Luoteis-Vietnam

Cat Catin, Lao Chain ja Ta Vanin välillä

On sunnuntai ja käytämme tilaisuutta hyväksemme tehdä matkan torille Sa Pa:n kaduilla. Klo 9.30 lähdemme 5,5 km kävelylle vierailemaan Cat Catin kylässä, jossa asuu hmong-heimon. On noin kaksikymmentä mökki hajallaan pitkin upea maisema rivitalo riisipellot. Menemme alas, kunnes ylitämme puron, johon uppoavat Cat Cat -vesiputoukset. Nousemme ylös välttäen erilaisia ​​taksinkuljettajia, jotka tarjoavat moottoripyörillään hissiä ylämäkeen, ja menemme ravintolaan lounaalle. Näemme myös kasveja, joita kasvatetaan antamaan tyypillinen musta väri perinteisille hmong-vaatteille. Materiaalin valmistelu värjäystä varten vaatii noin viikon kestävän prosessin. Iltapäivällä menemme alas Lao Chaihin, tapaamme joitain etnisiä naisia Musta hmong palaamassa Sa Pa -torilta, jonka kanssa juttelimme matkamme varrella. Emme pysty kommunikoimaan naisten kanssa, mutta 10-vuotias tyttö onnistuu puhumaan hyvää englantia, jonka oppii lähestymällä ulkomaisia ​​turisteja yrittäessään myydä heille jotain. Hänellä on olennainen mutta tehokas sanavarasto, jota tekee vieläkin erityisemmäksi se, että sitä puhuu pieni tyttö, joka asuu syrjäisellä Kaakkois-Aasian alueella. Saavumme etnisten vähemmistöjen asuttamaan Ta Vaniin Dzay, noin 3 km päässä. Tunnistamme tämän etnisen ryhmän heidän erehtymättömistä vaaleanpunaisista ja vihreistä vaatteista erittäin kirkkaissa väreissä. Jopa rakennukset ovat erilaisia, kun taas meitä hämmästyttää perheen talo, jonka päätoimiala on kiviveistoksen rakentaminen. He selittävät meille, että heillä ei ole kaupallisia myyntipisteitä, joten monet esineet jäävät myymättä. Kaikki upeassa maisemassa rivitalo riisipellot, joista osa oli veden alla. Se on kuitenkin erittäin kuiva alue, niin että vain yksi sato on mahdollista vuodessa.

Väestö ja koulutus: Etnisiä vähemmistöjä edustavien väestöryhmien lapset käyvät yleensä vain peruskoulua. Siellä on rakennuksia, joihin kaikki lähikaupunkien lapset kokoontuvat ja opettajat liikkuvat tarvittaessa ja viettävät koko työviikon paikan päällä. Ensimmäisten kouluvuosien jälkeen lasten pitäisi siirtyä muihin kouluihin, mutta tässä vaiheessa työ on hämärässä ja työvoiman tarve maaseudulla estää heitä jatkamasta opintojaan. Matala koulutus edistää laajalle levinnyttä tietämättömyyttä, joka on täynnä atavistisia uskomuksia. Mikä johtaa esimerkiksi tavallisesti jollekin viisaalle uskotun sairaanhoidon laiminlyöntiin, joka rajoitaa terapian yhteenvetohoitoihin yrteillä, maustettuna paljon mystiikkaa. Tämä tarkoittaa, että imeväiskuolleisuus on edelleen erittäin korkea, noin 3 %. Sairaalahoitoa käytetään vain ääritapauksissa ja usein silloin, kun on liian myöhäistä. Aikaisemmin syntyvyyden vähentämiseen tähtäävä politiikka seurasi sodan jälkeistä suhteellisen vaurautta. Siellä oli voimakkaita verotuksellisia kannustimia todellisiin sanktioihin asti. Tällä hetkellä yritämme rajoittaa syntyvyyttä korkeintaan kahteen lapseen ja sillä näyttää olevan kohtuullinen vaikutus, sillä meille kerrotaan, että keskimäärin vain 1,4 lasta per henkilö. Tämä näyttää meistä erittäin alhaiselta luvulta, varsinkin kun tarkastellaan niitä lukemattomia lapsia, jotka voidaan nähdä juoksevan kaduilla. Viime vuosina maaseutuväestön kaupungistuminen on ollut voimakasta. Montagnardit itse, jota käytetään määrittelemään etnisiä vähemmistöjä, näkevät kaupungin mahdollisuutena ansaita helpommin verrattuna kovaan elämään, joka pakottaa heidät työskentelemään sisämaassa. Tästä tulee suuria kaupunki- ja sosiaalisia ongelmia, erityisesti Saigonissa ja Hanoissa. Lisäksi siihen liittyy myös taloudellisia riskejä: kaupunkielämä liittyy pääasiassa pienkauppaan, kun taas maaseudulla asuvat eivät todennäköisesti uhkaa nälänhätää, vaikka he joutuvat tekemään paljon kovempaa työtä, joka saattaa lyhyellä aikavälillä näyttää vähemmän kannattavalta. Näyttää siltä, ​​että tämän tilanteen on määrä pahentua entisestään tulevina vuosina, niin että vuokrat ja maan kustannukset ovat kahdessa suurimmassa kaupungissa saavuttaneet stratosfäärin tason.

Sotien aiheuttamat tuhot ja viime vuosien suhteellinen hyvinvointi ovat merkinneet väestön lisääntymistä, kun taas keskisukupolvi on tuhonnut sodan. Sen seurauksena syntyy nuori väestö ja lapsena alkava ammatti, tarjoilijana tai muissa kevyissä töissä. Emme nähneet lasten tekevän raskasta työtä, on myös totta, että jos hyväksikäyttöä tapahtuu, se ei tapahdu kaikkien silmissä. On vielä pohdittavaa, onko lasten omaksuminen työkulttuuriin niin pahaa kuin haluamme sen olevan. Tästä seuraa väestö, joka ei ehkä ylpeile kovin suurella intellektuellitiheydellä, mutta joka voi sen sijaan luottaa sukupolviin, jotka tuntevat yhden tai useamman ammatin. Hääarvioinnissa tuleva morsian arvostellaan korkeasti sen käytännön työn ansioiden perusteella, joita hän osaa tehdä, kulttuurisia käsityksiä laiminlyöen. Tämä on toinen syy, joka selittää tarpeen aloittaa työskentely aikaisin.

Vietnamista on tullut maailman toiseksi suurin robusta-kahvin tuottaja, kun taas arabica-kahvin tuotanto on vähäistä. Kun kahvia valmistettiin aikoinaan lähes yksinomaan kotimaisiin tarpeisiin, se on nyt noussut yhdeksi tärkeimmistä vientituotteista valtion voimakkaiden investointien ansiosta alueilla, jotka muuten olisivat kärsineet suuresta masennuksesta.

Etniset vähemmistöt ja vuoristoelämä

Etniset vähemmistöt: Thayst asuvat pääosin alemmilla alueilla, joissa he kasvattavat teetä ja hedelmiä, ja asuvat kauniissa taloissa paalujen varassa. Tzao ja Hmong ovat sen sijaan asettuneet karuille tasangoille yli 1100 metrin korkeudessa. Vähemmistöjen kannattavin tuote on oopiumi, joka ei saa Vietnamin hallituksen suosiota. Dzaot, hedelmänviljelijät, karjanhoitajat ja eloisten ja kauniiden kankaiden kutojat, joilla ei ole kirjoitettua kieltä, ovat siirtäneet kulttuuriperintönsä suullisesti sukupolvien ajan.

Paluu Lao Caihin ja yö junassa

Noin klo 17.30 palaamme Lao Caihin, kävellä erittäin huonolla alueella, illallinen ravintolassa, jonka ruokaa arvostamme ja nousemme junaan toiselle yölle vietnamilaisille mittojen mukaan tehtyihin makuusänkyihin ahdettuina. Lähdöt klo 20.15, kun on sujahtanut ohi joukon itsepintaisia ​​myyjiä, mukaan lukien ne, jotka kysyvät viisi kertaa peräkkäin, haluatko kengät kiillotettua, ei kertaakaan äkillistä mielenmuutosta, askartelukauppiaat ja kaikkea muuta, mitä muutama dongi voi tuoda.