메콩강 삼각주

메콩 삼각주 새벽 시장

오전 5시 45분에 일어나 15분 후에 준비할 수 있습니다. 호스트는 쇼핑을 위해 현지 시장으로 우리와 동행합니다. 우리는 약 400미터를 걷고 삼판을 타고 운하를 건너는데, 이는 균형이 크게 보장되지는 않지만 여행은 단 몇 분만 지속됩니다. 메콩강 삼각주에서는 시장이 매우 일찍 시작됩니다. 그런 다음 모두가 직장으로 돌아가고 근무일이 시작됩니다.

전시된 상품은 그 지역의 일상생활에 대한 좋은 이야기를 들려줍니다. 흔히 그렇듯이 우리의 관심을 끄는 것은 고기 가판대입니다. 바구니 안에는 민물고기, 개구리, 미리 준비된 동물 논쥐라고 합니다. 의심을 없애기 위해 우리에게도 보여줍니다. 살아있는 쥐 실로 기둥에 묶어서 산 채로 판매하면 고기의 신선도가 보장되므로 가격이 더 비쌉니다. 이 부분의 추론은 완벽합니다.

6시 45분에 돌아와서 아침 식사를 한 후 공항으로 출발합니다. 까이랑 수상시장. 메콩강 지류 중 하나와 운하가 합류하는 지점에서 우리는 다른 보트로 이동하여 시장에 들어갑니다.

물 위의 시장, 까이랑(Cai Rang)

Cai Rang은 Can Tho에서 몇 킬로미터 떨어져 있으며 메콩강 삼각주에서 가장 큰 수상 시장 중 하나입니다. 이는 엄밀한 의미의 관광 시장이 아닙니다. 무엇보다도 생산자가 상품을 상인에게 가져와 지역 시장에서 판매하는 도매 시장입니다.

대부분 에 관한 것입니다. 과일과 야채, 대량으로 색상을 더욱 선명하게 만듭니다. 한 배에서 다른 배로의 이동은 마치 풍선처럼 물건을 던지면서 이루어지며, 때로는 한 번에 두 개씩 던지기까지 합니다. 강물이 흐르는 가운데 관광 보트도 순환합니다. 커피 보트, 쌀국수와 상인을 위한 기타 작은 특산품을 담을 수 있는 큰 냄비를 갖추고 있습니다.

매우 실용적인 세부 사항은 다음과 같은 시스템입니다. 대나무 기둥: 각 보트에는 자신이 판매하는 제품의 샘플이 걸려있어 멀리서도 알아볼 수 있습니다. 시장을 떠난 후 우리는 강을 따라 Can Tho로 이동합니다. 그곳에서 운전사가 우리를 기다리고 있습니다. 은행을 따라 우리는 음료 시설, 목재 가공 그리고 또한 가톨릭 신학교, 그렇지 않으면 매우 시골적인 맥락에서 다소 풍부한 건설입니다.

Chau Doc 방향으로

우리는 한때 화하오(Hoa Hao) 종파의 거점이었던 Long Xuyen을 지나 Chau Doc으로 가는 길을 택합니다. 우리는 점심시간에 도착하여 중앙에 있는 레스토랑에 들렀습니다. 밖에서 보면 그다지 기대되지 않으며 주방이 바로 내려다보이는 서비스도 도움이 되지 않지만 음식은 훌륭합니다. 이 시점에서 우리는 남은 반나절을 최대한 활용하기로 결정했습니다.

먼저 방문해보자 카오다교 사원. Caodaism은 천주교를 포함한 다양한 종교의 요소를 취하고 내부적으로 밝은 색상, 네온 불빛 및 기호를 광범위하게 사용합니다. 사원 뒤쪽에는 커다란 신성한 눈이 나타납니다. 전통에 따르면 오른쪽 눈이 가장 잘 보는 눈이기 때문에 항상 오른쪽 눈으로 표현됩니다. 외관은 많은 예배 장소의 냉정한 이미지와는 거리가 먼 밝은 색상을 사용하여 의도적으로 특이합니다.

그런 다음 다음으로 넘어갑니다. 떠이 안(Tay An) 탑, 또한 매우 생생한 톤으로 칠해졌습니다. 여기 승려들의 주황색 법의가 눈에 띄고 만자 원래의 종교적 의미에서는 나치 전유보다 훨씬 오래되었습니다. 길을 따라 우리는 판매하는 상점을 지나쳤습니다. 말린 생선, 발효된 생선을 기본으로 한 제제의 강렬한 냄새가 발생합니다.

추아 쉬(Chua Xu)와 누이 샘 힐(Nui Sam Hill)

조금만 걸어가면 사찰에 도착한다. 슈 추아, Lady Xu에게 헌정되었으며 순례자들에게 매우 인기가 있습니다. 신자들은 요청이 받아들여지면 다음과 같이 돌아오는 것이 관례입니다. 추수감사절 선물. 제공되는 상품은 꽃부터 구운 돼지, 성소 옆 박물관에 보관된 실제 보물까지 다양합니다. 여신상은 1년에 한 번씩 세탁을 하고, 귀중한 옷을 입고 행렬을 이룬다.

여기에서 우리는 고도 약 400m에 달하는 누이삼(Nui Sam) 언덕을 향해 등반을 시작합니다. 그들은 위에서 감탄할 수 있습니다 논이 경작되는 평야 캄보디아 국경까지. 이 지역은 또한 가장 인기 있는 매장지 중 하나입니다. 여유가 있는 사람들은 이곳에서 무덤을 위한 땅을 구입하고, 돈이 없는 사람들은 화장을 하는데 여전히 비용이 많이 듭니다. 가장 부유한 사람들의 장례식은 관, 땅, 무덤, 제물 및 의식을 포함하여 매우 높은 가격에 도달할 수 있습니다.

언덕 아래에는 부를 숨기지 않는 빌라가 있으며, 종종 해외로 이주하여 상당한 경제적 수단을 가지고 돌아온 베트남인의 소유입니다. 그러나 조금 더 나아가도 빈곤은 여전히 ​​명백합니다. 이제 학교에 가기가 점점 더 어려워지고 있습니다. 자녀가 공부하기를 원하는 사람들은 종종 막대한 비용을 부담해야 하며, 많은 아이들이 초등학교를 졸업하고 직장에 다니기 위해 학교를 그만둡니다. 사회주의 국가의 공식 이미지와 대조가 눈에 띈다.

종교, 조상, 수상 마을

가이드는 또한 베트남 종교 모자이크에 대해서도 알려줍니다. 사원에서는 다양한 색상과 상징이 나타납니다. 노란색은 종종 불교와 관련이 있고, 빨간색은 유교, 파란색은 도교와 관련이 있습니다. Caodaism은 당연히 그것들을 모두 수집합니다. 또한 많은 신앙은 조상 숭배 및 노인에 대한 존경심과 강한 연관성을 유지하고 있습니다. 그들을 스스로 버릴 생각은 없습니다. 가족은 여전히 ​​사회적 책임의 중심입니다.

내일 들어갈 곳인 캄보디아는 인도차이나에서 가장 가난한 나라라고 합니다. 오늘날 베트남과의 관계는 평화롭지만 최근의 역사는 매우 가혹했습니다. 1978년에는 크메르 루즈가 쩌우독 지역을 침공하여 천 명 이상의 목숨을 앗아갔습니다. 베트남은 그해 말 캄보디아를 침공하여 대응했습니다.

우리가 돌아올 때 사람들에게 속도를 줄이도록 장려하기 위해 공개 수업으로 사용되는 사고 이야기를 포함하여 지역 뉴스가 곳곳의 확성기에서 삐걱거리는 소리로 들립니다. 오후 7시에는 점심시간에 같은 식당으로 돌아와 이번에는 맛을 봅니다. 동네 개구리. 강변을 따라 산책을 마치고 걸어서 호텔로 돌아옵니다.

Chau Doc 지역에서는 물고기와 새우 양식장이 있는 삼각주의 전형적인 수상 마을도 볼 수 있습니다. 하우스보트가 가장 많이 밀집해 있는 곳은 메콩 강과 합류하는 바삭 강둑입니다. 집은 빈 금속 통 위에 놓여 있고, 우리나 그물은 물고기가 강물에서 직접 자라는 각 집 아래에 매달려 있습니다. 그러므로 집은 집이자 생계의 원천이다.