タール砂漠

ラクシュミ ナラヤン マンディールの都会的な顔

インドの夜は、理由が何であれ、通常、騒音が特徴です。ホテルは静かなエリアにありますが、昨夜は近所でパーティーが開催されており、状況によっては音量が気にならない場合があります。この時期には、結婚式やそれに伴うパーティーが行われ、賑やかで騒がしいイベントが行われるのが一般的です。

テラスでの朝食。シンプルですが、私たちの好みには十分です。大きな嘘のように揚げたパン、ダールとご飯、レーズン入りの甘いご飯です。 9時に、昨日の午後にすでに一緒だった地元のガイドに会いました。彼は、自分はバラモンカーストに属しており、父親は宗教ガイドとして働いていたが、他のことに専念することを好んでいたと言いました。それにもかかわらず、彼に宗教的な道を歩みたい子供たちがいた場合、たとえ彼がそうしていなかったとしても、彼らは問題なくバラモンになることができました。このことから、ヒンズー教の司祭は安全に結婚できることが明らかです。明らかに彼はカースト制度（バラモンのカースト制度が最高位）を支持している。通りを歩いていると、彼は誰にでも知り合いであり、誰もが宗教的な口調ではなく、友好的な口調で彼に話しかけます。これは何をすべきかを知っており、平均に比べて良い文化を持ち、精神的および利便性の両方の理由で誰とでも仲良くできる性格を持っている必要があります。路地を歩く姿からはまるで精神的な父親のようで、誰に対しても言葉を尽くし、アドバイスを与え、どんな状況でも安心して対応します。

バンサリ ゴトリヤ シャ ビダとシヴァ、パールヴァティとガネーシュ

彼と一緒に私たちは砦に続く道に沿って出発しました。故意に曲がりくねった道で、ある入り口のドアから次のドアが見えなくなり、こうして欺かれた敵は攻撃中にドアとドアの間に立ち往生し、石や転がした短い柱に似た円筒形の岩を使って防御側の標的となるでしょう。要塞内にある 7 つのジャイナ教寺院のうち 2 つを訪れます (1 つは バンサリ ゴトリヤ シャ ビダ ）午後はジャイナ教徒の祈りのみのため、午前中のみ営業しています。の 砂岩の石 細かく象嵌されているように見えます。 サンクタ サントラム 中央には仏陀のような彫刻が並んでおり、通常は滑らかな白い大理石の色です。伝説によると、この地域のジャイナ教徒は犯罪組織に襲われ、当時のマハラジャに砦内に入れて神殿を建てて守ってもらうよう頼んだという。彼は肯定的に答え、金銭などは要求しない、ヒンドゥー教のシンボルも存在し、他の宗教の信者もそこに行って祈りができるようにするだけでよい、と答えた。これは、像の存在を説明します。 シヴァ神とパールヴァティとガネーシュ.

後者に対する真の人気があるようで、壁、小像、民家の屋内など、ほとんどどこにでも彼の肖像が描かれています。神殿の内部でエロティックな場面が描かれているが、これは人間の3つの機能がヨガ（つまり瞑想）、食事、セックスであるためである。この描写は、昔の人々が純朴だったように見せるのに役立ち、神聖さに覆われた人生のアドバイスがより効果的だったことは間違いありません。

ラクシュミ・ナラヤン・マンディールに向けて

少し移動して、2 つの小さなヒンズー教寺院を見ます。混雑は少ないですが、活気があり、よりカラフルです。の 最初はヴィシュヌ神に捧げられています そして私たちは幸運にも法会に参加することができ、そこでは司祭が供物を受け取り、短いマントラを唱え、信者たちはそれに応えて祭壇の周りを時計回りに歩き、祭壇の前であぐらをかいて祈りのマントラを唱える人もいる。靴を脱ぎ、隣接するシンクで手を消毒し、ペットボトルは外に置きます。靴を脱ぎ、隣接するシンクで手を消毒し、ペットボトルを外に置きます。祭壇に背を向けずに後ずさりして退場します。 2 番目 ( ラクシュミ ナラヤン マンディル ）は明らかにシヴァ神に捧げられており、リンガの上にはコブラがあり、その前にはナンディの雄牛がいます。神は常に仲介者であり、動物が仲介者として機能するため、祈りは完全に雄牛（シヴァ神の乗り物）に向けられています。一部の男性は蛇の頭に浄化水を塗り、それによって蛇がリンガの上を滑り、ヨニで表される底に集まります。非常に神秘的な雰囲気が私たちを包み込み、次から次へと儀式が行われる様子は興味深いものです。信者は厳密に全員男性であり、私たちはその後ろに熱心に列を作り、祭壇の周りを時計回りに4分の3だけ回ります。通路がヨニから出るガンガー川（ガンジス川）によって象徴的に遮られているためです。完全に一周しないまま、戻って反対側の同じ地点に到着します。伝説または信念によれば、その名を冠した平原を肥沃にする運命にある聖なる川は空から生じ、その爆発的な力がシヴァ神の髪を通過するという事実によって緩和されなければすべてを破壊してしまい、私たちが知っている穏やかな川に姿を変えたとされています。

スピリチュアルのページを閉じて、上空からジャイサルメールを見に行きましょう 要塞の壁 素晴らしい景色を望むテラスのあるバーでドリンクを飲むこともできます。最後に織物店を訪問し、周囲の砂漠地帯に点在する村で行われている織物システムについて説明します。この協同組合ショップで販売されている製品のほとんどは、遊牧民グループに属する女性によって作られています。彼女たちは羊の飼育と先祖伝来の職人技で生計を立てていますが、観光客の好みにもよく適応しています。セレモニー用の装飾を施した衣装をパッチワーク風に仕立てた貴重な作品もあります。私たちは狭い中央通りに沿って進みますが、一般的な汚れがなければ美しいでしょう。牛の排泄物は車の車輪から集められ、数メートルにわたって散らばります。一方、作成者たちは、目的もなく排泄物の山から別の山へと歩き回ります。牛には飼い主がいるので、神聖さを尊重しつつも、牛を自由に街路を歩き回らせるべきではないとする人もいます。これは、犬、絶望的な状況で物乞いをする人々、ゴミの山に加えて、インドを悩ませている多くの衛生問題の一つにすぎないだろう。

いくつかのパノラマ ポイントで写真を撮る機会があります。 砦への入り口の扉;午前中であっても、ますます暑くなる太陽の下で粘土の黄金色が輝いています。婦人服店の前を通り過ぎると、ガイドは、結婚する前に、女性はズボンとスカーフ（パシュミナ）の付いた長いジャケットからなる衣装を着ると説明しました。結婚するとサリーだけを着て、ズボンは使わなくなります。特定の系統のイスラム教徒の女性の中には、明らかな銀のブレスレットを身に着けている人もいますが、彼らが身に着けている唯一の金の装飾品は、片方の鼻の穴にぶら下がっているネックレスと指輪で構成されています。

厳密な区分はありませんが、市内には主にヒンズー教徒が住んでおり、イスラム教徒は周辺の村に住む傾向があります。私たちは良好な共存関係が築かれていると確信していますが、隣国パキスタンとの緊張を考慮すると疑惑の雰囲気を排除することはできません。また見に行きましょう ガディサル湖 、何世紀も前に貯水池として作られた美しい人造湖で、そこから特別に作られたと思われる小島に慰霊碑が現れています。資源としての水は常に貴重なものであり、モンスーンの雨（都市の周縁部にあるため他の場所よりも雨が強くない）を利用する必要性から、盆地の建設が始まりました。

私たちは砂漠に向かって南の方向に出発しました。私たちが歩き去ると、 街の最後の景色 そして、そこを支配する砦を見れば、果てしなく続く乾燥した平原からそこに近づく人々にとって、それがどれほど堂々と見えたに違いないかを想像することができます。砂漠は、細い木々が生える地域によって頻繁に分断されています。英国統治時代には、最小限の植生を作り出すために、ヘリコプターを使ってでも種をまいて、土壌をできるだけ肥沃にする試みが行われました。開けた田舎の村で私たちは見る 人がいっぱいのバス 出発を待っているトランクが溢れ、そこに人が登っていく。パキスタン国境に向けて出発しており、ここから乗客は別のバスで迎えに行くために下車することになるが、おそらく同様にかかとの低い人たちだろう。多くは国境地域で働く労働者であり、地元の人々は国境を越えるのが簡単です。分割によって分断された家族の会合を奨励する場合にも同じことが当てはまります。ただし、特別な権限が必要です。実際、インドとパキスタンの国境は英国の植民地主義の終わりに恣意的に引かれ、社会的ニーズが考慮されていなかった（考慮されるはずがなかった）。彼は、どこにでもヒンズー教徒ともう一方が存在し、それが最終的には皆を不快にさせることになることを十分に承知していながら、どういうわけかヒンズー教徒とイスラム教徒を区別しようとしました。しかし、主な目的が先住民族に会うことではないことは確かだ。

タール砂漠のドーバ村は、 いくつかの改良された家 観光客のニーズに必要なサービスと統合されており、ヤギは利用可能なわずかな草を食べることに熱心に放牧されており、明日の朝にはここの高級ヴィラに居場所を見つけるクジャクが数羽現れるでしょう。適切なウェルカム ティー、私たちがここでどのように暮らしているかについていくつかの言葉を交わし、ジープに乗って出発しました。 砂丘に乗ってみる そして人里離れた村に立ち寄ります。井戸、いくつかの低木、そしてたくさんの太陽が自給自足経済の主な要素です。鈍感な目には、そのような基本的な生活がそこに住む人々をどのように喜ばせることができるだろうかと疑問に思うかもしれませんが、彼らにとってこの場所はおそらく世界で最も美しい場所です。そして、彼らはそれしか知らないと反論するのは無意味です。 子どもたちは楽しそうに走り回ります 、特にお菓子を提供された場合、 女性は家事で忙しい 農場の庭には男性の数が少なく、おそらく生きていくために何かを持ち帰ろうとしているのだろう。その一方で、ヤギはどこにでも生息しており、私たちはヤギから乳やその派生物を入手し、ヤギが菜食主義者でなければ肉も入手できるかもしれません。確かに、これらの動物は取引するのに良い価値があります。家々の屋根は茅葺きで、2年ごとに葺き替えられます。砂浜が広がるのは、 木々や茂みが点在する 、時々地面が硬くなり、その地下には小さなオオトカゲによく似た大きなトカゲの都市があります。彼らは、潜在的な脅威があればすぐに逃げ込む穴の近くに住んでおり、時には彼らの頭が覗いているのがほとんど見えないこともあります。古いジープは砂丘をとぼとぼと歩きながら、砂にはまらないように時々後ずさりして上り坂を続けなければなりません。ダッシュボードから見るとまだ動けるのか疑問だが、最後は原点に戻る。私たちが受け入れられている小さな村には、家々から約300メートルのところに井戸があります。 男が水を汲む バケツを使ってヒトコブラクダが引っ張るタンクに注ぎます。容器の四方から貴重な液体が失われることを考慮すると、充填するまでにある程度の労力と時間がかかります。その間、何人かの女性が素晴らしい色のサリーと空の容器を頭の上に重ねて乗せて到着します。 彼らは別の井戸に近づきます 近くで水を汲み始めます。一部は民間伝承のため、一部は手を貸すため、私は彼らを助けることを申し出ましたが、彼らはそれをまったく軽蔑しませんでした。私が冗談めかして「続けてもいいですか？」と尋ねると、「その気持ちはありがたく思っています。笑顔を交わしながら続けることができます。それが唯一の対話の手段です。」と言われました。ロープの付いたバケツを井戸に落とさないように注意しなければなりませんでしたが、最終的にはすべてうまくいきました。顔を隠した写真（おそらく文化遺産のため、太陽から撮ったものだと言われています）と 彼らはコンテナをいっぱいにして出発します 首の骨に重みがかかります。

まだキャンプを出発していますが、その後間もなく、私たちはヒトコブラクダの背中に乗って目的地に向かって移動します。 サンセットポイント 太陽がゆっくりと、しかし容赦なく下降し、黄色から最も強烈な赤に色を変え、最後に紫色のスクリーンを残し、すぐに黒に変わり、砂漠全体を包み込むという幻想的なイメージを楽しむことができます。暗くなる前に帰りましょう。キャンプでは外で景色を眺めながら夕食を食べることができます。 フォークコンサート これは、おいしい夕食さえもおいしくなくする一因です。父親、母親、そして 2 人の子供からなる家族が、伝統的な「曲」を演奏し、歌い、踊り始めます。それが彼らに依存するのか、音楽のジャンルに依存するのかはわかりませんが、ショーは最も魅力的なものではありません。しかし、私たちは、彼らが間に合わせのドラムやカスタネットを使って演奏する意図と熟練の技に感謝します。コンサートが終わっても特にがっかりすることはなく、モダンなテント兼寝室で静かな夜を過ごす準備をしています。特定の時間になると、数匹の犬が同時に吠えることに同意するという、これなしでもできたコンサートだが、インドではたとえ砂漠であっても、たとえ夜であっても沈黙が存在する権利はないということを思い出させてくれるコンサートだった。私たちはそれを乗り越えるために苦労しません。