Indië

Indië

Rajasthan, Uttar Pradesh en Madhya Pradesh vertegenwoordigen een verbazingwekkende synthese van de Indiase geschiedenis, kunst en natuur. Maar bovenal zijn ze een levensles voor degenen die hun eigen ogen thuis weten te laten, zodat ze geschikt zijn voor anderen die het Indiase charisma kunnen lezen.

Category
14 days

Mijn commentaar op de geopolitieke situatie van het land over:

Aliseo-redactie

"Degenen die van India houden weten dit: we weten niet precies waarom we ervan houden. Het is vies, het is arm, het is besmet; soms is het een dief en een leugenaar, vaak stinkend, corrupt, genadeloos en onverschillig. Maar als je er eenmaal kennis mee hebt gemaakt, kun je niet meer zonder." Tiziano Terzani

India kaart - volledige reisroute

Introductie

Opnieuw neemt Azië onze reiswensen over. Op enkele uitzonderingen na (bijvoorbeeld de Taj Mahal) zijn Rajasthan en Uttar Pradesh in India misschien niet de bestemming met individuele, onvergelijkbare architectonische of natuurlijke schoonheden. Wat echter fascinerend is, is de opeenvolging binnen zo'n korte afstand van de vele bezienswaardigheden van groot belang, vooral als de sociale en religieuze componenten in ogenschouw worden genomen. Hier krijgt alles een meer gevarieerde kleur en smelten de negatieve aspecten (verkeer, lawaai en wijdverspreid vuil) samen tot ze smelten in deze smeltkroes van leven die zo anders is dan het onze. Als de algemene regel geldt om niet met eigen ogen naar de realiteit van de landen die je bezoekt te kijken, wordt dit in India een essentieel viaticum, zonder welke de realiteit volledig zou worden verdraaid. Gelukkig heb ik mijn westerse ogen thuis gelaten, zodat ze niet oordelen over wat mij te wachten staat. Maar wie weet wat ze zullen zien als ik ze weer draag. Als het vanuit economisch oogpunt beter is om in het Westen geboren te worden, is India vanuit spiritueel oogpunt waarschijnlijk de beste plek

De levenslessen die daaruit kunnen worden getrokken zijn talrijk: allereerst het bestaan relativeren en opvatten als een passage (samsara, als we een term willen lenen die wij ook kennen), het tolereren van de aanwezigheid van andere mensen en het nuttig achten voor wederkerigheid, ons losmaken van de materie om in een meer contingente dimensie te leven. Je moet echter niet denken dat mensen in een staat van etherische religieuze verdoving leven; hun voeten blijven stevig op de grond staan, maar in een concreetheid die niet erg grimmig is. Zonder te pretenderen te denken dat alle Indiërs gelijk zijn; de anderhalf miljard mensen die leven in wat niet toevallig als een subcontinent wordt gedefinieerd, zijn gediversifieerd op basis van geschiedenis, religie, breedtegraad en duizend andere verschillen die het menselijk ras verrijken.

Zo worden de sociale lagen ook gevormd volgens patronen die steeds meer verband houden met de moderniteit, terwijl ze vaak verankerd blijven in het kastensysteem: als aan de ene kant een klein percentage (niet zo veel in numerieke termen, rekening houdend met de hierboven genoemde bevolking) rijkdom geniet waar de emirs jaloers op zouden worden en de bourgeoisie belangrijker begint te worden, aan de andere kant is een vierde staat berooid en gedwongen om te werken in omstandigheden van semi-slavernij, of om aan de zijlijn te bedelen in plaats van er doorheen te snuffelen. stapels afval samen met koeien en honden. Kasten kunnen feitelijk worden gelijkgesteld met middeleeuwse verdeeldheid tussen edelen, geestelijken en de derde stand; het verschil ligt in het feit dat ze hier nog steeds zeer aanwezig zijn en dat sociale vooruitgang een principe is waar slechts een klein aantal mensen toe in staat is, in de context van een secularisatie die nog moet komen. Het is niet bekend met welke echte overtuiging de staat zetels in het parlement garandeert aan vrouwen en leden van de laagste kasten, maar het populaire sentiment blijft op zijn voorouderlijke pad. En dit betekent zeker een rem op de algemene ontwikkeling van het land.

De contrasten in India zijn duidelijker dan elders, zowel ten goede als ten kwade. We moeten de externe armoede van de meeste mensen niet verwarren met hun interne rijkdom. Net zoals je verbijsterd bent door de externe vuiligheid, maar gefascineerd bent door de interne helderheid van de bewoners. Geen heiligenvolk, maar een algemeen burgerlijk samenleven, helemaal niet gekenmerkt door conflicten.

Praten over caviaziekte is een complex onderwerp, omdat er een India is dat pijn doet. Het is wat we zien bij de kreupelen en de armen die zich bedelend over de straat slepen. Maar er is een India dat je vraagt ​​om terug te keren naar ervaring en leren, waarbij je de waarden ervan begrijpt en de relativering van het leven zelf die inherent is aan zijn mensen.

Vanuit economisch oogpunt ben ik geboren in het gelukkige deel van de wereld, vanuit spiritueel oogpunt niet. Er is beter, bijvoorbeeld in dit land dat we zojuist hebben bezocht.

Nationaal karakter

Verkeer en rijden: altijd toeteren, zelfs zonder reden. Een soort geconditioneerde reflex, een bijna ritueel gebaar dat voortdurend wordt voortgezet, zonder het te beseffen, net zoals we niet beseffen dat we ademen. India is een claxon die constant klinkt, vooral luid en vervelend op scooters, vooral wanneer ze je passeren en de oorschelp vatbaar is om hem in zijn geheel te horen.

De term geluidsoverlast is nog niet in het Hindi-vocabulaire opgenomen, net zoals het recht van overpad nog niet in de wegcode is opgenomen: het afsnijden van de weg is de regel, maar leidt in geen geval tot gewijzigde reacties. Anderen als eerste laten passeren is zo'n abstract concept dat het legitiem is om te vragen of dit wordt beschermd door de wegcode, als die er is; Schendingen van een code als de onze komen zo vaak voor en zijn zo duidelijk dat de vraag spontaan opkomt. De politie is overal aanwezig, maar lijkt meer gericht op het beschermen van het rustige leven dan op het bestraffen van overtredingen. De politieagenten ademen de hele dag uitlaatgassen in en hun belangrijkste taak is voorkomen dat ze overreden worden.

In deze chaotische context vraag je je af hoe dingen op de een of andere manier kunnen werken. Het antwoord is even simpel als ontwapenend: omdat in India op de een of andere manier alles goed komt. Relationele eenvoud en het bestaan ​​van flexibele regels zorgen ervoor dat problemen (maar ook het verkeer) worden verzoend door samen te komen zonder te botsen. De afwezigheid van spanning en misbruik in relaties is van fundamenteel belang in interpersoonlijke relaties in een context van hoge bevolkingsdichtheid.

We merken dat mensen enorme bedragen uitgeven om de bruiloft te eren; de ouders van de bruid en bruidegom gaan zelfs zo ver dat ze zich in de schulden steken om een ​​goede indruk te maken, waarbij ze zelfs 2.000 mensen uitnodigen, waarbij het ritueel van de brahmaan wordt voortgezet met pracht en praal die voor velen van ons overbodig, zo niet ronduit smakeloos, zouden lijken. Het lijkt erop dat het gemiddelde gezin €10.000 uitgeeft, een fortuin voor Indiase begrippen.

Huwelijken tussen leden van verschillende religies zijn zeldzaam, evenals huwelijken tussen verschillende kasten. Vaak worden paren door de ouders gekozen met alle respect voor de toekomstige echtgenoten, die dit accepteren, in de overtuiging dat hun jonge leeftijd hen nauwelijks in staat zou stellen op een objectieve manier de juiste persoon voor het leven te kiezen. In meer achtergebleven contexten kan het voorkomen dat familieleden een van de echtgenoten vermoorden, als het huwelijk tussen verschillende kasten plaatsvindt of als het niet door de ouders is gearrangeerd.

Sterker nog, vier religies die elkaar overlappen (hindoeïsme, jaïnisme, sikhisme en boeddhisme) hebben veel aspecten gemeen. De eerste twee zijn ouder, tegelijkertijd geboren en parallel gegroeid: het hindoeïsme is sektarischer en het jainisme is strenger qua gewoonten, meer aanwezig in het noordwesten en Gujarat. Het boeddhisme en het sikhisme waren twee afwijkingen van de belangrijkste plant van het hindoeïsme: de ene werd 2500 jaar geleden geboren, de andere slechts 500 jaar geleden. Sommigen behandelen ze als ketterijen en in sommige opzichten zijn ze dat ook, maar met veel gemeenschappelijke kenmerken die ten grondslag liggen aan de religieus-filosofische visie. Beiden delen het kastensysteem niet en pleiten voor wederzijdse hulp, maar het boeddhisme deelt hetzelfde idee met de hindoes over samsara en in het algemeen een levensvisie los van het materialisme. In tegenstelling tot het boeddhisme, dat ook voorziet in de onderbreking van de cyclus van dood en wedergeboorte om Nirvana te bereiken, pleit het hindoeïsme voor het bereiken van muksha; het is voldoende om het te vertalen (bevrijding) om te begrijpen hoe geen bepaald paradijs wordt beloofd, de cyclische herhaling wordt eenvoudigweg onderbroken. Het feit dat we niet te veel gebonden zijn aan aardse zaken, maakt het contact met de dood minder ernstig.

De jaïnisten hebben echte lobby's gevormd die gericht zijn op het wederzijds verdedigen van de sociale en economische belangen van de volgelingen; een samenhangende en intelligente minderheid, die in staat is voordelen te creëren en ook intriges te creëren. Ze zijn goed vertegenwoordigd, zowel op politiek als op zakelijk vlak, en verhoudingsgewijs zijn de meest prominente persoonlijkheden op het Indiase toneel, zoals bankiers, kooplieden, enz. Jaïnisten.

Er zijn steden als Pushkar of zelfs staten als Gujarat die alcoholvrij zijn. Maar reis gewoon een paar kilometer in het geval van Pushkar of verhuis naar Rajasthan om te drinken wat je wilt; Daarom komen veel inwoners van Gujarat hun vakantie doorbrengen in het land van de maharadja's.

We leren hoe de inwoners van Gujarat worden beschouwd als de Amerikanen van India: kooplieden, open voor nieuwe dingen en zelfs een beetje opschepperig, maar zeer gewaardeerd vanwege hun vaardigheden. Gandhi was een inwoner van deze staat.

Terwijl de vier genoemde religies op Indiaas grondgebied zijn geboren (er is veel discussie over de vraag of Lumbini vandaag in Nepal eigenlijk India was ten tijde van de geboorte van de Boeddha), werd de islam opgelegd door veroveraars uit het westen: de Arabieren, vervolgens de Perzen en ten slotte de Mughal-dynastie, afkomstig uit het islamitische Centraal-Azië. In sommige opzichten is het in tegenspraak met de Indiase en meer in het algemeen oosterse geloofsovertuigingen, en dit weerklinkt ook in de culturele aspecten van de gelovigen en dus ook in de bevolking.

Un gruppo di persone partecipa a un aarti del fiume Gange in India con una lampada di fuoco.

India is onmiskenbaar een land met een sterke spiritualiteit en onvermijdelijk maakt iemand misbruik van deze factor om ongeoorloofde voordelen te verwerven. Naast serieuze religieuze mensen of goeroes die de weg wijzen naar een gerelativeerd leven in al zijn vormen, zijn er ‘baba’s’, synoniem met vaders, die misbruik maken van de naïviteit van de volgers van wie ze geld, seksuele gunsten en andere voordelen weten af ​​te dwingen. De ongelukkigen zijn vaak westerlingen die op zoek zijn naar een exotische esoterie die beter zou kunnen belichamen dan India. Sommige goeroes zijn enorm rijk geworden en een flink aantal zijn in de gevangenis beland omdat ze geld hadden aangenomen, plagiaat hadden gepleegd en vrouwen in de ashrams hadden verkracht. Vooral één van hen, Asaram genaamd, kon straffeloos genieten omdat hij op de een of andere manier verbonden was met Modi's partij; het niveau van de opgebouwde macht in combinatie met een enorme bankrekening maakte hem lange tijd immuun voor gerechtigheid, maar bereikte een punt waarop hij onverdedigbaar bleek op grond van de ernst van de aanklachten tegen hem en voor het leven in de gevangenis belandde.

Interne spanningen en bedreigingen uit het buitenland (vooral uit Pakistan) maken India tot een land waar de aanwezigheid aanwezig is militair en intelligentie is essentieel om de status quo te handhaven en degeneraties te voorkomen. In Delhi zijn de slagbomen stabiel straatmeubilair, dat bijna overal langs de weg wordt achtergelaten, klaar om te worden gebruikt in geval van nood. We dachten dat een dergelijk garnizoen grotendeels te danken was aan de komende verkiezingen, in een poging aanvallen of acties te voorkomen die hun reguliere gedrag zouden kunnen ondermijnen; in werkelijkheid is dit de regel en er is geen reden om deze aanwezigheid na de stemming te verminderen.

Een groot gebied rond de luchthaven van Delhi is het voorrecht van de militaire luchtvaart; kilometerslange muren met prikkeldraad lopen langs de wegen die naar de luchthaven leiden. Jaisalmer (zie hieronder) is eveneens gemilitariseerd en je zou kunnen denken dat in de latente conflictgebieden verder naar het noorden de situatie veel erger is.

De spanning met Pakistan komt ook tot uiting in spionagespellen, zozeer zelfs dat het oversteken van de grens tussen de twee landen niet gemakkelijk is, vooral niet voor bepaalde categorieën burgers; Er zijn enkele uitzonderingen mogelijk voor degenen die in gebieden dicht bij de grens wonen.

We zagen colonnes vrachtwagens met tanks oostwaarts richting Jaisalmer rijden, wat aantoont dat na drie oorlogen de redenen voor conflicten nog steeds aanwezig zijn, vooral in een moment van mondiale problemen waarin het buurland nauwe betrekkingen onderhoudt met China, een andere aangewezen tegenstander in het Aziatische kwadrant.

De soldaten zijn professionals, hebben een acceptabel loon en krijgen een minimum aan schoolopleiding, waardoor het niet moeilijk is om nieuwe rekruten te vinden. 

Elke staat heeft zijn eigen, goed gedefinieerde en bewaakte grenzen, zijn eigen wetten en de politie kan een vermeende crimineel in de aangrenzende staat niet achtervolgen. Er bestaat samenwerking tussen wetshandhavingsinstanties, maar er is geen supranationale instantie zoals de FBI in de Verenigde Staten; dit betekent dat criminele bendes juist op deze dubbelzinnigheid kunnen inspelen

Enkele voorbeelden:

  • korma ram puri à met schapenvlees
  • Shahi paneer korma of mughlai paneer korma
  • Malai kofta in Agra: kwarkknoedel gevuld met gedroogd fruit geserveerd in een rijke Mughlai-jus
  • Van Buchara tot Agra: met zwarte linzen gekookt in een beboterde romige saus en milde kruiden
  • Paneer Botermasala in Khajuraho
  • Speciale thali: met dal, enz.

Itinerary

Travel days

Delhi
Day 2 15/02/2024

Delhi

Eerste dag in India tussen Gandhi Smriti, tempels, markten en verkeer in Delhi.

Jaisalmer
Day 3 16/02/2024

Jaisalmer

De vlucht van Delhi naar Jaisalmer en het bezoek van de gouden stad

Thar-woestijn
Day 4 17/02/2024

Thar-woestijn

Bezoek het Jaisalmer-fort. De Thar-woestijn met zijn duinen en zonsondergangen

Jodhpur
Day 5 18/02/2024

Jodhpur

Landschappen van Rajasthan en Jodhpur (de blauwe stad), met zijn fort en levendig stadscentrum

Ranakpur en Udaipur
Day 6 19/02/2024

Ranakpur en Udaipur

Mystieke weelde in de Jain-tempel van Ranakpur en Udaipur, de nobele stad aan het meer

Udaipur, Ajmer, Pushkar
Day 7 20/02/2024

Udaipur, Ajmer, Pushkar

Het stadspaleis van Udaipur, de Jain-tempel van Ajmer en de heilige stad Pushkar

Pushkar en Jaipur
Day 8 21/02/2024

Pushkar en Jaipur

Wassingen in Pushkar en Jaipur, de hoofdstad van Rajasthan

Jaipur
Day 9 22/02/2024

Jaipur

De roze stad: weelderige huizen van Maharaja en het fort van Amber

Abhaneri en Fatehpur Sikri
Day 10 23/02/2024

Abhaneri en Fatehpur Sikri

Abhaneri: de mooiste trappenhuis – Fatehpur Sikri: het koninklijke complex van de Mughals

Agra, de Taj Mahal
Day 11 24/02/2024

Agra, de Taj Mahal

In Taj Mahl, een van de wereldwonderen – Gwalior en Orchha in Madhya Pradesh

Khajuraho en Panna Tijgerreservaat
Day 12 25/02/2024

Khajuraho en Panna Tijgerreservaat

Khajuraho, waar het profane heilig wordt en de Panna Safari, de tijgers in hun huis

Varanasi
Day 13 26/02/2024

Varanasi

Varanasi, de heilige stad. De geest die verder gaat dan religie

Varanasi
Day 14 27/02/2024

Varanasi

Varanasi: de Ganges en zo zij het! Sarnath, de eerste prediking van de Boeddha. Keer terug naar Delhi

Delhi
Day 15 28/02/2024

Delhi

De hoofdstad van het dichtstbevolkte land ter wereld: een wereld vol geschiedenis en dingen om te zien

Geography

Travel maps

Comments

No comments yet.