Det keiserlige Iran

Morgen i det keiserlige Iran

Ja, for i dag, etter frokost inntatt på samme måte som gårsdagens middag, setter vi kursen mot Shiraz og besøker keiserbyene til Achaemenidene. Men først tar vi farvel med våre nye venner, med beklagelse over å ha forlatt dem, men med gleden av å ha levd en dag som de travle byene har sett så langt har gjort mer verdsatt, og ønsker dem lykke til med eventyret.
Natten gikk veldig bra, uten støy og i mørket kun opplyst av et par små lamper igjen på, noe som fikk oss til å se ut som bjørner i dvale. Det er synd at det ikke varer lenge, gitt vekkerklokken som ringer kjapt klokken 6.30; vi forlater den komfortable "speloncaen" for å skylle ansiktet i nærmeste badesenter, mens solen allerede oversvømmer østsiden av dalen med varme stråler. Frokost klokken syv basert på egg, salt ost og en utmerket dessert laget med sesam, som de definerer som hjemmelaget Nutella. 7.30 drar vi til Pasargade. Førerne har en veldig sporty kjørestil, men vi vil snart innse at det ikke er et spørsmål om hensynsløshet, men om mestring i å vite hvordan man kjører. Veien er godt asfaltert og går rett under en sol som styrker brennstyrken. Nok en gang finner vi oss selv å løpe etter en ørkenland ispedd dalbunner som av og til utvider seg og avslører frodige avlinger (gjort enda mer livlig av våren), for å skape en sterk kontrast med omgivelsene og miljøet golde fjell. Dette er åkre med korn, granatepler, druer, spisskummen og pistasjnøtter, den nasjonale innhøstingen som ser sitt høydepunkt her. Det er ikke klart hvor det kommer fra, kanskje fra de nærliggende fjellene, men det må være rikelig med vann, ellers ville en slik spredning av planteliv ikke vært mulig. Fortsatt er veikanten tidvis oversådd med tykke flokker. Vi kommer over et par faste sjekkpunkter, hvor tungt bevæpnet politi spør sjåføren hvem vi er: Når de svarer at vi er italienske turister, vinker de oss videre.
Klokken er nå 10.30 når vi går inn i Pasargade: i den første hovedstaden grunnlagt av Kyros den store er det mye iransk turisme gitt feiringsdagen, årsdagen for fødselen til den 12. imamen som samler grupper og familier i overflod. Her kan du beundre Kyros' grav og det er i seg selv en viktig ting siden det dateres tilbake over 2500 år, men når vi har gått rundt det og løsnet oss fra mengden, er det bare å ta et par bilder og gå tilbake i skrittene. Gravene til Naqsh-e Rostam, begravelseskompleks med graver av andre viktige konger fra Achaemenid-dynastiet. Så mye jeg basrelieffer at gravene hugget inn i fjellet gir en mer tilfredsstillende utsikt, bekreftet av de interessante beskrivelsene på stedet. Men det øverste stedet hvor det absolutt er verdt å ta en pause i beundring er Persepolis, seremoniell by og hovedstad til Darius I, en ekte juvel selv nå, forestill deg hvordan det kan ha vært før hærene til Alexander den store ødela den med ild.

Nasjonenes port

For å oppleve stedet godt er det nødvendig å abstrahere fra nåtiden og fra de lokale turistene overalt som er stimlet sammen for å forevige seg selv med ruinene bak seg. Dessverre har iranerne i dette lånt den samme følelsen av mangel på respekt som er typisk for kineserne. Du må tenke at du har en tidsmaskin og ta et sprang tilbake 2300 år (da Athen var lederen i Europa og Roma fortsatt kjempet for å erobre landene i Lazio), en tid der Persia dominerte store deler av den da kjente verden, fra dagens Libya til India, i det som fortsatt er det største imperiet som noen gang har eksistert. jeg underkuede folk de var representert på bas-relieffene for å hylle den persiske kongen, slik det skjer i dag mellom subjektstater og supermakter. Øynene ser det som er igjen, det er sinnets oppgave å rekonstruere det som mangler og gjenopprette stedet til sin tidligere storhet. Det starter fra Nasjonenes port foran som det skal ha vært rekker av verger på sidene for å ønske gjestene velkommen. Å krysse den terskelen måtte ha smaken av å gå inn i en dimensjon av makt, utøvd eller lidd avhengig av hvilken del personen som passerte gjennom var. Bygningene ( Apadana og av de 100 søylene) må rett og slett ha vært majestetiske, gjort enda større da de ligger midt i ørkenen. Og det er ikke som å besøke et kongelig palass i en europeisk by, verken nå eller da. Hvem kom til Persepolis han hadde flere uker med å gå bak seg og se all den prakten må ha virket nesten som en overnaturlig visjon. Den siste sjahen prøvde å gi det samme inntrykket til de ivrige statsoverhodene og kronede hoder som kom hit i 1971, da de deltok på feiringen av 2500-årsjubileet for regjeringen; men de er ikke engang fjernt sammenlignbare hendelser. Når du klatrer rett over det arkeologiske området på en liten høyde som huser gravene, kan du nyte en komplett utsikt, og du kan bli mer blendende bare å tenke på hvordan denne byen og dens kongelige paviljonger må ha sett ut over tid. Den varme solskinnsdagen får søyler og så videre til å skinne, men det sliter besøkende når de går langs steinbunnen, der skyggen bare strekker seg litt mot nord. Men i disse tilfellene er det nødvendig å ikke føle seg sliten, å se, beundre og til slutt nyte en forfriskende iskrem i den nærliggende baren. Når det gjelder grønt, er det overraskende hvordan det er en allé med høye trær som fører til stedet, omgitt av plener og blomsterbed, mens når du nærmer deg ruinene, etterlater grøntområdet noe å ønske, nesten som om du ikke ønsker å distrahere oppmerksomheten fra det som er det egentlige målet med besøket.
I sin historie har Iran blitt invadert tre ganger: av Alexander den store i Achaemenid-tiden, av araberne etter innføringen av islam og den tredje av mongolene. Tamerlanes erobring regnes som et vedlegg til sistnevnte, da den usbekiske lederen ankom etter mongolene. Og Usbekistan ble ansett som Persia på den tiden.
Det er 60 km med trafikkert motorvei igjen for ferien for å nå Shiraz. Siste viktige by før du returnerer til hovedstaden, kan du puste glede i tillegg til den vanlige røyken som kommer fra eksosrørene. Par eller familier har en piknik rolig sittende på en pledd i sentrum av de grønne rundkjøringene som pynter opp i de urbane kryssene, andre mer privat nyter den vakre dagen i en av de mange offentlige hagene. Mange leirer med telt plassert nesten overalt, selv i Persepolis ble flere sett langs alléen som fører til stedet. Også fordi i morgen skal mange lage brua med tanke på fredag. Byen er ikke mindre kaotisk enn de andre, gitt tilstedeværelsen av mange iranske turister, i tillegg til den og en halv millionen som bor i byen. Som i Persepolis bærer mange i de sentrale gatene det vi vil kalle festkjolen, de samme kvinnene bruker vanligvis lange svarte kjoler som viser glans.

Stopp ved Majed-e Vakil

tok raskt i besittelse av rommene i tradisjonelt hotell vi drar til det nærliggende sentrum for å bli kjent med byen. Basaren er stengt og vi benytter anledningen til å gå og se den Majed-e Vakil, som dateres tilbake til perioden til Karim Khan. Hele komplekset dekker et område på 11 000 kvadratmeter. Fin inngang med to imponerende iwan, men av spesiell interesse er 48 spiralsøyler, rettet mot å gi en ide om elastisitet til hele strukturen, og en menbar (prekestol) med 14 marmortrinn. Vi går nordover for å besøke Imamzadeh-ye Ali Ebn-e Hamze, like etter å ha krysset broen over den evig tørre elven. Her blir vi tatt imot på en desidert gjestfri måte. Vi er blant de få utlendingene som er tilstede, og vi tiltrekker oss umiddelbart den vennlige oppmerksomheten til de troende, her for å feire den festlige anledningen. Vi blir tilbudt et glass appelsinjuice og litt tørket frukt. Vi vil oppdage kort tid etter at det er et rituelt tegn av de som har noen problemer hjemme, å gi noe til fremmede bringer lykke til å løse dem. Vi blir så kontaktet av en person som tar oss med til turistkontoret inne i moskeen, vi følger ham og blir møtt av en religiøs mann som snakker godt engelsk; kvinnene bærer chadoren som tilbys dem ved inngangen og fører oss inn i hjertet av moskeen, et ekte skjønnhetsreservat, med speil kunstferdig festet slik at det tynne limlaget er tilstrekkelig til å hindre dem i å falle, men samtidig ikke ødelegger deres tilbøyelighet. Det er utenkelig bare å tenke på hvor mange brikker det er. Moskeen er dedikert til en fetter av Imam Reza, som døde i Shiraz, kjent for sin renhet (selv før hans grad av slektskap). Renhet i sin tur tilbakekalt i symbolikken til speil. En annen betydning av speilet er gitt av likheten med venner, som bør fortelle ting som de er både positive og negative for å bidra til å forbedre seg selv. Det er imidlertid bemerkelsesverdig at utlendinger ikke blir overlatt til å vandre rundt alene: og dermed sjekke at de har en passende holdning, men samtidig forklare dem de religiøse prinsippene og historien til stedet de befinner seg på. Det er også kvalifiserende å ha en dialog med en som snakker godt engelsk og kan gi velbegrunnede svar. Det er åpenbart ingen vits i å stille pinlige spørsmål som kan stivne hvis ikke fullstendig blokkere dialogen. Du må vite hvem du snakker med og hvor du er, respektere det og snakke om ikke-sensitive emner. Også her blir vi fortalt hvordan grunnlaget for religion er respekt for andre, derfor en positiv versjon. Det er punkter der vi ikke er på samme side, men i dag er det nødvendig å snakke om det som forener oss. Et eksempel er det sjiamuslimske prinsippet om stor omtanke overfor de fem største profetene: Abraham, Moses, Noah, Jesus Kristus og Mohammed, som forstår sistnevnte som den viktigste åpenbareren av religionens grunnlag. Tross alt ville det vært bortkastet tid å prøve å overbevise hverandre. Det bekreftes for oss at en god muslim ikke kan håndhilse på en kvinne, forstått som en form for respekt overfor kvinnen selv. Hvis han gjør det, bryter han en religiøs regel. I virkeligheten, i et samfunn som blir mer og mer sekularisert, uavhengig av anvendelsen av sharia, er det mange menn som når ut til kvinner. Uansett vil det være bedre at mannen alltid bestemmer hva han skal gjøre og ikke at kvinnen tar initiativ. Vi forlater moskeen i en festlig atmosfære, barn leker på den ytre gårdsplassen mens mødre prater seg imellom og kaster et nysgjerrig blikk på utlendingene på gjennomreise. Vi går tilbake til sentrum for å gå til restaurant bestilles på forhånd, gitt den spesielle dagen. Gå for å kjøpe noen gaver til oss: tørkede druer (de har både Shiraz og Mashhad druer), pistasjnøtter (det er naturlig, safran, spisskummen og kanel), annen tørket frukt som hvit (mulberry) og svarte bjørnebær. Trafikken har, takket være returtidspunktet, blitt helvete og operasjonen med å krysse veien blir alt annet enn enkel.