Angkor III

Pre Rupista Kbal Speaniin

Klo 8 olemme täsmällisesti hotellin aulassa Siem Reapissa mennäksemme katsomaan Angkorin syrjäisiä kauneutta. Autolla ajamme paikan itäosuutta pitkin ja pysähdymme Pre Rupiin, suureen vuoristotemppeliin vuodelta 945, joka on rakennettu lämpimin okran värein ja hienoksi veistetyillä arkkitreilla.

Jatkamme itäistä Baraya, suurta keinotekoista allasta, jonka keskellä seisoo pieni saari, jota hallitsee hindutemppeli Itä-Mebon. Aivan sen takana on Srah Srang, 1100-luvun "pesuallas", vaikuttava allas, jonka mitat ovat noin 700 x 300 metriä. Pääkohteemme on kuitenkin Kbal Spean, noin 30 km Angkorista pohjoiseen. Nimi tarkoittaa kirjaimellisesti "pään siltaa": se on luonnonkivisilta joen yli, jonka uomassa sanotaan, tuhat kieltä ja muita hindupanteonista otettuja kuvia.

Sinne pääsee noin tunnin kävelyllä paksun kasvillisuuden läpi, puolitoista kilometriä hieman ylämäkeä. Maisemat vaihtelevat paljon vuodenajasta riippuen: kuivalla kaudella veistokset näkyvät täydellisesti, mutta vettä on vähän; sadekaudella viiltoja tuskin huomaa, kun taas joki paisuu ja muodostuu upeita vesiputouksia. Tänä aikana veistosten yli valuu vesipisara melkein hyväilemään niitä.

Kbal Spean koostuu veistoksia, jotka on kaiverrettu suoraan kiveen, joka toimii kiemurtelevan virran pohjana. Kävelyllä saamme vihdoin välittömän kontaktin luontoon: uhkaavaan luontoon, joka koostuu korkeista ja tiheistä puista, joka näyttää peittävän sen alla käveleviä. Kun saavumme tuhannen lingan alueelle, joka oli aikoinaan peseytymispaikka ja siksi pyhä, metsä on nyt peittänyt kaiken ja näemme tuskin opalisoivaa taivasta.

Banteay Srei ja Ta Prohm

Banteay Srei, noin 28 km Siem Reapista, on a pieni temppeli jota monet pitävät khmerien arkkitehtuurin helminä. Se rakennettiin vuonna 967 ja pyhitettiin Shivalle, ja se on kuuluisa tyylikkäistä kaiverruksistaan, mitoitettuista paviljongistaan ​​ja vaaleanpunaisista hiekkakivibareljeefeistaan, jotka on valmistettu ennennäkemättömällä tarkkuudella. Sitä kutsutaan lempinimellä "naarastemppeli", ja sillä on harvinainen erikoisuus: sitä ei rakentanut kuningas, vaan hovin arvomies.

Saavumme sitten klo Ta Prohm, suuri buddhalainen luostari, jonka Jayavarman VII rakensi vuonna 1186. Arkeologit ovat tarkoituksella jättäneet sen osittain siihen tilaan, jossa se löydettiin: pyhäkkötornien sotkussa kohoaa jättimäisiä puita, valtavat juuret ympäröivät galleriat, pensaat versovat katoilta, eikä vierailija enää pysty erottamaan niitä. ihmisen työ luonnon luomuksista. Kompleksi sijaitsee 3200 metriä pitkän hiekkakivimuurin takana.

On mielenkiintoista huomata, miten luonto on muuttunut otti paikan takaisin eikä sitä ole karkoittanut uusi turistikolonisaatio nämä temppelit. Täällä raunio ei vain näytä tuholta: siitä on tullut maiseman muoto.

Tonlé Sap ja kelluvat kylät

Eilisestä vähemmän aurinkoinen sää saa lämpötilan laskemaan hieman ja antaa meille mahdollisuuden nauttia päivästä paremmin. Lounaamme Siem Reapissa ja suuntaamme sitten etelään noin puoleksi tunniksi Tonlé Sap -järvelle, lähellä Phnom Kromia, Suuren järven rannalla. Teemme veneretken Kaakkois-Aasian suurimmalla järvellä.

Kymmenet veneet isännöivät asuntolaivoja Vietnamilainen kalastajakylä, "järven paimentolaisten" yhteisöt, jotka liikkuvat kalastuskauden mukaan. Tonlé Sapin erikoisuus on sen vaihteleva leveys, joka vaihtelee radikaalisti kuivan ja sadekauden välillä, sekä sen vesien poikkeuksellisen runsaus. Näemme reheviä vihannespuutarhoja, sikatiloja, parturia, koulua ja monia muita yrityksiä, jotka kaikki kelluvat uteliaana. Ei vähiten hämmästyttävä meitä ovat yksi kelluva kirkko ja yksi talo raahattiin joella.

Kyläläiset ovat suurelta osin vietnamilaista alkuperää. Riippumatta rikkauksista, joita luonto näyttää tarjoavan, vallitsee piilevä köyhyys: vuositulot ovat vain noin 500 dollaria, elinajanodote ei ylitä 54 vuotta ja dramaattinen osa lapsista ei täytä viittä vuotta. Jotkut mantereen asukkaista, jotka joutuvat rakentamaan kotinsa uudelleen lähes joka vuosi, ovat khmeereitä. Käärmeet ja alligaattorit pesivät mangrovemetsissä; joitain näemme kelluvalla maatilalla. minä järven lapset he tarkkailevat kaikkea luonnollisuudella, mikä tekee matkailijoidensa ja heidän jokapäiväisen elämänsä välisen etäisyyden entistä selvemmäksi.

Ilta Siem Reapissa

Palaamme Angkoriin turistipääkaupunkiin kävelylle iltamarkkinoilla ja jalkahierontaan, joka on hyvä alkusoitto illalliselle. Maistamme paikallista erikoisuutta, amokkia kalan ja katkarapujen kera, sitten palaamme tuk-tukilla hotellille, kun kello on nyt 22.00.

Temppelit, joiden tornit ovat pohjoiseen päin, on omistettu Vishnulle, keskeiset Shivalle, pääjumalalle, ja etelässä olevat Brahmalle, jolle näyttää siltä, että mitään autonomisia temppeleitä ei ole omistettu paitsi kolminaisuuden yhteydessä. Buddhalaisessa uskonnossa sisäänkäynti sijoitetaan usein itään, koska sieltä aurinko nousee: erilainen tulkinta kuin kristillisessä arkkitehtuurissa.

Päivä jättää myös väistämättömän vastakkainasettelun Vietnamin ja Kambodžan välille. Vietnam tarjoaa ajatuksen suuremmasta moraalisesta ja sosiaalisesta kurinalaisuudesta: kambodžalaiset lapset juoksevat ympäriinsä täysin alasti tiettyyn ikään asti, kun taas kasvaessaan he pukeutuvat ryppyisiin ja epämiellyttäviin vaatteisiin, mitä tuskin näkisimme tarkempien vietnamilaisten naapurien keskuudessa.