Dakhmeh-ye Zartoshtiyun), etwas außerhalb des Stadtzentrums, wo die Anhänger der Zoroastrismus-Religion ihre Verstorbenen im Freien beerdigten, damit Tiere und Witterungseinflüsse den Abbau begünstigen. Diese wurden bis in die 1960er Jahre für Beerdigungen verwendet. Die Religion, die Zoroaster verehrt, erlaubt jedoch weder die Einäscherung noch die Bestattung im Boden, um den Abbau des Bodens bzw. der Luft zu verhindern. Daher mussten die Leichen auf zwei Türme, die auf den Gipfeln errichtet wurden ...und die Hügel zu zerstören und sie den Krähen und anderen Vögeln zum Fressen zuzuführen, einem Prozess, der dem in Tibet noch heute üblichen sehr ähnlich ist; nur dass es hier nicht um die Einhaltung religiöser Regeln geht, sondern vielmehr um die Naturgesetze, die das Land über einen Großteil des Jahres vereisen und eine ständige Mangel an Brennmaterial verursachen. Der Islam hat diese Praxis immer toleriert, wobei die Religion im Allgemeinen (mit der Einhaltung öffentlicher Regeln wie z. B. dass Frauen Schleier tragen und keinen Alkohol trinken dürfen) respektiert wird. Tatsächlich, da sie die ursprüngliche Religion Persiens ist, hat sie verschiedene Rituale übernommen und so ihre Integration gefördert. In jüngerer Zeit wurde ein Grabstätte mit Gräbern Barrieren, die den Kontakt mit dem Boden verhindern, und ein Kompromiss, der allen Parteien gefiellt scheint. Von oben hat man eine wunderschöne Aussicht auf die Berge und über die Stadt, die nur etwas mehr als eine Million Einwohner hat, aber aufgrund der nicht sehr hohen Gebäude besonders weitläufig ist. Wir befinden uns in einer seismisch aktiven Zone, jedoch in geringerem Ausmaß als im Südosten des Landes oder in der Gegend von Teheran. Die modernen Bauten entsprechen den Seismikvorschriften, wobei Ausnahme die Neubauten für den Wiederverkauf sind, wo versucht wird, die Kosten und damit auch die Sicherheit zu reduzieren. Der Taxifahrer brachte uns diesmal zumAteskadeh (Fiamma Sacra Perpetua), ein Tempel des Feuers, in dem das ewige Feuer seit dem Jahr 470 n.Chr. ununterbrochen brennt. In einem angrenzenden, aber von dem der Besucherbereich getrennten Raum werden große Holzstücke in einem Kamin verbrannt, was den heiligsten Aspekt des Glaubens symbolisiert, der vor etwa 3500 Jahren entstanden ist und, wie alle Religionen, die zu dieser Zeit entstanden sind, sich stark auf natürliche Elemente wie Feuer, Wind und Wasser stützt. Es gibt auch einen wunderschöne Museen Dies führt uns zu dieser Religion, die zweifellos eine der ältesten monotheistischen Religionen ist und von den drei größten nachfolgenden Religionen (Buddhismus, Christentum und Islam) inspiriert wurde. Im Inneren zeigt eine umfangreiche Fotodokumentation ihre Rituale und Glaubensvorstellungen (z. B. die Unterscheidung zwischen Gut und Böse, mit dem Ziel, das Verständnis des Menschen zu vertiefen und den positiven Aspekt herauszuarbeiten), wodurch sie weniger geheimnisvoll erscheint, obwohl viele Punkte weiterhin rätselhaft und daher interessant bleiben. In der Nähe befindet sich ein typisches Restaurant, das uns empfohlen wurde; wir erreichen es zu Fuß, vor dem wunderschöner Sonnenuntergang. Die Fleischbällchen stechen ins Auge. Ein letzter Rundgang durch den Basar-Bereich für Kupferware und dann zurück.