Intia
Rajasthan, Uttar Pradesh ja Madhya Pradesh edustavat hämmästyttävää Intian historian, taiteen ja luonnon synteesiä. Mutta ennen kaikkea ne ovat elämän oppitunti niille, jotka osaavat jättää omat silmänsä kotiin sopimaan muille, jotka osaavat lukea intialaista karismaa.
Kommenttini maan geopoliittisesta tilanteesta aiheesta:
"Ne, jotka rakastavat Intiaa, tietävät tämän: emme tiedä tarkalleen, miksi rakastamme sitä. Se on likainen, se on köyhä, se on saanut tartunnan; joskus se on varas ja valehtelija, usein haiseva, korruptoitunut, armoton ja välinpitämätön. Mutta kun kerran olet tavannut sen, et voi pärjätä ilman sitä." Tiziano Terzani
Johdanto
Aasia ottaa jälleen matkahalumme haltuunsa. Joitakin poikkeuksia (esim. Taj Mahal) lukuun ottamatta Intian Rajasthan ja Uttar Pradesh eivät ehkä ole kohde, jolla on vertaansa vailla olevia arkkitehtonisia tai luonnonkauneutta. Kiehtovaa on kuitenkin se, että monet kiinnostavat kohteet ovat peräkkäin niin lyhyen matkan päässä, varsinkin kun otetaan huomioon sosiaaliset ja uskonnolliset tekijät. Täällä kaikki saa monipuolisemman värin ja negatiiviset puolet (liikenne, melu ja laajalle levinnyt lika) sulautuvat yhteen, kunnes ne sulavat tähän elämän upokkaaseen, joka on niin erilainen kuin meidän. Jos yleinen sääntö, jonka mukaan vierailemiesi maiden todellisuutta ei katso omin silmin, pätee, Intiassa tästä tulee välttämätön viaticum, jota ilman todellisuus vääristyisi täysin. Onneksi jätin länsimaisen silmäni kotiin, joten he eivät tuomitse sitä, mitä eteeni tulee. Mutta kuka tietää, mitä he näkevät, kun käytän niitä uudelleen. Jos taloudellisesta näkökulmasta on parempi syntyä länteen, niin henkisestä näkökulmasta Intia on luultavasti paras paikka
Siitä voi saada monia elämänopetuksia: ensin suhteellistaminen ja olemassaolon käsittäminen kulkuväylänä (samsara, jos haluamme lainata meillekin tuttua termiä), toisten ihmisten läsnäolon suvaitseminen ja sen katsominen hyödylliseksi keskinäisyyden kannalta, irtautuminen aineesta elääksemme satunnaisemmassa ulottuvuudessa. Ei kuitenkaan pidä ajatella, että ihmiset elävät eteerisen uskonnollisen kuohumisen tilassa, jalat pysyvät hyvin juurtuneina maahan, mutta konkreettisuuden sisällä, joka ei ole kovin synkkä. Teeskentelemättä ajattelevansa, että kaikki intiaanit ovat tasa-arvoisia; puolitoista miljardia ihmistä, jotka asuvat niemimaalla, jota ei ole sattumalta määritelty niemimaalle, on hajautettu historian, uskonnon, leveysasteen ja tuhannen muun ihmiskuntaa rikastavan eron mukaan.
Siten myös yhteiskunnalliset kerrostumat muovautuvat yhä enemmän nykyaikaisuuteen liittyvien mallien mukaan, samalla kun ne pysyvät usein ankkuroituina kastijärjestelmään: jos toisaalta pieni prosenttiosuus (ei niinkään numerollisesti ottaen huomioon edellä mainittu väestö) nauttii rikkauksista, jotka tekisivät emiirit kateellisiksi ja porvaristo alkaisi ottaa tärkeyttä, toisaalta pakotetaan työskentelemään neljäs osa-orjuustila. olla kerjäämättä sivussa mieluummin kuin roskaten roskakasoissa yhdessä lehmien ja koirien kanssa. Kastit voidaan itse asiassa rinnastaa keskiaikaiseen jakoon aatelisten, papiston ja kolmannen aseman välillä; ero on siinä, että täällä ne ovat edelleen hyvin läsnä ja sosiaalinen nousu on periaate, johon vain pieni joukko ihmisiä kykenee, vielä tulevan sekularisoitumisen yhteydessä. Ei tiedetä, millä todellisella vakaumuksella valtio takaa paikat parlamentissa naisille ja alimpien kastien edustajille, mutta kansanmielisyys jatkaa esi-isiensä polulla. Ja tämä on varmasti jarru maan yleiselle kehitykselle.
Kontrastit Intiassa ovat selvempiä kuin muualla, sekä hyvässä että huonossa. Emme saa sekoittaa useimpien ihmisten ulkoista köyhyyttä heidän sisäiseen vaurauteensa. Aivan kuten on hämmentynyt ulkoisesta saasta, mutta kiehtoo sen asukkaiden sisäinen selkeys. Ei pyhimysten kansa, vaan yleinen siviili rinnakkaiselo, jota ei leimaa lainkaan konfliktit.
Guinea-taudista puhuminen on monimutkainen aihe, koska on Intia, joka sattuu. Sitä näemme raajarikoissa ja köyhissä, jotka raahaavat itsensä kerjäämässä kaduilla. Mutta on Intia, joka pyytää sinua palaamaan kokemaan ja oppimaan, ymmärtäen sen arvot ja ihmisille ominaisen elämän suhteellisuuden.
Taloudellisesta näkökulmasta olen syntynyt onnekkaasta maailmankolkasta, henkisestä näkökulmasta en ollut. Parempaakin löytyy, esimerkiksi tässä maassa, jossa juuri vierailimme.
Kansallinen luonne
Liikenne ja ajaminen: aina humina, jopa ilman syytä. Eräänlainen ehdollinen refleksi, melkein rituaalinen ele, joka jatkuu jatkuvasti, huomaamattamme sitä aivan kuten emme ymmärrä hengitämme. Intia on torvi, joka kuulostaa jatkuvasti, erityisen kovalta ja ärsyttävältä skoottereissa, varsinkin kun ne kulkevat ohitsesi ja korvarenkaalla on taipumus kuulla se kokonaisuudessaan.
Käsite melusaaste ei ole vielä päässyt hindin kielen sanastoon, samoin kuin etuoikeus ei ole tullut tiesäännöksiin: tien leikkaaminen on sääntö, mutta se ei missään tapauksessa aiheuta muuttuneita reaktioita. Muiden salliminen ohittaa ensin on niin abstrakti käsite, että on oikeutettua kysyä, onko se suojattu tiesäännöllä, jos sellainen on; meidän kaltaisen koodin rikkomukset ovat niin yleisiä ja ilmeisiä, että kysymys herää spontaanisti. Poliisi on läsnä kaikkialla, mutta näyttää siltä, että he pyrkivät enemmän suojelemaan hiljaista elämää kuin rankaisemaan rikkomuksia. Poliisit hengittävät pakokaasuja koko päivän ja heidän päätehtävänsä on välttää ajamista.
Tässä kaoottisessa kontekstissa ihmetellään, miten asiat voivat jotenkin toimia. Vastaus on yhtä yksinkertainen kuin aseistariisuminen: koska Intiassa tavalla tai toisella kaikki toimii. Suhteellisen yksinkertaisuuden ja joustavien sääntöjen olemassaolo tarkoittaa, että ongelmat (samoin kuin liikenne) sovitetaan yhteen ilman ristiriitoja. Jännitteiden ja hyväksikäytön puuttuminen ihmissuhteista on olennaista ihmissuhteissa, kun väestötiheys on suuri.
Huomaamme, että ihmiset käyttävät valtavia summia häiden kunniaksi; morsiamen ja sulhasen vanhemmat menevät niin pitkälle, että joutuvat velkaan tehdäkseen hyvän vaikutelman, jopa kutsuen 2000 ihmistä, brahminin suorittamalla rituaalilla jatkaakseen loistoa ja juhlia, jotka monille meistä näyttävät tarpeettomilta ellei suorastaan tahmeilta. Näyttää siltä, että keskimääräinen perhe kuluttaa 10 000 euroa, mikä on omaisuus Intian mittapuulla.
Avioliitot eri uskontojen jäsenten välillä ovat harvinaisia, kuten myös eri kastien väliset. Usein vanhemmat valitsevat parit kaikella kunnioituksella tulevia puolisoita kohtaan, jotka hyväksyvät tämän uskoen, että heidän nuorena ikänsä tuskin sallisi heidän valita objektiivisesti oikeaa henkilöä elämäänsä. Taapaneemmissa yhteyksissä voi käydä niin, että perheenjäsenet tappavat toisen puolisoista, jos avioliitto tapahtuu eri kastien kesken tai jos se ei ole vanhempien järjestämä.
Itse asiassa neljä uskonnot päällekkäisillä (hindulaisuus, jainismi, sikhalaisuus ja buddhalaisuus) on monia yhteisiä piirteitä. Kaksi ensimmäistä ovat vanhempia, syntyneet samaan aikaan ja kasvaneet rinnakkain: hindulaisuus on lahkollisempaa ja jainismi tiukempaa tavoissa, esiintyy enemmän luoteisosassa ja Gujaratissa. Buddhalaisuus ja sikhalaisuus olivat kaksi poikkeamaa hindulaisuuden pääkasvista: toinen syntyi 2500 vuotta sitten, toinen vain 500 vuotta. Jotkut pitävät niitä harhaoppisina ja tietyllä tavalla ne ovatkin, mutta uskonnollis-filosofisen näkemyksen juurella on monia yhteisiä piirteitä. Molemmat eivät jaa kastijärjestelmää ja puoltavat keskinäistä avunantoa, mutta buddhalaisuudella on sama ajatus hindujen kanssa samsarasta ja yleensä materialismista irrallaan olevasta elämästä. Toisin kuin buddhalaisuus, joka myös katkaisee kuoleman ja uudestisyntymisen syklin päästäkseen Nirvanaan, hindulaisuus kannattaa mukshan saavuttamista; riittää sen kääntäminen (vapautus) ymmärtääksesi, kuinka mitään erityistä paratiisia ei luvata, syklinen toisto yksinkertaisesti keskeytyy. Se, että ei ole liiaksi sidottu maallisiin asioihin, tekee kontaktista kuolemaan vähemmän vakavaa.
Jainit ovat muodostaneet todellisia lobbaajia, joiden tarkoituksena on puolustaa vastavuoroisesti seuraajiensa sosiaalisia ja taloudellisia etuja; yhtenäinen ja älykäs vähemmistö, joka pystyy luomaan etuja ja myös juonitteluja. He ovat hyvin edustettuina sekä poliittisella että liike-elämän tasolla, ja suhteellisesti intialaisen teatterin näkyvimmät henkilöt, kuten pankkiirit, kauppiaat jne., ovat Jaineja.
On kaupunkeja, kuten Pushkar, tai jopa osavaltioita, kuten Gujarat, jotka ovat alkoholittomia. Mutta matkusta vain muutama kilometri Pushkarin tapauksessa tai siirry Rajasthaniin juomaan mitä haluat; Siksi monet Gujaratin asukkaat tulevat viettämään lomansa maharadojen maahan.
Opimme kuinka Gujaratin asukkaita pidetään Intian amerikkalaisina: kauppiaina, avoimia uusille asioille ja jopa hieman kerskailevia, mutta hyvin arvostettuja taitojensa ansiosta. Gandhi oli kotoisin tästä osavaltiosta.
Vaikka mainitut neljä uskontoa syntyivät Intian alueella (on paljon keskustelua siitä, oliko Lumbini nykyään Nepalissa todella Intia Buddhan syntymän aikaan), islamin valtasivat lännestä tulevat valloittajat: arabit, sitten persialaiset ja lopuksi islamilaisesta Keski-Aasiasta peräisin oleva Mughal-dynastia. Se on tietyllä tavalla intialaisten ja yleisemmin itämaisten uskontojen vastaista, ja tämä heijastuu myös uskovien ja siten myös väestön kulttuurisiin näkökohtiin.
Intia on kiistatta vahvan henkisyyden maa, ja väistämättä joku käyttää tätä tekijää hyväkseen saadakseen luvattomia etuja. Vakavien uskonnollisten ihmisten tai gurujen rinnalla, jotka opettavat tietä suhteelliseen elämään kaikissa muodoissaan, on isien synonyymejä "babat", jotka käyttävät hyväkseen seuraajien naiivisuutta, joista he onnistuvat saamaan rahaa, seksuaalisia palveluksia ja muita etuja. Onnettomat ovat usein länsimaalaisia, jotka etsivät eksoottista esoteerista, joka voisi ilmentää paremmin kuin Intia. Jotkut gurut ovat rikastuneet valtavasti ja monet ovat päätyneet vankilaan rahan ottamisesta, plagioinnista ja naisten raiskauksesta ashramissa. Yksi heistä, nimeltään Asaram, saattoi nauttia rankaisematta, koska hän oli jollain tavalla sidoksissa Modin puolueeseen; kertyneen vallan taso yhdistettynä valtavaan pankkitiliin teki hänestä immuuni oikeudelta pitkään, mutta hän saavutti pisteen, jossa hän osoittautui puolustelemattomaksi häntä vastaan esitettyjen syytteiden ankaruuden vuoksi ja päätyi elinkautiseen vankilaan.
Sisäiset jännitteet ja uhkat ulkomailta (erityisesti Pakistanista) tekevät Intiasta maan, jossa on läsnäoloa sotilaallinen ja älykkyys on välttämätöntä status quon ylläpitämiseksi ja rappeutumisen estämiseksi. Delhissä esteet ovat vakaita katuhuonekaluja, jotka jätetään melkein kaikkialle tienvarteen valmiiksi käytettäväksi tarvittaessa. Ajattelimme, että tällainen varuskunta johtui suurelta osin tulevista vaaleista, joilla yritettiin estää hyökkäyksiä tai toimia, jotka voisivat heikentää niiden säännöllistä toimintaa. todellisuudessa se on sääntö, eikä ole mitään syytä vähentää tätä läsnäoloa äänestyksen jälkeen.
Laaja alue Delhin lentokentän ympärillä on sotilasilmailun etuoikeus, lentokentälle johtavia teitä pitkin kulkee kilometriä piikkilankaisia muureja. Jaisalmer (katso alla) on yhtä militarisoitu, ja voisi ajatella, että pohjoisempana piilevillä konfliktialueilla tilanne on paljon huonompi.
Jännitys Pakistanin kanssa näkyy myös vakoilupelien kautta, niin että maiden välisen rajan ylittäminen ei ole helppoa etenkään tietyille kansalaisryhmille. jotkut poikkeukset ovat mahdollisia niille, jotka asuvat lähellä rajaa.
Näimme kuorma-autokolonneja tankkeilla itään kohti Jaisalmeria osoittaen, että konfliktin syyt ovat edelleen olemassa kolmen sodan jälkeen, varsinkin globaalien ongelmien hetkellä, jolloin naapurimaalla on läheiset suhteet Kiinan kanssa, joka on toinen nimetty vihollinen Aasian kvadrantissa.
Sotilaat ovat ammattilaisia, heillä on hyväksyttävä palkka ja heillä on vähintään koulukoulutus, joten uusia värvättyjä ei ole vaikea löytää.
Jokaisella osavaltiolla on omat tarkasti määritellyt ja valvotut rajansa, omat lakinsa, eikä poliisi voi jahdata väitettyä rikollista naapurivaltiossa. Lainvalvontaviranomaisten välillä on yhteistyötä, mutta Yhdysvalloissa ei ole FBI:n kaltaista ylikansallista elintä; Tämä tarkoittaa, että rikollisjoukot voivat pelata juuri tällä epäselvyydellä
Muutamia esimerkkejä:
- korma ram puri à lampaanlihalla
- shahi paneer korma tai mughlai paneer korma
- Malai kofta Agrassa: kuivatuilla hedelmillä täytetty raejuustokyyti, joka tarjoillaan runsaassa Mughlai-kastikkeessa
- Bukharasta Agraan: mustilla linsseillä, jotka on kypsennetty voideltuun kermakastikkeeseen ja miedoilla mausteilla
- Paneer Butter masala Khajurahossa
- Erityinen thali: dalilla jne.
Itinerary
Travel days
Delhi
Ensimmäinen päivä Intiassa Gandhi Smritin, temppelien, markkinoiden ja Delhin liikenteen välillä.
Jaisalmer
Lento Delhistä Jaisalmeriin ja kultaisen kaupungin vierailu
Tharin autiomaa
Vieraile Jaisalmerin linnakkeessa. Tharin autiomaa dyyneineen ja auringonlaskuineen
Jodhpur
Rajasthanin ja Jodhpurin (sininen kaupunki) maisemat linnoituksella ja vilkkaan kaupunkikeskuksen kanssa
Ranakpur ja Udaipur
Mystistä ylellisyyttä Jain-temppelissä Ranakpurissa ja Udaipurissa, jalossa järvikaupungissa
Udaipur, Ajmer, Pushkar
Udaipurin kaupunginpalatsi, Ajmerin Jain-temppeli ja Pushkarin pyhä kaupunki
Pushkar ja Jaipur
Puhdistus Pushkarissa ja Jaipurissa, Rajasthanin pääkaupungissa
Jaipur
Vaaleanpunainen kaupunki: Maharajan ylelliset kodit ja Amberin linnoitus
Abhaneri ja Fatehpur Sikri
Abhaneri: kaunein porraskaivo – Fatehpur Sikri: Mughalien kuninkaallinen kompleksi
Agra, Taj Mahal
Taj Mahlissa, yhdessä maailman ihmeistä – Gwalior ja Orchha Madhya Pradeshissa
Khajuraho ja Panna Tiger Reserve
Khajuraho, jossa jumalattomasta tulee pyhää ja Panna Safari, tiikerit heidän kodissaan
Varanasi
Varanasi, pyhä kaupunki. Henki, joka ylittää uskonnon
Varanasi
Varanasi: Ganges ja niin olkoon! Sarnath, ensimmäinen Buddhan saarna. Paluu Delhiin
Delhi
Maailman väkirikkaimman maan pääkaupunki: historian ja näkemisen maailma
Geography