Iran

Vilka är anledningarna som driver dig att söka risker i Iran? Men vet du inte att det är krig? Med så många platser i världen, eller hur? Men som vi vet är Djävulen aldrig så dålig som han porträtteras och det är ändå värt att träffa honom för att lära känna honom. Det är trevligt att känna till det goda men det är också viktigt att känna till det onda, utforska det, förstå det och eventuellt undvika det. Men varken Djävulen eller Ondskan lyckades vi träffa i Iran. Det betyder inte att vi kan säga att resan inte var en succé! Vi har verkligen mött ett land och en kultur som skiljer sig mycket från vår. Vi har sett spår av civilisationer som föregått vår, en allestädes närvarande religion, en stat som gör religion till ett system för att hålla allt under kontroll. Ur denna synvinkel är vi inte långt från vår medeltid: det krävs lite för att bli en Giordano Bruno i dagens Iran. Vi anser oss själva utvecklade och har under tiden hittat andra sätt att föreställa oss det onda och skapa nya onda i vårt samhälle. Men i Iran (namnet kommer från Country of the Aris, som ersatte den historiska termen Persien med tillkomsten av den sista dynastin under förra seklet) träffade vi framför allt några underbara människor, som bekräftade vad vi hade hört och läst innan vi lämnade. Det är motsägelser vi har stött på och många frågor har förblivit obesvarade. Iran, dagens perser, är anhängare av en utvecklad värld; deras intelligens är påtaglig. Det finns ingen förklaring till hur de kunde ha förvisats till ett hörn av världens samexistens. Är det vårt fel i väst eller deras fel? Vem av de två utmanarna försöker dominera den delen av världen? Blotta faktumet att vara shiamuslimer i en muslimsk värld med sunnimajoritet, själva splittrade och enade bara för att motsätta sig kalifen Alis anhängare, underlättar inte deras samexistens i Mellanöstern. Men vi vet hur mycket religioner formas efter politiska ögonblick och intressen, hur Guds historiska vilja görs för att komma överens med mycket mer sekulära bekvämligheter, genom att i djupet av de heliga texterna hitta de rätta fraserna för att argumentera för sina egna skäl och partipolitiska intressen.
Hur många gemensamma element sammanfaller mellan det Iran vi just har besökt och andra resor i det senaste förflutna: ett samhälle genomsyrat av religion i Tibet och det shiitiska tron, mystiken i så många platser för tillbedjan och så många kupoler som gör att de liknar systrar i Katmandu, södra Afrika där människan tog sin första form och Persien där civilisationen utvecklades, så mycket ny att vår. Marco Polos rutter som restes i Kina finner sin västerländska utveckling här, där den venetianska resenären passerade två gånger även vid svåra tillfällen. Hur mycket förenar oss och hur mycket skiljer oss åt: ingenting markerar en angränsande linje mer än historien, ingenting markerar linjer av religiös och politisk splittring mer än nuet. Och det är verkligen synd: iraniernas ointresserade gästfrihet har föregått oss sedan de första läsningarna om detta land. Varför måste vi vara så distanserade och misstroende, dra religioner i jackan, olika kulturvisioner som kunde övervinnas utan större problem, och inte istället handla genom att byta varor och tjänster som alla behöver, som man gjorde för nästan tusen år sedan?
När man talar allmänt om rättigheter och i synnerhet om kvinnors villkor är det svårt att uttrycka en neutral åsikt utan att bli förtalad av västerländska eller österländska sinnen: genom att säga att det är en del av deras kultur riskerar man att stödja ojämlik behandling och mot varje form av kvinnlig frigörelse. Tvärtom, genom att motsätta sig de religiösa regler som ålägger kvinnor en underordnad ställning, slutar man med att bli okänslig för en kultur som är tusentals år gammal och rotad i dessa regioner.
En annan kontrast sticker ut från synen på religion. Om perserna å ena sidan stolt tar avstånd från den arabiska kulturen, som de anser vara grov, har de å andra sidan fullt ut lånat dess religion och dess regler, särskilt när det gäller förbud och kvinnors villkor.

Att se förödelserna som utfördes av trupperna från Alexander den store som förstörde magnifika Persepolis, berusad av militära framgångar men framför allt av vin, är det nästan naturligt att legitimera förbudet mot att dricka alkohol som införts av de efterföljande islamiska erövringshorderna.

PRAKTISK INFORMATION:
• Resan: som alltid studerade vi den turné som verkade mest lämpad för oss genom att blanda städer (moskéer och basarer) med upplevelsen av öknen och Meymands eremitage. Vi föreslog allt till vissa lokala byråer för att ordna övernattningar och förbindelser mellan städerna: vissa erbjöd oss ​​lyxturer, andra svarade inte ens eftersom turen enligt deras mening var för krävande och inte genomförbar. De enda som förstod oss ​​var våra vänner på TAP Persia, som citerade bekväma lösningar och ett taxisystem som skulle hämta oss från en stad och flytta oss till en annan. Det var precis vad vi letade efter för att genomföra turnén självständigt och utan att slösa tid. Att flytta med buss eller tåg hade varit mer romantiskt men säkert mer tidskrävande. Återresan från Shiraz skedde istället med tåg på natten, vilket gjorde att vi kunde ta igen tid och undvika en internflygning, vilket vi inte hade så mycket förtroende för säkerhetsmässigt. Med förutsättningen att kunna åtminstone en del resengelska är detta definitivt den lösning som vi tror är den bästa för att resa till Iran.
• Det är också en solidaritetssemester: mycket av det som spenderades hamnade i fickorna på småföretagare som faktiskt tillhandahöll en tjänst, utan mäktiga mellanhänder
• Att ha lokal support hjälper också eftersom kreditkortskretsar inte fungerar i Iran, så du måste ta med alla kontanter du behöver. Därmed är det också svårare att göra reservationer från utlandet.
• Sett: byrån tar hand om att få e-visumet och den försäkring (den kostar 30 € och har bra täckning - rekommenderas) som krävs för att utfärda visumet. När du anländer till flygplatsen i Teheran måste du betala €75 och vänta några minuter på att processen ska slutföras. Efteråt dyker posten upp i systemet och polisen som ansvarar för kontrollen kan sätta stämpeln.
• Ändra: När vi var där var en stor devalvering på gång. De kurser som tillämpas av banker är obekväma. Det är användbart att byta genom någon bekant eller fråga hur man byter på gatan. Även om det inte är lagligt så visar det sig vid vissa tillfällen vara den bästa lösningen.
• Det är möjligt att ha en lokalt betalkort förladdade. Det är accepterat överallt, även i de minsta företagen och det fungerar väldigt bra. För att se ditt saldo går du bara till valfri banks bankomat. Detta system undviker att kontinuerligt behöva beräkna fa tomaner och rial och ha buntar med kontanter i plånboken. Bedrägerier är praktiskt taget obefintliga, så mycket att köpmän ofta ber kunden om kortnålen; hos oss skulle de ställas inför en förbittrad avvisning.
• Att vara utanför bankkretsarna är för närvarande omöjligt att göra banköverföringar direkt. Vissa har ett konto i Europa och med det kan du betala en del förskott härifrån. Var dock noga med att inte skriva namnet Iran i betalningsorsaken: inget speciellt händer men du riskerar att drabbas av förseningar i ankomsten av överföringen till dess destination eller att få några frågor om det verkliga syftet med överföringen av din bank.
• SIM-kort: det är bättre att ha en iransk även om våra telefoner kan kommunicera via wifi som finns i boendet. För ett lokalt kort på 3 GB spenderar du €5
• Den eluttag de är samma som de som används av oss, men med bara två stift.
• Kostnader: Med tanke på den starka inflationen är kostnaderna anmärkningsvärt låga enligt våra standarder. Middag på en bra restaurang kan kosta runt €7/8
• Kommunikation: vissa webbplatser är blockerade: La Stampa, FB, Twitter och Youtube. Ansa webbplats är dock tillgänglig. För att kommunicera använder vi Telegram mycket (men blockerade förr när vi var i Iran) och WhatsApp. Tidigare använde man sig även av We Chat, men det övergavs då det är en kinesisk app och därför lättstyrd uppifrån. Instagram är väldigt populärt. Att skicka e-postmeddelanden med @libero.it-kontot fungerar inte, det är bättre att använda ett annat som gmail, virgilio, etc.
• Används: i ett samhälle som långsamt håller på att sekulariseras, erbjuder allt fler män att skaka hand med kvinnor, men det är bekvämt att det inte är västerländska kvinnor som tar initiativet för att inte genera samtalspartnern. Oavsett de religiösa aspekterna så finns det beteenden eller attityder som först och främst förhindras av vana, det är inte upp till oss att få dem att förändras under vårt besök. Vi hade läst att det inte är tillrådligt att höja tummen som ett tecken på ok, det motsvarar tecknet på vårt långfinger. I verkligheten gör unga människor det regelbundet och lånar det från den västerländska känslan av gesten