吴哥二世

吴哥城和南门

今天终于是发现吴哥考古宝藏的大日子，至少对我们来说是这样。八点钟，我们准备出发，几分钟后，我们穿过了现场的入口。它是世界上最大的考古区之一：考古学家已经在那里对数百个最重要的古迹进行了分类。长满青苔的寺庙由百年树根支撑，古老的石头上雕刻着舞动的人物，似乎在第一缕阳光下栩栩如生，塔楼倒映在平静的水面上，或者被火红的日落点燃：吴哥就是这一切的结合体。

吴哥是 9 世纪至 15 世纪高棉帝国的首都，这里保留着许多寺庙，这些寺庙仍然见证着这个文明所取得的力量和荣耀，其中许多寺庙仍然隐藏或被茂密的植被所包围。我们进入从 南门 一个雄伟的入口，两条纳迦沿着护墙跑向人工湖，我们立即前往吴哥城建筑群。清晨是游览的最佳时间。

吴哥城是一座建于 1180 年左右的防御城市，拥有由阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 在 1181 年至 1220 年间修建的雄伟城墙和宏伟的大门。如果说吴哥窟是古典印度教的杰作，那么吴哥城则证明了向另一种灵感的转变，即大乘佛教，它在 1177 年的灾难后成熟，当时吴哥被来自现在越南的占族入侵所淹没。这一变化的代言人是阇耶跋摩七世，他彻底整修了吴哥窟，并开始了狂热的建筑运动。

从巴戎寺到吴哥窟

让我们从美丽开始 巴戎寺 ，位于坚固的四边形的中心，供奉着佛陀。它的特点是巨大的现实主义浅浮雕和大型浮雕 石头脸 他们神秘的微笑令人不安，他们创造了吴哥神话的决定性部分。它们围绕着 54 座圣塔，每座塔的顶部都有四个面向基点的巨大面孔，投射着莲花菩萨的形象。它也许是高棉寺庙中最神秘、最令人回味的一座。

我们从南门进入，穿过前两层，密切关注浅浮雕所讲述的史诗和日常生活故事。我们继续前往另外两座古老的山寺：建于 1050 年的巴方寺 (Baphuon)，呈金字塔形，装饰精美；还有 菲米亚卡什 ，来自 968。我们从外面看到第一个，因为正在进行翻修，而我们爬上第二个陡峭的石阶，欣赏下面的风景。后者与王室住所有关，而巴戎寺则用于礼拜。

接下来是Preah Palilay，一座非常简陋的寺庙，还有Tep Pranam，那里有一尊高约4.5米的佛像。然后我们看到麻风王露台，这是一个 7 米高的平台，上面放置着吴哥窟创始人的雕像，据传说他死于麻风病。 大象露台 ，曾经用作看台，因其装饰有厚皮动物而得名。

我们在吴哥窟前面的一家餐厅吃午餐，下午早些时候，当大多数游客都把腿放在桌子下、天空中阳光灼热时，我们向最著名的寺庙走去。

吴哥窟是随处可见的形象，是高棉建筑和艺术无可争议的杰作。以其精致的 浅浮雕 ，是柬埔寨的象征，也是东南亚美好中世纪的象征。这是一座供奉毗湿奴的巨大寺庙，建于 1115 年左右，至今仍然代表着柬埔寨人民的团结，并被描绘在国旗上。它是由“受到太阳保护的国王”苏利耶跋摩二世建造的，他也想将其作为自己的陵墓。

施工于 1122 年开始，于 1150 年（即国王去世的那一年）左右结束。吴哥窟占地约200万平方米，周围有200米宽的护城河。外部周长约为 1,800 x 1,300 米，而中央圣殿以五座塔楼的精致轮廓达到顶峰，占据了景观的主导地位。它是死者之路上唯一一座朝西、面向日落的大型寺庙。

吴哥窟是在意大利比萨大教堂和巴黎圣母院修建期间建造的，墙壁、门廊和画廊上刻有长达数公里的浅浮雕，其中的场景取自伟大的印度史诗。我们穿过西、南画廊，到达二层，绕南侧走一圈。我们穿过四个对称的沐浴池、回声厅，然后返回。在入口附近，您还可以看到一根在内战期间布满枪声的柱子。

为了更好地捕捉吴哥窟的和谐，几公里外有一个上升约200米的热气球：这是一个机会 从上面看到的壮丽景色 。之后我们租了一辆嘟嘟车绕了一圈。

小环线、日落和仙女舞

该电路包括 巴萨克拉万 ，从 921 年开始，有五个造型优雅的圣殿，专门供奉毗湿奴崇拜； Banteay Kdei 修道院，“细胞城堡”，由阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 于 12 世纪末建造，供奉莲花生大佛 (Lokeshvara)；和 打胶 ，供奉湿婆神的寺庙。后者采用灰绿色石头建造，其历史可以追溯到 970 年左右，有五座高塔，由于没有雕刻装饰而显得奇特。我们爬上三层非常陡峭的台阶。

当太阳即将落山时，我们看到托马农灯塔被照亮得完美无缺。寺庙的内部使用坚硬的红土作为支撑，外部使用砂岩，更适合雕刻。巴戎寺、大象台或吴哥窟的许多浅浮雕尚未完成：这表明，当一切都被遗弃时，仍有一些作品正在进行中。

第一批作品的灵感来自印度教；巴戎寺是由阇耶跋摩七世建造的，他信奉大乘佛教，而他的继任者则回归印度教，并修改或摧毁了许多佛教遗迹。正在进行的修复工作由联合国教科文组织、法国、瑞士、日本、美国和印度赞助，但柬埔寨似乎并未提供与其历史古迹价值相称的支持。

随着嘟嘟车及其友善的导游，我们返回与守护神的会合点，而太阳已经开始最后的落日。享受我们所追求的色彩和情感 巴肯山 这座高 65 米的山丘是该地区最古老的寺庙之一，其历史可以追溯到 890 年左右。从这里您可以欣赏到吴哥窟和西巴莱的美丽景色，西巴莱是古代为水稻种植而开凿的一个大型人工湖。下午 5.40，我们看到太阳在温暖的色彩中落入丛林后面，我们带着合理的疲倦告别了吴哥遗址。

我们回到21世纪，并被投射到一个相反的环境中。晚餐在 Amazon Angkor 举行，这是一家举办大型招待会的餐厅，舞台下有桌子，可以观看 仙女舞 ，印度教天堂的仙女，优雅和舞蹈精湛的象征。这是典型的旅游气候，穿着晚礼服的优雅女士完全脱离了背景。自助餐很好，虽然适应了东西方游客的口味。舞蹈非常精彩，更专业地反映了我们在巴莱已经看到的情况，尽管那个环境的简单性和孩子们的动机仍然让我们感到更愉快。

然而，我们无法喜欢柬埔寨的音乐，它由重复的、不太朗朗上口的挽歌组成，甚至到了近乎烦恼的地步。我们玩游戏，扮演这个地方的绅士角色，作为真正的意外游客。

暹粒，吴哥的旅游泡沫

暹粒也是最重要的：您不需要成为出色的观察家就能明白看到这座城市并不意味着看到了柬埔寨。毕竟，如果数以百万计的游客经过世界上最贫穷的国家之一的吴哥窟，那么就有很多理由充分利用该遗址所产生的财富。看到利益最终落入少数人手中仍然令人遗憾。收入中似乎只有有限的一部分真正用于修复和保护古迹。

这座城市是苦难沙漠中的一座岛屿。并不是说居民生活得很好，而是游客在这里找到了他们想要的一切。我们原本期望旅游业更倾向于冒险或历史研究；相反，许多人似乎几乎是偶然到达的，作为泰国海滨度假胜地假期的有组织的延长，距离酒店只有一个多小时的飞行路程。在暹粒市中心，您会遇到更适合热带海滩而不是历史遗迹的人们。

我们到处都能看到孩子们乞讨或试图卖东西。它们像苍蝇一样黏糊糊的，很可爱，眼睛迷失在虚无中，要求一些他们甚至完全不知道的东西。有些人会用从成年人那里学来的口号重复“一美元”。我们还看到很多人在简陋的高跷周围徘徊，或者在阴凉处的吊床上打瞌睡。

确实，越南的平均贫困程度低于柬埔寨，但最重要的是，它似乎受到一种自豪感的鼓舞，从而避免了某些形式的寄生。相反，柬埔寨在最坏的意义上显得更加自由：卖淫、毒品、腐败、美元价格和几乎被视为次要货币的瑞尔。然而，我们很难对在最繁忙的角落玩耍的儿童或地雷受害者群体保持麻木不仁的态度。地雷仍然是最大的问题之一：排雷工作不断进行，但该国仍然因爆炸造成伤亡。与邻国越南相比，唯一积极的方面是交通量较低，这可能是由于人口更多的农村地区以及许多人甚至买不起踏板车。