Ranakpur ja Udaipur

Ranakpurin urbaanit kasvot

Jodhpurin vierailun suorittamiseksi on vielä jäljellä "sinisten valojen" alueella, erityisen kaunis aamun auringonpaisteessa. Täytämme aukon a:lla tuk tuk hiipii sisään kapeiden keskuskatujen ja talojen naapuruston pysäkkien välissä on maalattu voimakkaan siniseksi, melkein valaiseva auringon koskettaessa. Seinät ne heijastavat toisiaan, jyrkät ja heijastuvat kohti taivasta, joka on hieman vaaleampi, mutta joka loistaa aina samalla sävyllä. Näyttää siltä, ​​että menneisyyden brahminit ovat ajatelleet tämän päivän valokuvauksen ystäviä, vaikka tuk tuk -kuljettajan kertoman mukaan nuoret yrittävät irtautua perinteistä ja on olemassa riski, että Jodhpur on tulevaisuudessa hieman vähemmän sininen.

Tällä hetkellä kadut ovat suhteellisen hiljaisia, ja niitä lakaisevat naiset, jotka keräävät roskia pinoihin parinkymmenen metrin päähän toisistaan, toivoen, ettei joku koira tai lehmä tule paikalle ja heitä kaikkea pois. Muut ihmishahmot saapuvat sitten keräämään saman roskat puolen metrin leveään ja vain kymmenen senttimetriä syvään koriin ja laskevat käsivarsillaan kuorman traktorin hinaamaan kärryyn. Se on tehtävä dalit, koskemattomat, jotka eivät edes kuulu kastiin ja joutuvat tekemään mitä vaatimattomimpia töitä. Todellisuudessa ainakin jätteenkeräystä on säännelty ja siitä on tullut hyödyllisenä arvostettua toimintaa ja siksi siitä maksetaan melko oikeudenmukaisesti; itse asiassa, kun jätteenkeräilijät ovat ohi, kadut saavat kunnollisen ilmeen, ainakin uuden päivän alkamiseen asti. Luudalla työskentely on suurelta osin naisten etuoikeus, mutta ei ole harvinaista nähdä lasten sekaisin ympäriinsä etsimässä jotain hyödyllistä. Paluumatkalla naapurusto alkaa piristyä ja matka-aika pitenee muiden kulkuvälineiden risteyksissä. Kello on nyt 9, kauppiaat nostavat ikkunaluukkujaan, joku on jo laittanut hedelmiä ja vihanneksia kojuihin: uusi päivä alkaa Jodhpurissa. Jotkut koirat istuvat pysäköityjen moottoripyörien istuimilla ja laiskottavat rauhassa.

Paikallinen fauna

Matkalla ulos törmäämme seisovien ihmisten risteys, pysähtyi risteyksessä: nämä ovat työttömiä, jotka asuvat maaseudulla odottamassa päivätyötä. Etelään suuntautuvasta moottoritiestä tulee kaksi kaistaa kahdella ajoradalla, se on kiireinen jokaisella mielikuvituksen voimalla olevalla ajoneuvolla, jossain vaiheessa pysähdymme kylän lähelle vierailemaan tietyllä paikalla.

Se on improvisoitu temppeli, joka on peräisin suhteellisen tuoreesta tapahtumasta ja jossa on parempi olla tutkimatta, mitä rooleja todellisuus, fantasia, mystiikka ja legenda ovat. Väitetään, että 36 vuotta sitten mies kulki moottoripyörällä tiellä selvästi päihtyneinä, joutui onnettomuuteen ja kuoli. Ruumis löydettiin ja polttohaudattiin, kun taas ajoneuvo vietiin lähimmälle poliisiasemalle tietämättä mitä muuta sille pitäisi tehdä. Näyttää siltä, ​​että moottoripyörä palasi onnettomuuspaikalle 5 kertaa, kukaan ei tiedä miten, sen jälkeen kun se vietiin takaisin poliisiasemalle. Tällaisen "ihmeen" edessä päätettiin jättää se kohtaan, jossa se oli eronnut kuljettajastaan ​​ja tänne rakennettiin ulkoilmatemppeli luoden myytin. Ylitämme kadun ja todella näemme moottoripyörä etupyörä tyhjennettynä, suljettuna ja suojattu läpinäkyvillä muovilevyillä, valokuvia onnettomasta miehestä (joka oli naimisissa muutama päivä aiemmin) ja alttareita kukkien seppeleitä, pyhä tuli, tarjontaa rupioissa ja siemenissä, ja guru istuu hallinnoimassa ja johtamassa pujaa. Ihmiset tuovat viskiä juhlimaan tapahtumaa, melkein kuin se olisi pyhimys; meille kerrotaan, että joinakin vuosina jopa yksi tai kaksi miljoonaa pyhiinvaeltajaa saapui, niin kuuluisa paikka on tullut. Vain Intiassa se voi mennä näin pitkälle: meidän leveysasteillamme hulluutta pidetään uskoa, ja sellaisena sitä on kunnioitettava. On mahdollista, että tunteet ovat vastavuoroisia tapojemme ja rituaaleihimme nähden.

Kemian- ja tekstiiliteollisuus seuraavat toisiaan, sitten maaliskuuhun mennessä leikattavat vehnäpellot, ennen seuraavien kuukausien helteitä ja kesäkuussa saapuvaa monsuunia. Muutaman kymmenen kilometrin jälkeen lähdemme moottoritieltä ja maaseudun ja kylien välillä vuorottelevia teitä pitkin saavumme Ranakpuriin. Ensinnäkin olemme kuitenkin kivan pienen kohtauksen päähenkilöitä: aivan kaupungin tuntumassa järjestetään jälleen yksi häämatka, jossa kovaa musiikkia puhaltaa kuorma-autosta, jonka päälle he ovat laittaneet valtavat kaiuttimet, joita kutsutaan muuten "deejaysiksi tiellä". Pysähdymme ottamaan pari kuvaa ja onnittelemaan tuoreparia, kun vieraat ottavat meidät mukaan improvisoituihin tansseihin ja kuvasarjaan vastaparien, sukulaisten ja kaikkien vieraiden kanssa. Se on mukava ja erittäin tervetullut kohtaus, ei luultavasti ole paljon ulkomaalaisia ​​matkalla, mutta näiden ihmisten yksinkertainen ystävällisyys on kiistaton. Kiinnostumaton tervetulotoivotus, jonka tarkoituksena on jakaa onnen hetki, antaa juhliin eksoottisen sävyn, joka samaistuu läsnäoloomme.

Seuraava pysäkki on luonteeltaan erilainen: se tapahtuu maalaistalon pihalla, jossa vanha rouva kääntää väsyneen härän ympäri seesamipuristimen ympärille, josta arvokas öljy saadaan; vielä enemmän, mikä on täysin käsityötä ja arvostamme sitä elää puristamalla. Sitten hän laittaa näin puristetut siemenet altaaseen, lisää runsaasti sokeria ja tekee siitä eräänlaisen jälkiruoan. Käsittelyn primitiivisyys sekoittuu hyvin valmiin tuotteen makuun.

Olemme alueella, jossa vedestä ei ole pulaa ja maatiloja on useita, myös siksi, että kesäkuusta syyskuuhun on monsuunikausi, paljon vettä tulee alas ja johdetaan järviin tai altaisiin maanalaisen runsauden lisäksi. Viljojen (vehnä ja ohra), seesamin jne. kastelu riittää koko vuodeksi. Tämä on kuitenkin hiljaista aikaa, jolloin niille, jotka voivat lomailla ja on siksi hyvä aika häihin. Maaliskuuhun mennessä vehnä korjataan ja työ maaseudulla lisääntyy.

Jossain vaiheessa kuljettaja päättää, että on aika pitää tauko ja noudatamme ajatusta: pysähdymme kioskille kahden maantien risteyksessä, penkille jotkut hahmot istuvat, joista yhtä meille kuvaillaan maanomistajaksi, jolla on monia etuja: heillä kaikilla on sama yksinkertaisuus ja onnistumme vaihtamaan muutaman sanan kuljettajan kautta, joka yrittää ymmärtää niitä kokonaan, sillä murre on jo erilainen, vaikka olemmekin vain muutaman sadan kilometrin päässä Delhistä, mikä on selvä merkki siitä, kuinka Intia on kielellisesti saaristo. Juomme masala chaita keramiikkalaseissa ja hämmästymme, kun huomaamme, että kerran käytettyinä ne täytyy heittää pois kuten teemme muoviset; Se näyttää tuhlaalta, mutta ehkä se on ympäristöystävällisempää kuin synteettisten materiaalien käyttö. Sillä välin näemme elämän virtaavan maaseudun rauhan kontekstissa ja näennäisesti ajattomana. Nämä ovat asioita, jotka tekevät eron matkalla, sillä se voi havaita ennen kuin edes näkee.

Kylissä näkee silloin tällöin villisikoja kävelemässä emonsa johdossa ja neljä tai viisi pientä yksitellen (sanomisen arvoinen) perässä.

Palataan vierailukohteiden ohjelmaan ja siirrytään pyhiin jumaliin Jainin temppelit, Ranakpur Se sijaitsee suhteellisen viileällä, vihreällä alueella ja kaukana suurista kaupungeista. Ihanteellinen luostarikompleksin rakentamiseen. Meidän on riisuttava kengät ja sukat sekä maksettava ylimääräistä kameran käytöstä, mutta se on lopulta sen arvoista. Valitettavasti on ryhmiä, jotka, vaikka eivät huuda, päätyvät rajoittamaan hiljaisuutta, jonka tämän suuruinen paikka vaatisi. Tässäkin äänioppaan kautta onnistumme saamaan vastauksia moniin miksi: valotetaan sillä välin keitä Jainit ovat, ne viisi periaatetta, jotka ohjaavat heitä, se, että heillä ei ole todellista Jumalaa (ei aineellisessa eikä hengellisessä muodossa); he uskovat 33 tirthankaran opetuksiin, jotka ovat vuosisatojen ajan muokanneet tätä buddhalaisuuden kanssa samankaltaista ja siten 2500 vuotta vanhaa uskontoa. Se syntyi ja kehittyi tällä alueella, tarkemmin sanottuna Gujaratissa, ja sillä on tusina miljoonaa seuraajaa; Gandhin äiti itse oli Jain. He pyrkivät nirvanaan, joka ei saavuteta niinkään askeesilla, vaan väkivallattomuudella, huomion ja avun asenteella muita eläviä olentoja kohtaan ja hyvillä teoilla. Siellä on myös joukko valkoisiin pukeutuneita naisia, jotka näyttävät nunnilta, he käyttävät naamioita ei niinkään hygieniasyistä, vaan välttääkseen hyönteisten nielemisen: jokainen elämänmuoto on pyhää ja sitä on suojeltava. On sanomattakin selvää, että he ovat kasvissyöjiä.

Poistuessaan tie kiemurtelee mäkeä pitkin kauden ja kohtalaisen kuuman lämpötilan kuivaamassa ympäristössä. He kertovat meille, että se on alue, jolla elää monia leopardeja, mutta näemme vain monia apinoita, joiden pitäisi edustaa heidän suosikkiruokavaliotaan. Reitti kulkee Sayran kylän läpi, jossa väestöllä on tummempi pigmentti, melkein musta. Laajalla ja harvaan asutulla alueella järjestetään kerran vuodessa juhlat, joissa 13/14-vuotiaat löytävät kumppanin ja lähtevät asumaan vuodeksi omaan perheeseensä. Seuraavana vuonna he palaavat ja integroituvat uudelleen maan sosiaaliseen kontekstiin. Näyttää siltä, ​​​​että kaava on tarkoitettu aviosuhteiden testaamiseen ja vahvistamiseen. On otettava huomioon, että koko maassa on silmiinpistävää epäsymmetriaa kahden sukupuolen välillä, joten perheen tasapaino on käsite, joka on ymmärrettävä joustavasti ja eri tavalla kuin muualla.

Auringonlasku Ranakpurissa

Olemme matkalla Udaipuriin, määränpäähän, jossa vierailemme tämän illan ja huomisen aamun välisenä aikana, ja saavutamme sen viimeistä kaunista moottoritieosuutta pitkin. Hirveän kiireinen kaupunki, mutta emme ole vielä nähneet kaikkea Intiasta. Se sijaitsee lumoavassa paikassa rannoilla Pichola-järvi, jonka itärannalla upea näköala Kaupungin palatsi ja muita mielenkiintoisia rakennuksia. Edessä olevalla saarella rakennus (nykyisin hotellina käytetty) näyttää kelluvan ja heijastaa seinien valkoista valoa veteen. Se näyttää melkein lomakohteelta, mutta sen sijaan se oli itsenäisen Rajput-valtakunnan pieni pääkaupunki. Käydään kävelyllä kukkulalla sijaitsevassa jaloosassa, josta on näköala järvelle, siirtäen palatsin vierailun huomiseen aamuun; seuraavaksi mennään nauttimaan auringonlasku rauhallisella paikalla sen rannoilla. Sinne kulkeminen on vähemmän rauhallista, sillä bussi aiheuttaa ruuhkaa niin, että jatkamme jalan viimeiselle lyhyelle osuudelle: tuk-tukkien, moottoripyörien ja autojen tarjoama spektaakkeli mahdollisuuksien mukaan herättää lähes samanlaista kiinnostusta kuin auringonlasku; joka tapauksessa valitsemme jälkimmäisen rauhan tunteen. Päivä on ollut intensiivinen, mutta tänä iltana haluamme hemmotella itseämme kunnon illallisella tyypillisessä ravintolassa veden äärellä, josta on näkymät historiallisiin rakennuksiin kauniisti valaistu. Ruokien laatu on pääosin samaa kuin muinakin aikoina, mutta hinta tuplaantuu sijainnista johtuvan etuoikeuden ansiosta. Käytämme edelleen 13 euroa/kpl, ei aivan pääomaa. Ainoa vika on, että heillä ei ole masala chaita, josta on nyt tullut huume, johon turvaudumme kaikissa mahdollisissa tilanteissa. Saavuttuamme hotellille tuk-tukilla, joka odotti meitä ulkona syödessämme illallista (hävettää, mutta niin se on tapana), palaamme takaisin liikenteen alkaessa helpottaa ja hemmottelemme itseämme drinkillä yksinkertaisessa pienessä paikassa, mutta jossa nautimme matkan parhaista teestä.