شمال غرب فيتنام

بين كات كات ولاو تشاي وتا فان

إنه يوم الأحد وننتهز الفرصة للذهاب في رحلة إلى السوق في شوارع سا با. وفي الساعة 9.30 نغادر لمسافة 5.5 كم لزيارة قرية كات كات التي تسكنها قبيلة همونغ. يوجد حوالي عشرين كوخًا منتشرة على طول المناظر الطبيعية الرائعة حقول الأرز المدرجات. ننزل حتى نعبر مجرى مائي تتساقط فيه شلالات كات كات الرائعة. صعدنا متجنبين سائقي سيارات الأجرة المختلفين الذين يقدمون مصعدًا صعودًا بدراجاتهم النارية ونذهب إلى أحد المطاعم لتناول طعام الغداء. نرى أيضًا نباتات تمت زراعتها لإضفاء اللون الأسود النموذجي على ملابس الهمونغ التقليدية. يتطلب تحضير المادة للصباغة عملية تستغرق حوالي أسبوع. في فترة ما بعد الظهر، نذهب إلى لاو تشاي، ونلتقي ببعض السيدات العرقيات الهمونغ الأسود عائدين من سوق سا با، وتحدثنا معهم طوال رحلتنا. لا يمكننا التواصل مع السيدات، لكن فتاة تبلغ من العمر 10 سنوات تمكنت من التحدث باللغة الإنجليزية بشكل جيد، وتعلمتها من خلال الاقتراب من السياح الأجانب في محاولة لبيع شيء ما لهم. لديها مفردات أساسية ولكنها فعالة، ومما يزيد من خصوصيتها حقيقة أنها تتحدث بها فتاة صغيرة تعيش في منطقة نائية في جنوب شرق آسيا. وصلنا إلى تا فان، التي تسكنها أقليات عرقية دزاي ، على بعد حوالي 3 كم. نحن نتعرف على هذه المجموعة العرقية من خلال ملابسها الوردية والخضراء الواضحة ذات الألوان الزاهية للغاية. وحتى المباني مختلفة، بينما يذهلنا منزل عائلة نشاطها الرئيسي هو بناء المنحوتات الحجرية. ويوضحون لنا أنهم غير قادرين على أن يكون لهم منافذ تجارية، لذلك تبقى العديد من القطع الأثرية غير مباعة. كل ذلك في المناظر الطبيعية الرائعة حقول الأرز المدرجات ، والتي غمرت المياه بعضها. ومع ذلك، فهي منطقة جافة جدًا، لدرجة أنه لا يمكن سوى حصاد واحد فقط في السنة.

السكان والتعليم: عادة ما يلتحق أطفال السكان الذين يمثلون الأقليات العرقية بالمدارس الابتدائية فقط. هناك مباني يتجمع فيها جميع الأطفال من البلدات المجاورة ويتحرك المعلمون عند الضرورة، ويقضون أسبوع العمل بأكمله في الموقع. بعد السنوات الأولى من الدراسة يجب أن ينتقل الأطفال للالتحاق بمدارس أخرى، لكن في هذه المرحلة يلوح العمل في الأفق والحاجة إلى العمال في الريف تمنعهم من مواصلة دراستهم. ويؤدي انخفاض مستوى التعليم إلى تعزيز الجهل على نطاق واسع والغارق في المعتقدات الرجعية. مما يؤدي، على سبيل المثال، إلى إهمال الرعاية الطبية، التي يعهد بها عادة إلى بعض الحكماء، الذين يقصرون العلاج على علاجات موجزة بالأعشاب، المتبلة بالكثير من التصوف. وهذا يعني أن وفيات الرضع لا تزال مرتفعة للغاية، حوالي 3%. يتم استخدام العلاج في المستشفى فقط في الحالات القصوى، وفي كثير من الأحيان عندما يكون الوقت قد فات. في الماضي كانت هناك سياسة تهدف إلى تقليل الولادات، بعد فترة الازدهار النسبي بعد الحرب. وكانت هناك مثبطات مالية قوية، تصل إلى العقوبات الفعلية. نحاول حالياً أن نحصر الولادات بما لا يزيد عن طفلين ويبدو أن ذلك له تأثير معقول، حيث علمنا أن المتوسط ​​هو 1.4 طفل فقط للشخص الواحد. ويبدو لنا أن هذا رقم منخفض للغاية، خاصة بالنسبة لعدد لا يحصى من الأطفال الذين يمكن رؤيتهم وهم يركضون في الشوارع. وفي السنوات الأخيرة، كان هناك تحضر قوي لسكان الريف. سكان الجبال أنفسهم، وهو الاسم المستخدم لتعريف الأقليات العرقية، يرون في المدينة فرصة لتحقيق مكاسب أسهل مقارنة بالحياة الصعبة التي تجبرهم على العمل في الأراضي في الداخل. ويتحول هذا إلى مشاكل حضرية واجتماعية كبرى، خاصة بالنسبة لسايجون وهانوي. علاوة على ذلك، فإنه ينطوي أيضًا على مخاطر اقتصادية: فالحياة في المدينة ترتبط بشكل أساسي بالتجارة الصغيرة، في حين أن أولئك الذين يعيشون في الريف من غير المرجح أن يتعرضوا لخطر المجاعة على الرغم من أنهم مجبرون على القيام بأعمال أكثر صعوبة والتي قد تبدو أقل ربحًا على المدى القصير. ويبدو أن هذا الوضع من المتوقع أن يزداد سوءا في السنوات المقبلة، لدرجة أن الإيجارات وتكلفة الأراضي في أكبر مدينتين وصلت إلى مستويات الستراتوسفير.

إن الدمار الذي خلفته الحروب والرفاهية النسبية في السنوات الأخيرة يعني أن عدد السكان قد زاد، في حين دمرت الحرب الجيل الأوسط. ونتيجة لذلك، يولد عدد من السكان الشباب وتبدأ مهنة تبدأ منذ الطفولة، كنادل أو في وظائف خفيفة أخرى. لم نرى أطفالًا يقومون بأعمال شاقة، وصحيح أيضًا أنه إذا كان هناك استغلال فإنه لا يحدث أمام الجميع. ويبقى أن نناقش ما إذا كان إدخال الأطفال إلى ثقافة العمل منذ سن مبكرة أمراً سيئاً بالقدر الذي نريده. ما ينجم عن هذا هو أن السكان ربما لا يتباهون بكثافة عالية جدًا من المثقفين، ولكن يمكنهم بدلاً من ذلك الاعتماد على أجيال من الأشخاص الذين يعرفون مهنة واحدة أو أكثر. أثناء تقييم حفل الزفاف، يتم الحكم على العروس المستقبلية بشكل كبير على أساس جدارة العمل العملي الذي تعرف كيفية القيام به، مع إهمال المفاهيم الثقافية. وهذا سبب آخر يفسر الحاجة إلى بدء العمل مبكرًا.

أصبحت فيتنام ثاني أكبر منتج لقهوة روبوستا في العالم، في حين أن إنتاج قهوة أرابيكا ضئيل. وفي حين كان يتم إنتاج القهوة في السابق بشكل شبه حصري للاحتياجات المحلية، فقد أصبحت الآن واحدة من المنتجات المصدرة الرئيسية بفضل الاستثمارات الحكومية القوية في المناطق التي كانت ستعاني من الكساد الكبير.

الأقليات العرقية والحياة الجبلية

الأقليات العرقية: يعيش التاي بشكل رئيسي في المناطق السفلية حيث يزرعون الشاي والفاكهة ويعيشون في منازل جميلة على ركائز متينة. بدلاً من ذلك، استقرت تزاو وهمونغ على هضاب قاحلة يزيد ارتفاعها عن 1100 متر. المنتج الأكثر ربحية للأقليات هو الأفيون، الذي لا يجد استحسانًا لدى الحكومة الفيتنامية. لقد قام مزارعو الفاكهة ورعاة الماشية والنساجون للأقمشة النابضة بالحياة والجميلة، دون لغة مكتوبة، بنقل تراثهم الثقافي شفويًا لأجيال عديدة.

العودة إلى لاو كاي والمبيت في القطار

حوالي الساعة 5.30 مساءً نعود إلى لاو كاي، ونسير في منطقة قذرة للغاية، ونتناول العشاء في مطعم نقدر مطبخه، ثم نركب القطار لقضاء ليلة أخرى محشورين في أسرّة مصنوعة خصيصًا للفيتناميين. المغادرة في الساعة 8.15 مساءً بعد مراوغة سلسلة من البائعين المُصرين، بما في ذلك أولئك الذين يسألونك خمس مرات متتالية عما إذا كنت ترغب في تلميع حذائك، دون أن يحدث أي تغيير مفاجئ في رأيك، وبائعي الحرف اليدوية وأي شيء آخر يمكن لعدد قليل من الدونغ إحضاره لهم.