Nordvestvietnam

Mellem Cat Cat, Lao Chai og Ta Van

Det er søndag, og vi benytter lejligheden til at tage en tur på markedet i Sa Pa's gader. Klokken 9.30 tager vi af sted på en 5,5 km gåtur for at besøge landsbyen Cat Cat, beboet af Hmong-stammen. Der er omkring tyve hytter spredt langs et pragtfuldt landskab af terrasserede rismarker. Vi går ned, indtil vi krydser en å, hvori de pragtfulde Cat Cat-vandfald falder. Vi går op for at undgå de forskellige taxachauffører, der tilbyder et lift op ad bakke med deres motorcykler, og vi går til en restaurant til frokost. Vi ser også planter, der er dyrket for at give den typiske sorte farve til traditionelt Hmong-tøj. Forberedelse af materialet til farvning kræver en proces, der tager omkring en uge. Om eftermiddagen går vi ned til Lao Chai, vi møder nogle etniske damer Sort Hmong tilbage fra Sa Pa-markedet, som vi snakkede med på vores rejse. Vi kan ikke kommunikere med damerne, men en 10-årig pige formår at tale godt engelsk, lært ved at henvende sig til udenlandske turister i et forsøg på at sælge dem noget. Hun har et væsentligt, men effektivt ordforråd, gjort endnu mere specielt af det faktum, at det tales af en lille pige, der bor i et fjerntliggende område i Sydøstasien. Vi ankommer til Ta Van, beboet af etniske minoriteter Dzay 3 km væk. Vi genkender denne etniske gruppe på deres umiskendelige lyserøde og grønne tøj i meget lyse farver. Selv bygningerne er anderledes, mens vi bliver ramt af huset til en familie, hvis hovedaktivitet er opførelsen af ​​stenskulpturer. De forklarer os, at de ikke kan have kommercielle forretninger, så mange artefakter forbliver usolgte. Alt sammen i et pragtfuldt landskab af terrasserede rismarker, hvoraf nogle blev oversvømmet. Det er dog et meget tørt område, så meget at det kun er muligt at høste én gang om året.

Befolkning og uddannelse: børn af befolkninger, der repræsenterer etniske minoriteter, går normalt kun i grundskoler. Der er bygninger, hvor alle børn fra nærliggende byer samles, og lærerne flytter, hvor det er nødvendigt, og tilbringer hele arbejdsugen på stedet. Efter de første skoleår burde børnene flytte til andre skoler, men på dette tidspunkt truer arbejdet, og behovet for arbejdere på landet forhindrer dem i at fortsætte deres studier. Lav uddannelse fremmer udbredt uvidenhed gennemsyret af atavistiske overbevisninger. Hvilket f.eks. fører til forsømmelse af lægebehandling, normalt betroet til en vismand, som begrænser terapien til summariske behandlinger med urter, krydret med en masse mystik. Det betyder, at spædbørnsdødeligheden stadig er meget høj, omkring 3 %. Hospitalsbehandling bruges kun i ekstreme tilfælde og ofte når det er for sent. Tidligere var der en politik, der havde til formål at reducere fødsler, efter perioden med relativ velstand efter krigen. Der var stærke skattemæssige hindringer, op til og med faktiske sanktioner. I øjeblikket forsøger vi at begrænse fødsler til højst to børn, og det ser ud til at have en rimelig effekt, da vi får at vide, at gennemsnittet kun er 1,4 børn pr. Dette forekommer os at være et meget lavt tal, især i forhold til det utal af børn, der kan ses løbe rundt i gaderne. I de senere år har der været en stærk urbanisering af landbefolkningen. Selve Montagnarderne, navnet der bruges til at definere etniske minoritetsbefolkninger, ser byen som en mulighed for lettere indtjening sammenlignet med det hårde liv, der tvinger dem til at bearbejde landene i det indre. Dette bliver til store bymæssige og sociale problemer, især for Saigon og Hanoi. Ydermere indebærer det også økonomiske risici: livet i byen er hovedsageligt forbundet med småhandel, mens de, der bor på landet, næppe risikerer hungersnød, selvom de er tvunget til at udføre meget hårdere arbejde, som på kort sigt kan forekomme mindre indbringende. Det ser ud til, at denne situation er bestemt til at forværre yderligere i de kommende år, så meget, at huslejen og omkostningerne ved jord i de to største byer har nået stratosfæriske niveauer.

Ødelæggelserne forårsaget af krige og de seneste års relative velfærd har betydet, at befolkningen er steget, mens mellemgenerationen er blevet decimeret af krig. Som konsekvens heraf fødes en ung befolkning og et erhverv, der begynder som barn, som tjenere eller i andre lette job. Vi så ikke børn udføre tungt arbejde, det er også rigtigt, at hvis der er udnyttelse, sker det ikke foran alle. Det er tilbage at diskutere, om det er så slemt at indvie børn i en arbejdskultur fra en tidlig alder, som vi ønsker det. Det resulterer i en befolkning, der måske ikke kan prale af en særlig høj tæthed af intellektuelle, men som i stedet kan regne med generationer af mennesker, der kender et eller flere fag. Under bryllupsevalueringen bliver den kommende brud højt bedømt på fortjenesten af ​​det praktiske arbejde, hun ved, hvordan hun skal udføre, idet hun negligerer kulturelle forestillinger. Dette er endnu en grund, der forklarer behovet for at begynde at arbejde tidligt.

Vietnam er blevet verdens næststørste producent af robusta-kaffe, mens produktionen af arabica-kaffe er ubetydelig. Mens kaffe engang blev produceret næsten udelukkende til indenlandske behov, er den nu blevet et af de største eksportprodukter takket være stærke offentlige investeringer i områder, der ellers ville have lidt under stor depression.

Etniske minoriteter og bjergliv

Etniske minoriteter: Thays bor hovedsageligt i de lavere områder, hvor de dyrker te og frugt og bor i smukke huse på pæle. Tzao og Hmong er i stedet bosat på golde plateauer over 1.100 m. Det mest profitable produkt af mindretallene er opium, som ikke finder nåde hos den vietnamesiske regering. Dzao'erne, frugtavlere, kvæghyrder og vævere af levende og smukke stoffer, uden et skriftsprog, har videregivet deres kulturarv mundtligt i generationer.

Retur til Lao Cai og nat på toget

Omkring 17.30 vender vi tilbage til Lao Cai, en gåtur i et meget usselt område, middag på en restaurant, hvis køkken vi sætter pris på, og vi går ombord på toget for endnu en nat proppet i køjer lavet efter mål til vietnameserne. Afgang kl. 20.15 efter at have driblet forbi en række insisterende sælgere, inklusiv dem, der spørger dig fem gange i træk, om du gerne vil have dine sko pudset, aldrig en eneste gang at have et pludseligt hjerteskifte, sælgere af kunsthåndværk og andet, som et par dongs kan bringe dem.