라낙푸르와 우다이푸르

라낙푸르의 도시적인 얼굴

조드푸르 방문을 마무리하려면 아직 '블루라이트' 지역, 특히 아침 햇빛 아래서 아름답습니다. 우리는 공백을 메웁니다. 툭툭 기어들어온다 좁은 중앙 거리와 집 근처의 정류장 사이는 강렬한 파란색으로 칠해져 태양에 닿으면 거의 빛을 발합니다. 벽 그것들은 서로를 반사하며 가파르고 약간 더 밝지만 항상 같은 그늘로 빛나는 하늘을 향해 투사됩니다. 과거 브라만들은 오늘날의 사진 애호가들을 생각한 것 같습니다. 하지만 툭툭 운전사가 전하는 말에 따르면 젊은이들은 전통에서 벗어나려고 노력하고 있으며 앞으로 조드푸르가 조금 덜 우울해질 위험이 있습니다.

이때 거리는 상대적으로 조용하고, 개나 소가 도착하지 않기를 바라며 서로 20m 정도 떨어진 곳에 쓰레기 더미를 쌓는 여성들이 쓸고 있습니다. 그런 다음 다른 인간 형상이 도착하여 너비가 0.5미터, 깊이가 10센티미터에 불과한 바구니에 동일한 쓰레기를 수거하고 팔을 사용하여 트랙터가 견인하는 카트에 짐을 놓을 것입니다. 그것은의 일이다 달리트, 불가촉천민, 심지어 카스트에 속할 자격도 없고 가장 비천한 일을 하도록 강요받는 사람들. 실제로는 적어도 가비지 수집이 규제되었으며 유용하다고 여겨지는 활동이 되었으며 그에 따라 상당히 공정하게 비용이 지불되었습니다. 사실, 쓰레기 수집가들이 지나간 후에도 거리는 적어도 새 날이 시작될 때까지 괜찮은 모습을 보입니다. 빗자루를 다루는 일은 주로 여성의 특권이지만, 아이들이 유용한 것을 찾아 이리저리 뒤지는 모습을 흔히 볼 수 있습니다. 돌아오는 길에는 동네가 활기를 띠기 시작하고, 다른 교통수단과의 교차로 이동시간도 늘어난다. 이제 오전 9시가 되었습니다. 상점 주인들은 셔터를 올리고 있고 누군가는 이미 과일과 야채를 가판대에 올려 놓았습니다. 조드푸르에서는 새로운 하루가 시작됩니다. 어떤 개들은 주차된 오토바이 좌석에 앉아 평화롭게 여유를 즐기고 있습니다.

지역 동물군

나가는 길에 우리는 우연히 마주친다. 서있는 사람들의 교차로, 교차로에 멈췄습니다. 이들은 시골에 살면서 일자리를 찾기 위해 기다리는 실업자입니다. 남쪽으로 향하는 고속도로는 2개의 차도에 2차선이 되고, 상상할 수 있는 모든 차량으로 붐비고, 어느 지점에서 우리는 특정 장소를 방문하기 위해 마을 근처에 멈춰 섭니다.

비교적 최근의 사건에서 비롯된 즉흥적인 사원이며 현실, 환상, 신비주의 및 전설이 어떤 역할을 하는지 조사하지 않는 것이 좋습니다. 36년 전 한 남성이 만취한 상태로 오토바이를 타고 길을 가다가 사고를 당해 사망했다고 합니다. 시신은 수습돼 화장됐고, 차량은 어떻게 처리해야 할지 몰라 가장 가까운 경찰서로 이송됐다. 오토바이는 사고 현장으로 5번 정도 돌아온 것으로 보이며, 경찰서로 다시 인계된 후 어떻게 되었는지는 아무도 모릅니다. 그러한 '기적'에 직면하여, 운전자와 분리된 지점에 남겨두기로 결정하고 여기에 노천사를 건립하여 신화를 만들어냈다. 길을 건너 실제로 보니 오토바이 앞바퀴가 수축되고 투명한 플라스틱 시트로 둘러싸여 보호되고 불행한 남자의 사진(며칠 전에 결혼한)과 제단 꽃의 화환, 신성한 불, 루피와 씨앗으로 제물을 바치고, 푸자를 관리하고 이끄는 전문가가 앉아 있습니다. 사람들은 마치 성자인 것처럼 행사를 축하하기 위해 위스키를 가져옵니다. 어떤 해에는 100만~200만 명의 순례자가 도착하여 그 장소가 너무나 유명해졌다고 합니다. 오직 인도에서만 이것이 여기까지 갈 수 있습니다. 우리 위도에서 여기에서는 광기로 간주되는 것이 믿음이므로 존중되어야 합니다. 우리의 습관과 의식에 있어서 감정의 상호성이 있을 가능성이 있습니다.

화학 산업과 섬유 산업이 차례로 이어지며, 다음 달 더위와 6월에 찾아오는 몬순이 오기 전인 3월까지 밀밭이 베어질 것입니다. 수십 킬로미터를 달린 후 우리는 고속도로를 떠나 시골과 마을을 번갈아 가며 달리는 도로를 따라 라낙푸르(Ranakpur)에 도달합니다. 그러나 먼저 우리는 멋진 작은 장면의 주인공입니다. 바로 마을 근처에 또 다른 결혼식이 열리는데, 그 위에는 "길 위의 디제이"라고 불리는 거대한 스피커가 설치된 트럭에서 시끄러운 음악이 울려 퍼집니다. 우리는 멈춰 서서 몇 장의 사진을 찍고 신혼 부부를 축하합니다. 손님이 즉흥적으로 춤을 추고 신혼 부부, 친척 및 모든 손님과 함께 일련의 사진을 찍을 때입니다. 그것은 멋지고 매우 환영받는 장면입니다. 환승하는 외국인은 많지 않을 것입니다. 그러나 이 사람들의 단순한 친절함은 논쟁의 여지가 없습니다. 행복의 순간을 공유하기 위한 사심 없는 환영은 파티에 우리의 존재와 동일시되는 이국적인 분위기를 더해줍니다.

다음 정거장은 성격이 다릅니다. 시골집 안뜰에서 열릴 것입니다. 노부인은 피곤한 소를 돌려보낸다 귀중한 기름을 얻는 참깨 압착기 주변; 더욱이 이는 전적으로 장인 정신이며 우리는 그것을 높이 평가합니다. 라이브 압착. 그리고 이렇게 짜낸 씨앗을 통에 담고, 설탕을 듬뿍 넣어 일종의 디저트를 만든다. 가공의 원시성은 완제품의 풍미와 잘 어울립니다.

우리는 물 부족이 없고 여러 농장이 있는 지역에 있습니다. 또한 6월부터 9월까지 몬순 기간이 있기 때문에 많은 물이 내려와 호수나 저수지로 흘러가고 지하에 풍부한 물이 존재합니다. 곡물(밀, 보리), 참깨 등을 관개하는 데에는 일년 내내 충분합니다. 그러나 이것은 휴가를 보낼 수있는 조용한 기간이므로 결혼식을하기에 좋은 시간입니다. 3월에는 밀이 수확되어 시골에서의 작업량이 늘어납니다.

어느 시점에서 운전자는 휴식을 취할 시간이라고 결정하고 우리는 아이디어를 따릅니다. 우리는 두 시골 도로 교차로에 있는 키오스크의 벤치에 멈춥니다. 몇몇 캐릭터가 앉아있다 그 중 한 명은 다양한 관심사를 가진 토지 소유자로 묘사됩니다. 그들은 모두 동일한 단순성을 공유하고 있으며 운전사를 통해 몇 마디 단어를 교환할 수 있습니다. 운전사는 우리가 델리에서 불과 몇 백 킬로미터 떨어져 있음에도 불구하고 방언이 이미 다르기 때문에 완전히 이해하려고 애쓰고 있습니다. 이는 인도가 언어학적으로 군도라는 분명한 신호입니다. 우리는 토기 잔에 마살라 차이를 마시고, 한 번 사용하면 플라스틱 잔처럼 버려야 한다는 사실을 알고 깜짝 놀랐습니다. 낭비처럼 보이지만 합성 소재를 사용하는 것보다 환경 친화적일 수도 있습니다. 동시에 우리는 시골의 평온함과 시대를 초월한 삶의 흐름을 봅니다. 이것들은 여행에서 차이를 만드는 것들이며, 보기도 전에 관찰할 수 있다는 것입니다.

때때로 마을에서 어미를 선두로 걷고 있는 멧돼지와 4~5마리의 어린 멧돼지가 한 줄로(말할 가치가 있음) 따라가는 것을 볼 수 있습니다.

신성한 신을 방문하고 이동하는 장소 프로그램으로 돌아가기 자이나교 사원, 라낙푸르 비교적 시원하고 녹지가 많은 지역에 위치하고 있으며 대도시와는 멀리 떨어져 있습니다. 수도원 단지 건설에 이상적입니다. 신발과 양말을 벗어야 하고 카메라 사용 비용도 추가로 내야 하지만 결국에는 그만한 가치가 있을 것입니다. 불행하게도 소리를 지르지는 않더라도 이 정도 규모의 현장에서 요구되는 침묵을 제한하게 되는 일부 그룹이 있습니다. 여기에서도 오디오 가이드를 통해 우리는 많은 이유에 대한 답을 얻을 수 있습니다. 그 동안 Jains가 누구인지, 그들을 인도하는 다섯 가지 원칙, 그들에게 참 신이 없다는 사실(물질적, 영적 형태 모두)을 밝혀 보겠습니다. 그들은 수세기에 걸쳐 불교와 공존하며 따라서 2500년 된 이 종교를 형성한 33명의 티르탄카라의 가르침을 믿습니다. 이 지역, 정확히 말하면 구자라트에서 탄생하고 발전했으며, 1천만 명의 팔로워를 보유하고 있습니다. 간디의 어머니 자신도 자이나교였습니다. 그들은 금욕주의를 통해서가 아니라 비폭력, 다른 생명체와 선행에 대한 관심과 도움의 태도를 통해 달성되는 열반을 갈망합니다. 흰색 옷을 입은 여성 그룹도 있는데, 그들은 수녀처럼 보이며 위생과 관련된 이유라기보다는 곤충을 삼키는 것을 피하기 위해 마스크를 착용합니다. 모든 형태의 생명은 신성하며 보호되어야 합니다. 그들이 채식주의자인 것은 말할 필요도 없습니다.

떠나는 길은 계절에 따라 건조해지고 적당히 더운 기온 속에서 구불구불한 언덕을 오르게 됩니다. 그들은 그곳이 많은 표범이 사는 지역이라고 말하지만 우리는 그들이 가장 좋아하는 먹이를 대표하는 원숭이만 많이 볼 수 있습니다. 이 경로는 인구가 거의 검은색인 더 어두운 색소를 가지고 있는 세이라(Sayra) 마을을 통과합니다. 광대하고 인구 밀도가 높지 않은 지역을 대상으로 1년에 한 번 13~14세의 어린이들이 파트너를 찾고 각자의 가족과 떨어져 1년 동안 혼자 생활하는 파티가 열립니다. 다음 해에 그들은 돌아와 국가의 사회적 맥락에 다시 통합됩니다. 이 공식은 결혼관계를 시험하고 공고히 하기 위한 목적인 것으로 보인다. 전국적으로 남녀 사이에 눈에 띄는 비대칭이 있다는 점을 고려해야 합니다. 따라서 가족 균형은 다른 곳과는 탄력적이고 다른 방식으로 이해되어야 하는 개념입니다.

라낙푸르의 일몰

우리는 오늘 밤부터 내일 아침 사이에 방문할 목적지인 우다이푸르로 가는 중이며, 마지막으로 아름다운 고속도로를 타고 그곳에 도달하게 됩니다. 몹시 바쁜 도시이지만 아직 인도의 모든 것을 본 것은 아닙니다. 그것은 강둑의 매혹적인 장소에 위치하고 있습니다. 피콜라 호수, 그 동쪽 강둑에는 화려한 강이 내려다보입니다 시티팰리스 그리고 다른 흥미로운 건물들. 앞의 섬에는 건물(지금은 호텔로 사용됨)이 떠 있는 것처럼 보이며 벽의 흰색 빛이 물 위로 투사됩니다. 거의 휴양지처럼 보이지만 오히려 독립된 라지푸트 왕국의 작은 수도였습니다. 궁궐 참배를 내일 아침으로 미루고, 호수가 내려다보이는 언덕에 위치한 고귀한 곳을 산책해보자. 다음엔 가서 즐겨보자 일몰 은행의 조용한 장소에 있습니다. 버스가 교통 체증을 일으키기 때문에 도착하는 것이 덜 평화로워서 마지막 짧은 구간은 도보로 이동해야 합니다. 툭툭, 오토바이 및 자동차가 순간적으로 제공하는 광경은 가능한 한 스스럼없이 스며드는 광경은 일몰과 거의 같은 흥미를 불러일으킵니다. 어쨌든 우리는 후자의 평화로움을 선택합니다. 하루는 힘들었지만 오늘 밤은 전형적인 레스토랑에서 제대로 된 저녁을 먹고 싶습니다. 역사적인 건물이 보이는 물가에서 아름답게 조명. 요리의 질은 기본적으로 다른 때와 동일하지만, 위치의 특권 덕분에 가격이 두 배나 됩니다. 우리는 여전히 자본금이 아닌 각각 €13에 해당하는 금액을 지출할 것입니다. 유일한 결점은 이제 우리가 가능한 모든 경우에 의지하는 약이 된 마살라 차이가 없다는 것입니다. 저녁 식사를 하는 동안 밖에서 우리를 기다리고 있던 툭툭이와 함께 호텔에 도착하면(당황스럽지만 그게 관례입니다) 교통량이 완화되기 시작하는 동안 우리는 뒤로 길을 되돌아가며 소박하고 작은 장소에서 음료를 마시며 여행의 최고의 차 중 하나를 즐길 것입니다.