Имперский Иран

Утро в имперском Иране

Да, потому что сегодня, после завтрака, съеденного так же, как вчерашний ужин, мы направляемся к Ширазу, посещая имперские города Ахеменидов. Но сначала прощаемся с нашими новыми друзьями: нам жаль их оставлять, но приятно осознавать, что мы прожили день, который оживленные города, виденные до сих пор, заставили ценить еще сильнее; желаем им успеха в начатом приключении.
Ночь прошла прекрасно: без шума и в темноте, освещенной только парой маленьких ламп, оставленных включенными, из-за чего мы казались себе медведями в спячке. Жаль, что длится это недолго: будильник пунктуально звонит в 6:30. Выходим из удобной "берлоги", чтобы ополоснуть лицо в ближайшем санитарном блоке, пока солнце уже заливает восточный склон долины теплыми лучами. Завтрак в семь: яйцо, соленый сыр и отличный десерт из кунжута, который они называют домашней нутеллой. В 7:30 выезжаем в Пасаргады. У водителей очень спортивная манера езды, но скоро мы поймем, что это не безрассудство, а мастерство управления. Дорога хорошо заасфальтирована и тянется прямо под солнцем, которое усиливает свою жаркую мощь. И снова мы мчимся по пустынной земле, перемежающейся долинами, которые время от времени расширяются и открывают зеленеющие поля, еще более живые благодаря весне; они создают сильный контраст с окружающей средой и голыми горами. Это поля злаков, гранатов, винограда, кумина и фисташек, национального урожая, который здесь достигает своего пика. Не совсем понятно, откуда приходит вода, возможно, из близлежащих гор, но ее должно быть в изобилии, иначе такая растительная щедрость была бы невозможна. По мере продвижения обочина дороги время от времени усеяна густыми стадами. Встречаем пару постоянных блокпостов, где вооруженные до зубов полицейские спрашивают у водителя, кто мы; услышав, что мы итальянские туристы, жестом разрешают проехать.
Уже 10:30, когда мы въезжаем в Пасаргады. В первой столице, основанной Киром Великим, много иранских туристов: праздничный день, годовщина рождения XII имама, собирает группы и семьи в большом количестве. Здесь можно увидеть гробницу Кира, и само по себе это важно, потому что ей больше 2500 лет, но, обойдя ее вокруг и продираясь сквозь толпу, остается только сделать пару фотографий и вернуться назад. Совсем другой вес имеют гробницы Накш-е Ростам, погребальный комплекс с могилами других важных царей династии Ахеменидов. И барельефы, и вырубленные в скале гробницы дают более насыщенное зрелище, подкрепленное интересными описаниями на месте. Но высшее место, где точно стоит задержаться в восхищении, - Персеполь, церемониальный город и столица Дария I, настоящая драгоценность даже сейчас, а можно только представить, каким он был до того, как войска Александра Македонского уничтожили его пожаром.

Ворота народов

Чтобы по-настоящему прожить это место, нужно отвлечься от настоящего и от местных туристов, которые повсюду толпятся, увековечивая себя на фоне руин. К сожалению, в этом иранцы переняли ту же слабую почтительность, типичную для китайцев. Нужно представить, что у тебя есть машина времени, и сделать прыжок на 2300 лет назад, когда в Европе первенствовали Афины, а Рим еще боролся за завоевание земель Лация; в ту эпоху Персия владела большей частью известного тогда мира, от нынешней Ливии до Индии, в том, что остается самой обширной империей из когда-либо существовавших. Покоренные народы были изображены на барельефах как приносящие почести персидскому царю, как сегодня это бывает между зависимыми государствами и сверхдержавами. Глаза видят то, что осталось; задача разума - восстановить недостающее и вернуть месту былое великолепие. Начинается все с Ворот народов, перед которыми по сторонам должны были стоять ряды стражей, приветствуя гостей. Переступить этот порог должно было означать вход в измерение власти, осуществляемой или испытываемой на себе, в зависимости от того, на какой стороне находился проходящий. Дворцы, Ападана и дворец Ста колонн, должны были быть просто величественными, еще более огромными от того, что находились прямо в пустыне. И это не то же самое, что посещать королевский дворец в европейском городе, ни сейчас, ни тогда. Тот, кто прибывал в Персеполь, имел за плечами недели пути, и увидеть всю эту роскошь должно было казаться почти сверхъестественным видением. Последний шах попытался произвести такое же впечатление на разгоряченных глав государств и коронованных особ, прибывших сюда в 1971 году на празднование 2500-летия царства, но эти события даже отдаленно не сопоставимы. Поднявшись чуть выше археологического комплекса, на холм с гробницами, можно получить полный вид и еще сильнее ослепнуть от одной мысли о том, чем в свое время были этот город и его царские павильоны. Жаркий солнечный день заставляет колонны и все остальное сиять, но утомляет посетителей во время ходьбы по каменному основанию, где тень лишь немного вытягивается к северу. Но в таких случаях нужно не чувствовать усталости: смотреть, восхищаться и в конце насладиться подкрепляющим мороженым в ближайшем баре. Что касается зелени, удивляет, что существует аллея с высокими деревьями, ведущая к комплексу, окруженная газонами и клумбами, тогда как рядом с руинами зелень оставляет желать лучшего, будто специально не хотят отвлекать внимание от настоящей цели посещения.
За свою историю Иран был завоеван трижды: Александром Македонским в ахеменидскую эпоху, арабами после введения ислама и в третий раз монголами. Завоевание Тамерлана считается продолжением последнего, поскольку узбекский полководец шел вслед за монголами. А Узбекистан тогда считался Персией.
До Шираза остается 60 км оживленной праздничной автомагистрали. Это последний важный город перед возвращением в столицу; здесь ощущается веселость, помимо обычного дыма из выхлопных труб. Пары или семьи устраивают пикник, чинно сидя на пледе в центре зеленых круговых развязок, украшающих городские перекрестки, другие более уединенно наслаждаются хорошим днем в одном из многих общественных садов. Многие разбивают маленькие палатки почти повсюду; даже у Персеполя вдоль аллеи, ведущей к комплексу, их было немало. Еще и потому, что завтра многие делают длинные выходные перед пятницей. Город не менее хаотичен, чем другие, из-за присутствия множества иранских туристов, добавляющихся к полутора миллионам местных жителей. Как и в Персеполе, на центральных улицах многие носят то, что мы назвали бы праздничной одеждой; женщины тоже надевают длинные черные наряды, которые блестят.

Остановка у Masjed-e Vakil

Быстро получив комнаты в традиционном отеле, направляемся в ближайший центр, чтобы познакомиться с городом. Базар закрыт, и мы пользуемся этим, чтобы посмотреть Masjed-e Vakil, относящуюся к периоду Карим-хана. Весь комплекс занимает площадь 11 000 квадратных метров. Красивый вход с двумя внушительными iwan, но особенно интересны 48 спиральных колонн, призванных дать всей структуре ощущение эластичности, и menbar, кафедра, с 14 мраморными ступенями. Идем на север, чтобы посетить Imamzadeh-ye Ali Ebn-e Hamze, сразу после моста через маленькую речку, которая постоянно пересохшая. Здесь нас встречают очень гостеприимно. Мы среди немногих иностранцев и сразу привлекаем любезное внимание верующих, пришедших отметить праздничную дату. Нам предлагают стакан апельсинового напитка и сухофрукты. Вскоре узнаем, что это ритуальный знак со стороны тех, у кого дома есть какая-то проблема: преподнеся что-то незнакомцам, они призывают доброе предзнаменование для ее решения. Затем к нам подходит человек и ведет во внутренний туристический офис мечети. Мы следуем за ним, и нас принимает религиозный служитель, который говорит на хорошем английском. Женщины надевают chador, который предлагают у входа, и он ведет нас в сердце мечети, настоящий святилищный шедевр красоты, со зеркалами, закрепленными так искусно, что тонкого слоя клея достаточно, чтобы они не падали, но при этом не портили угол наклона. Невозможно даже представить, сколько здесь кусочков. Мечеть посвящена двоюродному брату имама Резы, умершему именно в Ширазе, известному своей чистотой, еще до степени родства. Эта чистота, в свою очередь, отзывается в символике зеркал. Другое значение зеркала связано с подобием друзьям: они должны говорить вещи как есть, и положительные, и отрицательные, чтобы помочь стать лучше. При этом ценно, что иностранцев не оставляют бродить одних: так контролируют, чтобы они вели себя подобающим образом, но одновременно объясняют религиозные принципы и историю места, где они находятся. Также важно иметь диалог с человеком, который хорошо говорит по-английски и способен давать обоснованные ответы. Конечно, не стоит задавать неловкие вопросы, которые могли бы сделать разговор жестким или вовсе его заблокировать. Нужно понимать, с кем говоришь и где находишься, уважать это и говорить на неделикатные темы. И здесь нам рассказывают, что основой религии является уважение к другим, то есть позитивная версия. Есть пункты, по которым мы не на одной линии, но сегодня уместно говорить о том, что нас объединяет. Один пример - шиитский принцип большого уважения к пяти главным пророкам: Аврааму, Моисею, Ною, Иисусу Христу и Мухаммеду, причем последнего понимают как главного раскрывающего основы религии. В конце концов, пытаться взаимно убеждать друг друга было бы потерей времени. Нам подтверждают, что хороший мусульманин не может пожать руку женщине: это понимается как форма уважения к самой женщине. Если он это делает, то нарушает религиозное правило. На практике, в обществе, которое все больше секуляризируется, независимо от применения шариата, многие мужчины протягивают руку женщинам. В любом случае лучше, чтобы решение о том, как поступить, принимал мужчина, а не женщина проявляла инициативу. Покидаем мечеть в праздничной атмосфере: дети играют во внешнем дворе, пока мамы разговаривают между собой и с любопытством поглядывают на проходящих иностранцев. Возвращаемся в центр, чтобы пойти в заранее забронированный ресторан, учитывая особенный день. Затем прогулка для покупки нескольких подарков себе: сушеный виноград (есть и из Шираза, и из Мешхеда), фисташки (натуральные, с шафраном, с кумином и корицей), другие сухофрукты, такие как белая шелковица и черная. Движение, из-за часа возвращения, стало адским, и переход через дорогу превращается в совсем непростую операцию.