이란

이란에서 위험을 감수하도록 강요하는 이유는 무엇입니까? 그런데 전쟁이 있다는 걸 모르시나요? 세상에는 많은 곳이 있는데 바로 거기죠? 그러나 우리가 알고 있듯이 악마는 묘사된 것만큼 나쁘지 않으며 그를 알기 위해 그를 만나는 것은 여전히 ​​가치가 있습니다. 선을 아는 것은 좋지만 악을 알고, 탐구하고, 이해하고, 어쩌면 피하는 것도 중요합니다. 그러나 우리는이란에서 악마도 악도 만나지 못했습니다. 그렇다고 여행이 성공하지 못했다고 말할 수는 없습니다! 우리는 실제로 우리와는 매우 다른 나라와 문화를 만났습니다. 우리는 우리보다 앞선 문명, 즉 편재한 종교, 종교를 모든 것을 통제하는 시스템으로 만드는 국가의 흔적을 보았습니다. 이러한 관점에서 볼 때 우리는 중세 시대와 멀지 않습니다. 오늘날 이란에서 지오다노 브루노가 되는 데는 거의 시간이 걸리지 않습니다. 우리는 우리 자신이 진화했다고 생각하며 그 동안 악을 이해하는 다른 방법을 찾아 사회 내에서 새로운 악을 창조해 왔습니다. 그러나 이란(이 이름은 지난 세기 마지막 왕조의 도래로 역사적 용어인 페르시아를 대체한 아리안 국가에서 유래함)에서 무엇보다도 우리는 멋진 사람들을 만났고, 떠나기 전에 우리가 듣고 읽은 것을 확인했습니다. 이는 우리가 직면한 모순이며 많은 질문에 답되지 않은 채로 남아 있습니다. 오늘날의 페르시아인 이란은 진화된 세계의 추종자들이다. 그들의 지능은 뚜렷합니다. 그들이 어떻게 세계공존의 한구석으로 밀려날 수 있었는지에 대한 설명은 없습니다. 그것은 서양의 우리 잘못인가, 아니면 그들의 잘못인가? 두 경쟁자 중 누가 세계의 그 부분을 지배하려고 합니까? 수니파가 대다수인 이슬람 세계에서 시아파라는 단순한 사실은 칼리프 알리의 추종자들에 반대하기 위해 분열되고 연합되었다는 사실만으로는 중동에서의 공존을 촉진하지 않습니다. 그러나 우리는 얼마나 많은 종교가 정치적 상황과 이해관계에 따라 형성되는지, 어떻게 하느님의 역사적 뜻이 훨씬 더 세속적인 편의와 조화를 이루게 되는지, 신성한 텍스트의 깊이에서 자신의 이유와 당파적 이해관계를 주장하는 올바른 문구를 찾는 방법을 알고 있습니다.
우리가 방금 방문한 이란과 최근의 다른 여행 사이에는 얼마나 많은 공통 요소가 수렴되어 있습니까? 티베트 종교와 시아파 신앙의 사회, 수많은 예배 장소의 신비주의, 인간이 최초의 형태를 취한 남아프리카 카트만두와 문명이 발전한 페르시아의 자매를 닮게 만드는 많은 돔 등 우리의 사회가 상대적으로 최근에 나타난 것처럼 보입니다. 마르코 폴로의 중국 여행 경로는 베네치아 여행자가 어려운 경우에도 두 번 통과했던 이곳에서 서부 발전을 발견했습니다. 얼마나 우리를 하나로 묶고 얼마나 분리시키는가? 역사보다 더 연속적인 선을 표시하는 것은 없으며, 현재보다 더 종교적, 정치적 분열의 선을 표시하는 것도 없습니다. 그리고 그것은 정말 부끄러운 일입니다. 이 나라에 대한 첫 번째 독서 이후 이란 사람들의 사심 없는 환대가 우리보다 앞서 있었습니다. 왜 우리는 큰 문제 없이 극복할 수 있는 다양한 문화적 비전과 종교를 외투로 끌어당기고, 거의 천년 전에 그랬던 것처럼 모든 사람이 필요로 하는 상품과 서비스를 교환하여 거래하지 않고 그렇게 멀고 불신해야 합니까?
일반적으로 권리, 특히 여성의 조건에 관해 이야기할 때 서구나 동양의 마음에 비방을 받지 않고는 중립적인 의견을 표현하기가 어렵습니다. 그것이 그들의 문화의 일부라고 말하면 불평등한 대우를 지지하고 모든 형태의 여성 해방에 반대할 위험이 있습니다. 오히려 여성에게 종속적인 지위를 강요하는 종교적 규율에 반대함으로써 수천년 동안 이어져온 그 지역의 문화에 무감각해지는 결과를 낳게 됩니다.
또 다른 대조는 종교에 대한 접근 방식에서 두드러진다. 한편으로 페르시아인들은 그들이 조잡하다고 생각하는 아랍 문화로부터 자랑스럽게 거리를 둔 반면, 다른 한편으로는 특히 여성의 금지와 조건에 관한 종교와 규칙을 완전히 차용했습니다.

웅장함을 파괴한 알렉산더 대왕의 군대가 자행한 파괴를 지켜보세요. 페르세폴리스, 군사적 성공에 취했지만 무엇보다도 와인에 취한 이후 이슬람 정복 무리가 부과한 음주 금지를 정당화하는 것은 거의 자연스러운 일입니다.

실제 정보:
• 여행: 언제나 그랬듯이 도시(모스크와 바자회)와 사막, 메이만드 암자의 경험을 혼합하여 우리에게 가장 적합해 보이는 투어를 연구했습니다. 우리는 하룻밤 숙박과 도시 간 연결을 마련하기 위해 일부 지역 기관에 모든 것을 제안했습니다. 일부는 우리에게 럭셔리 투어를 제안했지만 다른 일부는 투어가 너무 까다롭고 실행 가능하지 않기 때문에 응답조차 하지 않았습니다. 우리를 이해한 유일한 사람은 TAP Persia의 친구들이었습니다. 그들은 우리를 한 도시에서 다른 도시로 데려다 주는 편리한 솔루션과 택시 시스템을 인용했습니다. 시간을 낭비하지 않고 독립적으로 투어를 완료하는 것이 바로 우리가 찾고 있던 것이었습니다. 버스나 기차로 이동하는 것은 더 낭만적이지만 확실히 더 많은 시간이 소요됩니다. 대신 쉬라즈에서 돌아오는 길은 밤에 기차로 이루어졌기 때문에 시간을 벌고 내부 비행을 피할 수 있었는데, 우리는 안전 측면에서 그다지 자신이 없었습니다. 최소한의 여행 영어를 아는 것을 전제로 이것이 이란 여행에 가장 적합한 솔루션이라고 확신합니다.
• 이는 연대의 휴일이기도 합니다. 지출된 금액의 대부분은 강력한 중개자 없이 실제로 서비스를 제공한 소규모 기업가의 주머니에 들어가게 되었습니다.
• 이란에서는 신용카드 사용이 불가능하므로 현지 지원을 받는 것도 도움이 됩니다. 따라서 필요한 현금을 모두 가져와야 합니다. 그래서 해외에서 예약하는 것도 더 어려워졌습니다.
• 본: 대행사는 비자 발급에 필요한 e-비자와 보험(비용은 €30이고 보장 범위가 넓습니다. 권장)을 받는 일을 담당합니다. 테헤란 공항에 도착하면 75유로를 지불하고 절차가 완료될 때까지 몇 분 정도 기다려야 합니다. 그 후 해당 항목이 시스템에 나타나고 통제를 담당하는 경찰관이 스탬프를 찍을 수 있습니다.
• 변경: 우리가 거기에 있었을 때, 엄청난 평가절하가 진행 중이었습니다. 은행에서 적용하는 금리는 불편합니다. 아는 사람을 통해 갈아입거나 길거리에서 갈아입는 방법을 물어보는 것도 도움이 됩니다. 비록 합법적이지는 않지만 어떤 때에는 이것이 최선의 해결책인 것으로 드러납니다.
• 다음을 가질 수 있습니다. 지역 직불 카드 사전 로드됨. 이는 심지어 가장 작은 규모의 기업에서도 어디에서나 허용되며 매우 잘 작동합니다. 잔고를 확인하려면 은행 ATM으로 가세요. 이 시스템을 사용하면 계속해서 법정화폐와 리알을 계산하고 지갑에 현금을 잔뜩 넣어둘 필요가 없습니다. 사기는 사실상 존재하지 않으므로 판매자는 종종 고객에게 카드 핀을 요구합니다. 우리와 함께라면 그들은 분개한 거절에 직면하게 될 것입니다.
• 은행 업무 외부에서는 현재로서는 불가능합니다. 은행 송금 직접. 일부는 유럽에 계좌를 가지고 있으며 이를 통해 여기에서 선금을 지불할 수 있습니다. 그러나 지불 사유에 이란이라는 이름을 쓰지 않도록 주의하십시오. 특별한 일이 발생하지는 않지만 목적지에 송금이 도착하는 데 지연이 발생하거나 은행에서 송금의 실제 목적에 대해 몇 가지 질문을 받을 위험이 있습니다.
• SIM 카드: 숙소에 있는 Wi-Fi를 통해 휴대폰이 통신할 수 있더라도 이란 제품을 사용하는 것이 더 좋습니다. 3GB 로컬 카드의 경우 €5를 지출합니다.
• 전기 소켓 우리가 사용하는 것과 동일하지만 핀이 두 개만 있습니다.
• 비용: 강한 인플레이션을 감안할 때 비용은 우리 기준에 비해 현저히 낮습니다. 좋은 레스토랑에서의 저녁 식사 비용은 약 €7/8입니다.
• 커뮤니케이션: 일부 사이트가 차단되었습니다: La Stampa, FB, Twitter 및 Youtube. 그러나 Ansa 웹사이트에는 접속이 가능합니다. 의사소통을 위해 우리는 Telegram(그러나 이란에 있을 당시에는 차단됨)과 WhatsApp을 많이 사용합니다. 과거에는 위챗(We Chat)도 사용했지만, 중국 앱이기 때문에 버려졌기 때문에 위에서 쉽게 제어할 수 있었습니다. 인스타그램은 매우 인기가 있습니다. @libero.it 계정으로 이메일을 보낼 수 없습니다. gmail, virgilio 등과 같은 다른 계정을 사용하는 것이 좋습니다.
• 용도: 점점 세속화되어가는 사회에서 여성들에게 악수를 제안하는 남성들이 점점 늘어나고 있지만, 대화 상대를 난처하게 하지 않기 위해 솔선하는 것은 서구 여성들이 아니라는 점이 편리하다. 종교적인 측면과 관계없이 무엇보다도 습관으로 인해 방해받는 행동이나 태도가 있습니다. 방문하는 동안 이를 바꾸는 것은 우리의 몫이 아닙니다. 우리는 괜찮다는 표시로 엄지손가락을 올리는 것은 바람직하지 않다는 것을 읽었습니다. 그것은 가운데 손가락의 표시와 같습니다. 실제로는 젊은 사람들이 정기적으로 하는 행동인데, 서구적인 몸짓의 의미를 빌려온 것입니다.