吴哥一号

从巴莱 (Baray) 经 Phnom Santuk 前往暹粒

4.30，公鸡们开始了它们的音乐会，我们很遗憾没有在前一天晚上把它们放进锅里。休息很愉快，但不是特别放松，因为我们的背部和竹地板之间有薄薄的床垫。之后 巴莱的黎明 ，6.30我们和导游约好吃早餐，然后出发前往暹粒。

在到达城市之前我们先去放松一下 山都山 是柬埔寨人的圣地，那里建有一座受人尊敬的宝塔，从塔上您可以欣赏到周围平原的广阔景色。我是 809步 海拔相差约 200 米，您可以快速爬上楼梯，楼梯两侧环绕着那伽，这是由宗教传统人物支撑的神话蛇。山顶有一座正在修缮的寺庙，下面可以看到美丽的乡村景色。

宗教热情是显而易见的，许多人的存在证实了这一点 年轻的和尚 并重建了许多寺庙和宝塔。我们的导游已经出家五年了，他向我们解释了上座部佛教和大乘佛教之间的一些区别。然而，在柬埔寨，宗教活动还保留着强烈的万物有灵论的影响：在大树的根部可以看到焚香，在水道附近提供祭品，以及对特别重要的自然元素的崇拜迹象。沿着古老的王道，我们还经过 石桥 阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 时期修建：今天，NH6 高速公路横跨一座现代化的桥梁，但这座古老的桥梁在近一千年后仍在继续炫耀。

罗洛士，吴哥之前

中午之前，我们抵达暹粒，了解了新导游，停下来吃午饭，然后在烈日下，去见可以被定义为吴哥窟前身的地方。沿着 NH6 公路返回 13 公里，我们到达罗洛寺群，由 Preah Ko、Bakong 和 Lolei 组成，这些寺庙是在吴哥大开发之前建立的 9 世纪寺庙。

Preah Ko 现在保留的建筑很少，而 巴孔 至今仍保持着五级寺庙的气势和威严。圣所内有林加（linga）和母胎（yoni），它们是与印度教传统相关的象征。您还可以看到由纳迦制成的扶手，在寺庙前面还有几座南迪雕像，南迪是与湿婆有关的圣牛。甚至一些柱子上方的鸟类也提到了印度神话，证实了第一个高棉世界已经是权力、宗教和象征意象的混合体。

暹粒、吴哥前夕

气温35°C，幸运的是湿度较低，但在阳光下行走仍然不容易。下午 3.45，我们到达酒店，然后出去在市中心散步。暹粒的发展几乎完全归功于吴哥窟的宝藏，对于柬埔寨最贫穷的地区之一来说，它显示出令人惊讶的富裕。他们告诉我们，这里有几家高级酒店，一切都是围绕旅游业展开的。该中心由两条充满餐馆的街道组成，但仍然保留了一定的东方氛围。

我们在柬埔寨烧烤吃晚餐，我们尝试在那里 蛇和乌贼 放在直接放在桌子上的烧烤架上。的 烹饪系统 它简单而智能：一个略呈圆锥形的底座放置在一个装满燃烧余烬的赤土花瓶上。下层放生菜和水，上层放熟肉；汁液流入肉汤中，给蔬菜调味。

奇怪的是，即使是导游的执照也是有地域性的：那些可以在首都陪同游客的人如果没有特定的执照就不能在吴哥这样做。因此，我们目睹顾客在不同的导游之间交换，然后当他们返回他的区域时又找到最初的导游。去罗洛士之前我们还买了预定明天去吴哥的门票，票价40美元。如果我们后来没有得知只分配了一小部分用于遗址的修复，那么这个价格是可以接受的；其余的最终进入国库和管理它们的机制。事实上，许多修复工作都得到了外国文化机构的支持，我们将在接下来的几天中看到这一点。