Mekongin suisto

Markkinat aamunkoitteessa Mekongin suistossa

Herää klo 5.45 ollaksesi valmis neljännestuntia myöhemmin: isäntämme seuraa meidät paikalliselle torille ostoksille. Kävelemme noin 400 metriä ja ylitämme kanavan sampanilla, joka ei anna suuria tasapainotakuita, mutta matka kestää vain muutaman minuutin. Mekongin suistossa markkinat alkavat hyvin aikaisin: sitten kaikki palaavat töihinsä ja työpäivä alkaa.

Esillä olevat tavarat kertovat hyvän tarinan alueen arjesta. Kuten usein tapahtuu, huomiomme kiinnittää lihakoju: korissa näemme makean veden kaloja, sammakoita ja valmiiksi valmistetut eläimet jotka he kertovat meille olevan riisipeltohiiriä. Epäilyksen poistamiseksi se näytetään myös meille elävä hiiri sidottu langalla tankoon: elävänä myytäessä se takaa tuoremman lihan ja maksaa siksi enemmän. Näissä osissa perustelut ovat virheettömiä.

Palaamme klo 6.45 aamiaiselle ja lähdemme sitten kohti Cai Rangin kelluvat markkinat. Kanavamme yhtymäkohdassa yhteen Mekongin haarasta meidät siirretään toiseen veneeseen ja astumme markkinoille.

Cai Rang, markkinat vesillä

Cai Rang sijaitsee muutaman kilometrin päässä Can Thosta ja on yksi suurimmista kelluvista markkinoista Mekongin suistossa. Se ei ole turistitori sanan varsinaisessa merkityksessä: se on ennen kaikkea tukkutori, jossa tuottajat tuovat tavaroita kauppiaille, jotka sitten myyvät ne alueen markkinoilla.

Kyse on lähinnä siitä hedelmät ja vihannekset, ja suuret määrät tekevät väreistä entistä elävämpiä. Kuljetukset veneestä toiseen tapahtuu heittämällä tavaroita kuin ilmapalloja, joskus jopa kaksi kappaletta kerrallaan. Turistiveneet liikkuvat myös jokiliikenteen keskellä kahvivene, joka on varustettu suurella kattilalla pholle ja muille kauppiaille tarkoitetuille pienille erikoisuuksille.

Hyvin käytännöllinen yksityiskohta on järjestelmä bambu sauvat: jokainen vene ripustaa näytteen myymistään tuotteista korkealle, jotta se tunnistetaan kaukaa. Markkinoilta poistuttuamme nousemme jokea pitkin Can Thoon, missä kuljettaja odottaa meitä. Pankkien varrella kohtaamme juomalaitoksia, alueita puun käsittely ja myös katolinen seminaari, melko rikas rakennus muuten hyvin maalaisympäristössä.

Kohti Chau Doc

Menemme Chau Dociin ohittaen Long Xuyenin, joka oli aikoinaan Hoa Hao -lahkon linnoitus. Saavumme lounasaikaan ja pysähdymme keskustassa sijaitsevaan ravintolaan. Ulkopuolelta se ei lupaa paljoa, ja palvelut suoraan keittiöön eivät auta, mutta ruoka on erinomaista. Tässä vaiheessa päätämme ottaa kaiken irti jäljellä olevasta puolesta päivästä.

Käydään ensimmäisessä Caodaistinen temppeli. Kaodaismi ottaa elementtejä eri uskonnoista, mukaan lukien katolilaisuudesta, ja käyttää sisäisesti laajasti kirkkaita värejä, neonvaloja ja symboleja. Temppelin takaosassa näkyy suuri jumalallinen silmä, joka on aina esitetty oikeana silmänä, koska perinteen mukaan se näkee parhaiten. Ulkopuoli on tarkoituksella eksentrinen, ja kirkkaat värit ovat kaukana monien palvontapaikkojen hillitystä kuvasta.

Sitten siirrytään kohtaan Tay An pagoda, myös maalattu erittäin kirkkain sävyin. Täällä munkkien oranssit viittaukset erottuvat hakaristi alkuperäisessä uskonnollisessa merkityksessään, paljon vanhempi kuin natsit. Matkan varrella ohitamme myymälöitä kuivattua kalaa, josta syntyy fermentoitujen kalapohjaisten valmisteiden voimakas tuoksu.

Chua Xu ja Nui Sam Hill

Lyhyen kävelymatkan päästä saavumme temppeliin Chua Xu, omistettu Lady Xulle ja erittäin suosittu pyhiinvaeltajien keskuudessa. On tapana, että uskolliset palaavat takaisin, kun pyyntö hyväksytään kiitospäivälahjoja. Tarjoukset vaihtelevat kukista paahdettujen sikojen ja pyhäkön vieressä olevassa museossa säilytettäviin todellisiin aarteisiin. Jumalattaren patsas pestään kerran vuodessa, puetaan arvokkaisiin vaatteisiin ja kuljetetaan kulkueessa.

Sieltä jatkamme nousua kohti Nui Sam -kukkulaa, noin 400 metrin korkeudessa. Niitä voi ihailla ylhäältä tasangot, joita viljellään riisipelloilla Kambodžan rajalle asti. Alue on myös yksi halutuimmista hautauspaikoista: ne, joilla on varaa, ostavat täältä maata haudalle, kun taas rahattomat turvautuvat polttohautaukseen, joka on edelleen kallista. Rikkaimpien hautajaiset voivat olla erittäin korkeita, mukaan lukien arkku, maa, hauta, uhrit ja rituaalit.

Kukkulan alla näet huviloita, jotka eivät piilota rikkauksiaan, usein kuuluivat vietnamilaisille, jotka muuttivat ulkomaille ja palasivat merkittävillä taloudellisilla varoilla. Hieman pidemmällä köyhyys on kuitenkin edelleen ilmeistä. Koulu näyttää nykyään yhä vähemmän saavutettavilta: lastensa opiskelemaan haluavien joutuu usein maksamaan suuria kustannuksia, ja monet lapset lopettavat peruskoulun jälkeen mennäkseen töihin. Kontrasti sosialistisen maan viralliseen kuvaan on silmiinpistävä.

Uskonnot, esi-isät ja kelluvat kylät

Opas kertoo meille myös Vietnamin uskonnollisesta mosaiikista. Temppeleissä esiintyy erilaisia ​​värejä ja symboleja: keltainen yhdistetään usein buddhalaisuuteen, punainen kungfutselaisuuteen, sininen taolaisuuteen. Ei ole yllättävää, että kaodaismi kerää ne kaikki. Monilla uskomuksilla on myös vahva yhteys esi-isiensä kunnioittamiseen ja vanhusten kunnioittamiseen. Ei ole aavistustakaan niiden hylkäämisestä itselleen: perhe on edelleen sosiaalisen vastuun keskipiste.

Meille kerrotaan, että Kambodža, jonne tulemme huomenna, on Indokiinan köyhin maa. Suhteet Vietnamiin ovat nykyään rauhalliset, mutta lähihistoria on ollut erittäin ankara: vuonna 1978 punaiset khmerit hyökkäsivät myös Chau Docin alueelle tappaen yli tuhat ihmistä; Vietnamilaiset vastasivat hyökkäämällä Kambodžaan saman vuoden lopulla.

Palatessamme paikalliset uutiset tulevat kaiuttimista kaikkialta, mukaan lukien tarina onnettomuudesta, jota käytetään julkisena oppitunnina rohkaisemaan ihmisiä vähentämään nopeutta. Klo 19 palaamme samaan ravintolaan lounaalla ja tällä kertaa maistelemme sitä paikalliset sammakot. Päätämme kävelyyn joen varrella ja palaamme hotellille jalkaisin.

Chau Docin alueelta löytyy myös suiston tyypillisiä kelluvia kyliä, joissa on kala- ja katkarapuviljelmiä. Suurin asuntoveneiden pitoisuus löytyy Bassac-joen rannoilta, lähellä Mekongin yhtymäkohtaa. Talot lepäävät tyhjillä metalliastioilla ja häkit tai verkot ripustetaan jokaisen talon alle, jossa kalat kasvavat suoraan joen vedessä. Talo on siis samalla koti ja toimeentulon lähde.