吴哥三世

从 Pre Rup 到 Kbal Spean

8点我们准时到达暹粒的酒店大堂去参观吴哥的周边美景。我们开车沿着遗址的东部延伸，在 Pre Rup 停留，这是一座建于 945 年的宏伟山寺，采用温暖的赭色和雕刻精美的门楣建造。

我们继续沿着巴莱东部前进，这是一个大型人工盆地，盆地中央矗立着一座小岛，岛上有一座印度教寺庙东梅蓬。不远处就是 Srah Srang，这座 12 世纪的“沐浴池”，是一个面积约为 700 x 300 米的雄伟水池。然而，我们的主要目的地是 Kbal Spean，位于吴哥以北约 30 公里处。这个名字的字面意思是“头桥”：这是一座横跨河床的天然石桥，据说， 一千种语言 以及从印度教万神殿拍摄的其他图像。

穿过茂密的植被、一公里半的小坡，步行约一小时即可到达。根据季节的不同，景色变化很大：旱季可以看到雕塑，但水很少；旱季可以看到雕塑，但水很少；旱季可以看到雕塑，但是水很少。雨季时，河水汹涌澎湃，几乎看不到切口。 壮丽的瀑布 。在此期间，一股细流流过雕塑，几乎抚摸着它们。

Kbal Spean 由直接雕刻在石头上的雕塑组成，石头是蜿蜒溪流的河床。步行最终让我们与大自然有了更直接的接触：若隐若现的大自然，由高大茂密的树木组成，似乎包围着在其下行走的人。当我们到达千林伽地区时，这里曾经是沐浴之地，因此是神圣的，但现在森林已经笼罩了一切，我们几乎看不到乳白色的天空。

女王宫和塔普伦寺

女王宫 距离暹粒约 28 公里，是 小寺庙 许多人认为这是高棉建筑的瑰宝。它建于 967 年，供奉湿婆神，以其优雅的雕刻、比例匀称的亭阁和粉红色砂岩浅浮雕而闻名，其制作精度前所未见。它被昵称为“女神庙”，并且有一个罕见的奇特之处：它不是由国王建造的，而是由宫廷权贵建造的。

然后我们到达 塔普罗姆 是一座大型佛教寺院，由阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 于 1186 年建造。考古学家故意将其部分保留在被发现时的状态：巨大的树木在圣殿塔楼的纠缠中拔地而起，巨大的树根包围着画廊，灌木丛从屋顶上长出，游客再也无法区分 人类的作品源于自然的创造 。该建筑群位于 3,200 米长的砂岩墙后面。

有趣的是注意到大自然是如何变成这样的 收回了这个地方 并没有被新的旅游殖民化所驱逐 这些寺庙 。在这里，废墟看起来不仅仅是破坏：它已经成为景观的一种形式。

洞里萨湖和水上村庄

天气比昨天少了一些阳光，导致气温略有下降，让我们可以更好地享受这一天。我们在暹粒吃午餐，然后向南行驶约半小时，到达大湖岸边的金边（Phnom Krom）附近的洞里萨湖（Tonlé Sap Lake）。我们乘船游览东南亚最大的湖泊。

数十艘船设有船屋 越南渔村 ，“湖游牧民”社区，他们在捕鱼季节之后迁移。洞里萨湖的独特之处在于它的宽度在旱季和雨季之间发生了巨大的变化，而且其水量异常丰富。我们看到郁郁葱葱的菜园、养猪场、一家理发店、一所学校和许多其他企业，都奇怪地漂浮着。最让我们惊讶的是 浮动教堂 和一个 房子被拖到河里.

村民大多是越南裔。尽管大自然似乎提供了丰富的财富，但这里却弥漫着一种潜在的贫困气息：年收入仅达到500美元左右，预期寿命不超过54岁，很大一部分儿童不到5岁。几乎每年都被迫重建家园的一些大陆居民是高棉人。蛇和鳄鱼在红树林中筑巢；有些是我们在浮动农场上看到的。我 湖边的孩子们 他们以一种自然的方式观察一切，这使得我们的旅游通道与他们的日常生活之间的距离更加明显。

暹粒的晚上

我们返回旅游之都吴哥，在夜市散步并享受足部按摩，为晚餐做好前奏。我们品尝了当地的特色菜，鱼和虾，然后我们在晚上 10 点乘嘟嘟车返回酒店。

塔楼朝北的寺庙供奉毗湿奴，中央的寺庙供奉主神湿婆，南边的寺庙供奉梵天，除了三位一体之外，似乎没有独立的寺庙供奉梵天。在佛教中，入口通常位于东方，因为那是太阳升起的地方：这与基督教建筑的解释不同。

这一天越南和柬埔寨之间也不可避免地发生对抗。越南提供了更加严格的道德和社会观念：柬埔寨的孩子到了一定年龄都赤身裸体跑来跑去，而长大后却穿着皱巴巴、尺寸过大的衣服，这在更细致的越南邻国中很难看到。