Imperialistiska Iran

Morgon i det kejserliga Iran

Ja, för idag, efter frukost intagen på samma sätt som gårdagens middag, beger vi oss mot Shiraz och besöker Achaemenidernas kejserliga städer. Men först säger vi hejdå till våra nya vänner, med ånger att vi lämnade dem, men med nöjet att ha levt en dag som de hittills upptagna städerna har gjort mer uppskattade, och önskar dem lycka till med det äventyr som de genomfört.
Natten gick väldigt bra, utan buller och i mörkret endast upplyst av ett par små lampor som var tända, vilket fick oss att se ut som björnar i viloläge. Det är synd att det inte varar länge, med tanke på väckarklockan som ringer prompt 6.30; vi lämnar den bekväma "spelonca" för att skölja ansiktet i närmaste badcenter, medan solen redan översvämmar den östra sidan av dalen med varma strålar. Frukost klockan sju baserad på ägg, salt ost och en utmärkt dessert gjord på sesam, som de definierar som hemlagad Nutella. 7.30 åker vi mot Pasargade. Förarna har en väldigt sportig körstil men vi kommer snart att inse att det inte är en fråga om hänsynslöshet utan om behärskning av att veta hur man kör. Vägen är väl asfalterad och går rakt under en sol som stärker sin värmestyrka. Återigen finner vi oss själva att springa efter en ökenland varvat med dalbottnar som då och då vidgar sig och avslöjar grönskande grödor (görs ännu livligare till våren), för att skapa en stark kontrast med den omgivande miljön och den karga berg. Dessa är åkrar med spannmål, granatäpplen, vindruvor, spiskummin och pistagenötter, den nationella skörden som når sin topp här. Det är inte klart varifrån det kommer, kanske från de närliggande bergen, men det måste finnas gott om vatten, annars skulle en sådan spridning av växtliv inte vara möjlig. Fortsatt är vägkanten ibland prickad med tjocka flockar. Vi stöter på ett par fasta checkpoints, där tungt beväpnade poliser frågar föraren vilka vi är: när de svarar att vi är italienska turister vinkar de vidare.
Klockan är nu 10.30 när vi går in i Pasargade: i den första huvudstaden som grundades av Cyrus den store finns det mycket iransk turism med tanke på firandets dag, årsdagen av födelsen av den 12:e imamen som samlar grupper och familjer i överflöd. Här kan du beundra Cyrus grav och det är i sig en viktig sak eftersom det går tillbaka över 2500 år, men när vi väl har gått runt det och frigjort oss ur mängden behöver vi bara ta ett par bilder och gå tillbaka i våra steg. Gravarna av Naqsh-e Rostam, begravningskomplex med gravar av andra viktiga kungar av den Achaemenidiska dynastin. Så mycket jag basreliefer att gravarna inhuggna i berget erbjuder en mer tillfredsställande utsikt, vilket bekräftas av de intressanta beskrivningarna på plats. Men den högsta platsen där det verkligen är värt att stanna upp i beundran är Persepolis, ceremoniell stad och Darius I:s huvudstad, en sann juvel även nu, föreställ dig hur det kan ha sett ut innan Alexander den stores arméer förstörde den med eld.

Nationernas port

För att uppleva platsen väl är det nödvändigt att abstrahera från nuet och från de lokala turisterna överallt som trängs ihop för att föreviga sig själva med ruinerna bakom sig. Tyvärr har iranierna i detta lånat samma känsla av bristande aktning som är typisk för kineserna. Man måste tro att man har en tidsmaskin och ta ett steg tillbaka 2300 år (när Aten var ledaren i Europa och Rom fortfarande kämpade för att erövra Lazios länder), en tid då Persien dominerade mycket av den då kända världen, från dagens Libyen till Indien, i vad som fortfarande är det största imperiet som någonsin har funnits. jag underkuvade folk de var representerade på basrelieferna för att hylla den persiske kungen, vilket sker nuförtiden mellan undergivna stater och supermakter. Ögonen ser det som finns kvar, det är sinnets uppgift att rekonstruera det som saknas och återställa platsen till sin forna storhet. Det utgår från Nationernas port framför vilka det ska ha funnits vårdnadshavare på sidorna för att välkomna gästerna. Att passera den tröskeln måste ha smaken av att gå in i en dimension av makt, utövad eller lidande beroende på i vilken del den person som passerade var. Byggnaderna ( Apadana och av de 100 kolumnerna) måste helt enkelt ha varit majestätiska, gjort ännu större eftersom de ligger mitt i öknen. Och det är inte som att besöka ett kungligt palats i en europeisk stad, varken nu eller då. Vem kom till Persepolis han hade veckor av att gå bakom sig och se all den prakten måste ha verkat nästan som en övernaturlig vision. Den siste Shahen försökte ge samma intryck till de ivriga statscheferna och krönta huvuden som kom hit 1971, när de deltog i firandet av 2500-årsjubileet av regeringstiden; men de är inte ens till stor del jämförbara händelser. När du klättrar precis ovanför den arkeologiska platsen på en liten kulle som hyser gravarna kan du njuta av en komplett utsikt, ytterligare bländande bara du tänker på hur denna stad och dess kungliga paviljonger måste ha sett ut över tiden. Den varma soliga dagen får kolonner och så vidare att lysa, men det tröttar ut besökarna när de går längs stenbasen, där skuggan bara sträcker sig något mot norr. Men i dessa fall är det nödvändigt att inte känna sig trött, att se, beundra och slutligen njuta av en uppiggande glass i den närliggande baren. När det gäller grönska är det förvånande hur det finns en allé med höga träd som leder till platsen, omgiven av gräsmattor och rabatter, medan när man närmar sig ruinerna lämnar grönskan något övrigt att önska, nästan som om man inte ville avleda uppmärksamheten från det som är det verkliga syftet med besöket.
I dess historia har Iran invaderats tre gånger: av Alexander den store under den akemenidiska eran, av araberna efter islams införande och den tredje av mongolerna. Tamerlanes erövring betraktas som ett bihang till den senare, eftersom den uzbekiska ledaren kom efter mongolerna. Och Uzbekistan ansågs vara Persien på den tiden.
Det finns 60 km livlig motorväg kvar för semestern för att nå Shiraz. Sista viktiga staden innan du återvänder till huvudstaden, du kan andas glädje utöver den vanliga röken som kommer från avgasrören. Par eller familjer har en picknick lugnt sittande på en pläd i mitten av de gröna rondellerna som pryder de urbana korsningarna, andra mer privat njuter av den vackra dagen i en av de många offentliga trädgårdarna. Många läger med tält placerade nästan överallt, även i Persepolis sågs flera längs avenyn som leder till platsen. Också för att imorgon kommer många att göra bron med tanke på fredagen. Staden är inte mindre kaotisk än de andra, med tanke på närvaron av många iranska turister, utöver den och en halv miljonen som bor i staden. Liksom i Persepolis bär många på de centrala gatorna vad vi skulle kalla festklänningen, samma kvinnor brukar bära långa svarta klänningar som visar glans.

Stanna vid Majed-e Vakil

Tog snabbt rummen i besittning traditional hotel vi beger oss till det närliggande centrumet för att lära känna staden. Basaren är stängd och vi passar på att gå och se den Majed-e Vakil, som går tillbaka till Karim Khans period. Hela komplexet täcker en yta på 11 000 kvadratmeter. Fin entré med två imponerande iwan, men av särskilt intresse är 48 spiralkolonner, som syftar till att ge en uppfattning om elasticitet till hela strukturen, och en menbar (predikstol) med 14 marmortrappor. Vi vandrar norrut för att besöka Imamzadeh-ye Ali Ebn-e Hamze, strax efter att ha korsat bron över den evigt torra floden. Här välkomnas vi på ett avgjort gästvänligt sätt. Vi är bland de få utlänningar som är närvarande och vi lockar genast de troendes vänliga uppmärksamhet, här för att fira det festliga tillfället. Vi bjuds på ett glas apelsinjuice och lite torkad frukt. Vi kommer att upptäcka kort efter att det är ett rituellt tecken av dem som har några problem hemma, att ge något till främlingar ger lycka till att lösa dem. Vi blir då kontaktade av en person som tar oss till turistbyrån inne i moskén, vi följer honom och hälsas av en religiös man som talar bra engelska; kvinnorna bär chadoren som erbjuds dem vid ingången och leder oss in i hjärtat av moskén, en sann skönhetsfristad, med speglar konstfullt fixerade så att det tunna lagret av lim är tillräckligt för att hindra dem från att falla men samtidigt inte förstör deras lutning. Det är ofattbart bara att tänka på hur många bitar det finns. Moskén är tillägnad en kusin till Imam Reza, som dog i Shiraz, känd för sin renhet (även innan hans grad av släktskap). Renhet återkallas i sin tur i speglars symbolik. En annan betydelse av spegeln ges av likheten med vänner, som borde berätta saker som de är både positivt och negativt för att hjälpa till att förbättra sig själva. Det är dock anmärkningsvärt att utlänningar inte lämnas att vandra runt ensamma: alltså kontrollera att de har en lämplig attityd, men samtidigt förklara för dem de religiösa principerna och historien för den plats där de befinner sig. Det är också meriterande att ha en dialog med någon som talar engelska väl och kan ge väl underbyggda svar. Uppenbarligen är det ingen mening med att ställa pinsamma frågor som kan stelna om inte helt blockera dialogen. Du måste veta vem du pratar med och var du är, respektera det och prata om okänsliga ämnen. Även här får vi veta hur religionens grund är respekt för andra, därför en positiv version. Det finns punkter där vi inte är på samma sida, men i dag är det nödvändigt att prata om vad som förenar oss. Ett exempel är den shiitiska principen om stor hänsyn till de fem största profeterna: Abraham, Moses, Noa, Jesus Kristus och Mohammed, som förstår den senare som den främsta uppenbararen av religionens grundvalar. Det skulle trots allt vara slöseri med tid att försöka övertyga varandra. Det är bekräftat för oss att en god muslim inte kan skaka hand med en kvinna, uppfattad som en form av respekt mot kvinnan själv. Om han gör det bryter han mot en religiös regel. I verkligheten, i ett samhälle som blir mer och mer sekulariserat, oavsett tillämpning av sharia, finns det många män som når ut till kvinnor. Det vore i alla fall bättre att mannen alltid bestämmer vad han ska göra och inte att kvinnan tar initiativet. Vi lämnar moskén i en festlig atmosfär, barn leker på den yttre gården medan mammor pratar sinsemellan och kastar ett nyfiket öga på utlänningarna på väg. Vi återvänder till centrum för att gå till restaurang bokas i förväg, med tanke på den speciella dagen. Gå för att köpa några presenter till oss: torkade druvor (de har både Shiraz- och Mashhad-druvor), pistagenötter (det finns naturell, saffran, spiskummin och kanel), annan torkad frukt som vit (mullbär) och svarta björnbär. Trafiken, tack vare tidpunkten för återkomst, har blivit helvetisk och operationen att korsa vägen blir allt annat än enkel.