타르 사막

락스미 나라얀 만디르(Laxmi Narayan Mandir)의 도시적 얼굴

인디언의 밤은 이유가 무엇이든 일반적으로 소음으로 표시됩니다. 호텔이 조용한 지역에 있음에도 불구하고 어젯밤에 동네에서 파티가 열렸는데 어떤 상황에서는 볼륨에 신경 쓰지 않을 수도 있습니다. 이 기간에는 활기차고 시끄러운 추가 역할을 하는 결혼식과 그에 따른 파티를 접하는 것이 일반적입니다.

테라스에서의 아침 식사는 간단하지만 우리 입맛에 충분합니다. 커다란 거짓말처럼 튀긴 빵, 쌀을 곁들인 달, 건포도를 곁들인 달콤한 쌀. 9시에 우리는 어제 오후에 함께 있었던 현지 가이드를 만났습니다. 그는 자신이 브라만 카스트에 속해 있으며 그의 아버지는 종교 가이드로 일했지만 다른 일에 헌신하기를 원했다고 말했습니다. 그럼에도 불구하고 신앙의 길을 가고자 하는 자녀가 있었다면 비록 그렇게 하지 않았더라도 문제 없이 브라민이 될 수 있었습니다. 이로부터 힌두 사제들이 안전하게 결혼할 수 있다는 것이 분명해졌습니다. 분명히 그는 카스트 제도를 선호합니다(브라민 제도가 가장 높습니다). 거리를 지나갈 때 그는 모든 사람을 알고 있으며 모두가 종교적인 어조보다는 친근한 어조로 그에게 말을 건다. 할 줄 아는 사람이고, 평균에 비해 문화도 좋고, 정신적인 면과 편의상 누구와도 잘 어울리는 성격이 있어야 한다. 그가 골목길을 따라 이동하는 방식에서 그는 거의 영적인 아버지인 것처럼 보이며, 모든 사람에게 말을 하고, 조언을 베풀고, 어떤 상황이 발생하더라도 편안합니다.

Bhansali Gotriya Sha Bida 및 Shiva와 Parvati 및 Ganesh

그와 함께 우리는 요새로 올라가는 길을 따라 출발했습니다. 의도적으로 구불구불한 길을 따라 한 입구 문에서 다음 입구 문을 볼 수 없었고 이렇게 속은 적들은 공격 중에 서로 갇혀 있었고 돌이나 굴린 짧은 기둥과 유사한 원통형 바위를 사용하여 방어자들의 표적이 되었습니다. 요새 내부에 있는 7개의 자이나교 사원 중 우리는 두 곳을 방문합니다. 반살리 고트리야 샤 비다) 오후는 오직 자이나교도들의 기도를 위한 시간이므로 아침에만 문을 엽니다. 는 사암 돌 가늘게 상감되어 있는 것이 나타납니다. 성타 산토 룸 중앙에는 부처와 같은 조각품이 측면에 늘어서 있으며 일반적으로 부드러운 흰색 대리석 색상입니다. 전설에 따르면 이 지역의 자이나교도들은 범죄 조직의 공격을 받았고 당시의 마하라자에게 요새 안으로 들어가 사원을 짓고 방어를 해달라고 요청했다고 합니다. 그는 돈이나 다른 어떤 것도 요구하지 않을 것이며 힌두교의 상징도 존재하고 다른 종교의 신자들도 기도하러 갈 수 있는지 확인하면 된다고 긍정적으로 대답했습니다. 이것은 동상의 존재를 설명합니다. 파르바티와 가네쉬와 함께 있는 시바.

그의 이미지는 벽에 그려진 거의 모든 곳, 조각상, 개인 주택 내부에 나타나기 때문에 후자에 대한 진정한 대중적 헌신이 있는 것 같습니다. 사원 내부에는 에로틱한 장면이 묘사되는데, 이는 인간의 세 가지 기능이 요가(즉, 명상), 음식, 섹스이기 때문입니다. 과거의 사람들이 순진했던 것처럼 보이도록 묘사가 제공되었고, 신성함으로 덮여진 삶의 조언이 확실히 더 효율적이었습니다.

락스미 나라얀 만디르를 향하여

우리는 두 개의 작은 힌두 사원을 보기 위해 조금 이동합니다. 덜 혼잡하지만 더 바쁘고 다채롭습니다. 는 첫 번째는 비슈누에게 바쳐진 것입니다. 그리고 우리는 운이 좋게도 푸자에 참석할 수 있었습니다. 그곳에서 사제는 제물을 받고 신자들이 제단 주위를 시계 방향으로 걸어가는 짧은 만트라를 낭송하고, 일부는 다리를 꼬고 제단 앞에 앉아 기도 만트라를 외칩니다. 신발을 벗고 인접한 싱크대에서 손을 소독하고 플라스틱 병을 밖에 놓아두면 들어갑니다. 신발을 벗고 인접한 싱크대에서 손을 소독하고 플라스틱 병을 밖에 두어 입장합니다. 당신은 제단에 등을 돌리지 않고 뒤로 물러서서 나옵니다. 두 번째 ( 락스미 나라얀 만디르)는 분명히 시바에게 헌정된 것으로 보이며 링가 위에는 코브라가 있고 앞에는 난디 황소가 있습니다. 신이 끊임없이 중재하고 동물이 중재자 역할을 하기 때문에 기도는 전적으로 황소(시바의 차량)에게 전달됩니다. 어떤 사람들은 뱀의 머리에 정화수를 뿌리고, 그러면 뱀이 링가 위로 미끄러져 요니로 표현되는 바닥에 모이게 됩니다. 매우 신비로운 분위기가 우리를 감싸고 있으며, 서로 이어지는 의식을 보는 것은 흥미롭습니다. 충실한 사람들은 엄밀히 말하면 모든 남자들입니다. 우리는 그 뒤에 부지런히 줄을 섰습니다. 그들은 제단을 시계 방향으로 돌지만 3/4만 돌아갑니다. 그 통로는 상징적으로 요니에서 나오는 강가(갠지스) 강에 의해 막혀 있기 때문입니다. 당신은 완전한 원을 완성하지 않고 돌아가서 반대편의 같은 지점에 도착합니다. 전설이나 믿음에 따르면 그 이름을 딴 평야를 비옥하게 만들 운명의 신성한 강은 하늘에서 유래했으며, 그 폭발력이 시바의 머리카락을 통과하여 우리가 알고 있는 잔잔한 강으로 변한다는 사실로 폭발력이 완화되지 않으면 모든 것을 파괴할 것이라고 합니다.

영적인 페이지를 닫고 위에서 자이살메르를 보러 가자 요새 벽, 멋진 전망을 자랑하는 테라스가 있는 바에서 음료를 마시는 것도 좋습니다. 우리는 직물 상점을 방문하여 주변 사막 지역에 흩어져 있는 마을에서 진행되는 직조 시스템에 대해 설명하는 것으로 마무리합니다. 이 협동조합 상점에서 판매되는 대부분의 제품은 양 사육과 조상의 장인 기술을 바탕으로 생활하지만 관광객의 취향에 잘 적응한 유목민 집단에 속한 여성들에 의해 만들어집니다. 일부 귀중한 창작물은 의식용 장식의 옷을 사용하여 패치워크 스타일로 만들어집니다. 우리는 좁은 중앙 거리를 따라 계속합니다. 만연한 흙이 아니라면 아름다울 것입니다. 소의 배설물은 자동차 바퀴에서 수집되어 몇 미터에 걸쳐 퍼지고, 창작자들은 이 쓰레기 더미에서 다른 더미로 목적 없이 떠돌게 됩니다. 소에게도 주인이 있기 때문에 소의 신성함을 존중하면서도 거리를 자유롭게 돌아다니도록 방치해서는 안 된다는 의견도 있습니다. 이는 개, 절박한 상황에서 구걸하는 사람들, 쓰레기 더미 외에도 인도를 괴롭히는 많은 위생 문제 중 하나일 뿐입니다.

몇 군데의 파노라마 지점에서 사진을 찍을 수 있습니다. 요새로 들어가는 문; 아침에도 점점 더 뜨거워지는 태양 아래 점토의 황금색이 빛납니다. 여성복 매장 앞을 지나가면서 가이드는 여성들이 결혼하기 전에 바지와 스카프가 달린 긴 재킷(파시미나)으로 구성된 의상을 입는다고 설명합니다. 결혼한 후에는 사리만 입고 바지는 더 이상 사용하지 않습니다. 특정 혈통의 일부 무슬림 여성들은 눈에 띄는 은팔찌 세트를 착용하며, 그들이 착용하는 유일한 금 장신구는 한쪽 콧구멍에 매달린 목걸이와 반지로 구성됩니다.

엄격한 구분은 없지만 도시에는 대부분 힌두교도가 거주하고 있으며 무슬림은 주변 마을에 거주하는 경향이 있습니다. 우리는 좋은 공존이 있다고 확신하지만 이웃 파키스탄과의 긴장을 고려하면 의심의 분위기를 배제할 수 없습니다. 또 보러 가자 가디사르 호수, 수세기 전에 물 보호 구역으로 만들어진 아름다운 인공 호수, 특별히 만들어진 것으로 보이는 섬에 기념비가 나타납니다. 자원으로서의 물은 항상 귀중한 것을 의미하며 몬순 비(도시의 주변 특성으로 인해 다른 곳보다 강도가 낮음)를 활용하려는 필요성으로 인해 유역이 건설되었습니다.

우리는 사막을 향해 남쪽 방향으로 출발했습니다. 우리가 떠나는 동안, 도시의 마지막 모습 그리고 그것을 지배하는 요새는 끝없이 건조한 평야에서 접근한 사람들에게 그것이 얼마나 당당하게 보였을지 상상할 수 있게 해준다. 사막은 얇은 나무가 자라는 지역으로 인해 자주 중단됩니다. 영국 통치 기간에는 최소한의 초목을 만들기 위해 헬리콥터를 사용하여 씨앗을 뿌려 토양을 최대한 비옥하게 만들려는 시도가 이루어졌습니다. 열린 시골 마을에서 우리는 본다 사람들로 꽉 찬 버스 떠나기를 기다리고 있는데 트렁크가 넘쳐 흐르고 사람들이 그 위로 올라가고 있습니다. 그것은 파키스탄 국경으로 떠날 예정이며, 여기에서 승객들은 아마도 똑같이 아래쪽에 있는 다른 버스에 태워지기 위해 내릴 것입니다. 많은 사람들이 국경 지역에서 일하는 노동자들이고, 지역 주민들은 국경을 넘는 데 더 쉽게 접근할 수 있습니다. 분할로 분열된 가족의 모임을 장려하는 것도 마찬가지입니다. 그러나 특별한 권한이 필요합니다. 사실 인도와 파키스탄의 국경은 영국 식민주의 말기에 임의로 그려졌으며 사회적 요구를 고려하지 않았습니다. 그는 어딜가든 둘 중 하나가 존재하며 그것이 결국 모든 사람을 불쾌하게 만들 것이라는 사실을 잘 알고 있으면서도 힌두교인과 무슬림을 분리하려고 노력했습니다. 그러나 주요 목표가 원주민 인구를 충족시키는 것이 아니었음은 확실합니다.

타르 사막의 도바 마을은 개조된 집 몇 채 관광 요구에 필요한 서비스와 통합되어 염소는 이용 가능한 작은 풀을 풀려고 주위에서 풀을 뜯고 있으며 내일 아침 우리는 이곳의 고급 빌라에서 자리를 잡을 공작 몇 마리를 볼 것입니다. 적절한 환영 차, 우리가 여기서 어떻게 살고 있는지에 대한 몇 마디 그리고 우리는 지프를 타고 출발했습니다. 모래 언덕을 타고 그리고 외딴 마을에 정차합니다. 우물, 일부 관목과 많은 태양은 자급 경제의 주요 요소입니다. 무감각한 눈에는 어떻게 그런 기본적인 생활이 그곳에 사는 사람들을 기쁘게 할 수 있는지 의구심이 들겠지만, 그들에게는 이곳이 아마도 세상에서 가장 아름다운 곳일 것이다. 그리고 그들이 그것만 알고 있다고 반대하는 것은 의미가 없습니다. 아이들은 신나게 달리고 있다, 특히 과자를 제공받는 경우에는 여자들은 집안일 하느라 바쁘다 농장 구내에는 남자가 거의 없고 아마도 생존을 위해 무언가를 집으로 가져오려고 노력하고 있을 것입니다. 반면에 염소는 어디에나 있는데, 거기서 우리는 우유와 그 파생물을 얻습니다. 채식주의자가 아니라면 아마도 고기도 얻을 수 있을 것입니다. 확실히 이 동물들은 거래하기에 좋은 가치가 있습니다. 집에는 초가 지붕이 있으며 2년마다 교체됩니다. 모래밭은 흔히 나무와 관목이 점재해 있다, 때로는 땅이 단단해지고 지하실에는 작은 왕도마뱀과 더 유사한 큰 도마뱀의 도시가 있습니다. 그들은 어떤 잠재적인 위협에도 재빨리 후퇴할 수 있는 구멍 근처에 살고 있으며 때로는 그들의 머리가 밖을 내다보는 것을 거의 볼 수 없습니다. 낡은 지프는 모래 언덕을 위아래로 터벅터벅 움직이며, 때때로 모래에 갇히지 않기 위해 오르막 여행을 계속하기 위해 뒤로 물러나야 합니다. 대시보드를 보면 어떻게 여전히 움직일 수 있을지 의문이지만 결국 우리는 출발점으로 돌아갑니다. 우리가 머물고 있는 작은 마을에는 집에서 약 300m 떨어진 곳에 우물이 있습니다. 한 남자가 물을 길어 올리고 있다 양동이로 단봉 낙타가 끄는 탱크에 붓습니다. 용기가 모든면에서 귀중한 액체를 잃는다는 점을 고려하여 채우기 전에 약간의 노력과 시간이 필요합니다. 그 사이 몇몇 여성들은 화려한 색의 사리와 빈 용기를 머리에 겹겹이 올려놓은 채 도착합니다. 그들은 다른 우물에 접근한다 근처에 가서 물을 끌어올리기 시작하세요. 부분적으로는 민속을 위해, 부분적으로는 도움을 주기 위해 나는 그들을 돕겠다고 제안하는데 그들은 전혀 경멸하지 않습니다. 계속할 수 있는지 농담으로 물으면 그들은 그 몸짓에 감사하며 미소를 교환하는 동안 계속할 수 있다고 말합니다. 이것이 유일한 대화 수단입니다. 밧줄이 달린 양동이를 우물에 떨어뜨리지 않도록 조심해야 합니다. 결국에는 모든 것이 괜찮습니다. 얼굴을 가린 사진(아마도 문화유산 때문에 태양으로부터 나온다고 함) 그들은 가득 찬 용기를 가지고 떠난다 목뼈에 무게를 싣는다.

여전히 캠프를 떠나고 얼마 지나지 않아 우리는 단봉 낙타를 타고 다음을 향해 이동할 것입니다. 일몰 지점 천천히 그러나 거침없이 내려오는 태양의 영묘한 이미지를 즐기며 노란색에서 가장 강렬한 빨간색으로 색상을 변경하고 마침내 검은 색으로 변할 보라색 화면을 남기고 전체 사막을 감싸게 됩니다. 어두워지기 전에 돌아가야 할 시간입니다. 캠프에서는 야외에서 저녁을 먹으면서 저녁을 먹을 수 있습니다. 민속 콘서트 이는 좋은 저녁 식사를 덜 맛있게 만드는 데 기여합니다. 아버지, 어머니, 두 자녀로 구성된 가족이 전통 "곡"을 연주하고 노래하고 춤추기 시작합니다. 그것이 그들에게 달려 있는지 아니면 음악 장르에 달려 있는지는 모르지만 쇼가 가장 매력적이지는 않습니다. 그러나 우리는 임시 드럼과 캐스터네츠를 연주하는 그들의 의도와 숙달에 감사드립니다. 콘서트가 끝난 뒤에도 특별히 실망하지 않고, 현대적인 텐트/침실에서 조용한 밤을 보낼 준비를 하고 있습니다. 특정 시간에 일부 개는 동시에 짖는 데 동의합니다. 또 다른 콘서트는 우리가 없어도 할 수 있었지만 인도에서는 사막에서도 침묵이 밤에도 거주할 권리가 없다는 것을 상기시켜줍니다. 우리는 그것을 극복하기 위해 애쓰지 않을 것입니다.