アーグラ、タージマハル

タージマハルに到着

たとえスタートが悪いリスクを負ったとしても、今日は大事な日だ。 6時に運転手さんとの約束があり、電車で入り口まで行ける近くの場所まで連れて行ってくれます。時間にもかかわらず、すでに多くの動きがあり、それが世界の驚異の一つとみなされている理由です。昨日の夜、オンラインでチケットを購入しようとしましたが購入できませんでしたが、時間内に移動すれば問題ないことはわかっています。私たちは、入場口が開く（夜明けが予想される）のを待っている長い列に並んでいますが、そのとき初めて、自分たちがチケットを購入する列ではなく、すでに入場券を持っている人の列にいることに気づきました。私たちは別のことをしなければならないことに気づき、ポジションを維持するために分割し、何度も行ったり来たりした後（チケットは15ユーロ相当ですが、現金のみを受け入れます）、貴重な時間を無駄にすることなく入場する準備が整いました。検査は徹底しており、敷地内への食べ物の持ち込みは禁止されているため、ミント系のお菓子も没収されてしまいます。建物と堂々とした門のある中庭、そして私たちはついに、 タージ・マハル;中庭に入ると、朝日から暖かい光が差し込み、乳白色の荘厳さが私たちの前に現れます。色も物質も真珠です。ムガル帝国のシャー・ジャハーンのロマンチックな伝説を完全に信じるのは難しいと思います。彼は、14回目の出産中に妻を亡くした後、自暴自棄になり、本質的に気が狂い、彼女を記念して霊廟を建てたと主張しています。一つであることは事実です 印象的な大理石の構造 、昇る太陽が輝きを与える、昇って輝きを帯びると失われる運命にある より黄色っぽい色 。ベースがそれを持ち上げるので、 唯一の背景は空です 。その後ろにあるのは、 ヤムナー川 したがって、視線は邪魔されることなく建物とそのドームに集中することができます。 2つの赤いモスク 砂岩の中で、彼らは花嫁介添人の役割を果たし、本館の塊から適度な距離を保ちます。群衆は彼の魅力をかろうじて傷つけることはできません、彼は 美しい前庭 それらは深みを生み出すのに貢献し、タージ山が映る穏やかな湖によってさらに深みが増します。 21世紀になった今でもその大きさは尊敬に値し、1600年代半ばに建てられたものであることを考えると、過去数世紀にこの建物を見た人が何とコメントするだろうかと不思議に思う人もいるだろう。私たちは、ムガル帝国の不幸な妻とその8年後に彼女と合流した夫が眠る場所の周りを時計回りに練り歩き、内部に入る列に並びました。ここは写真撮影ができません。 大理石は貴重です しかし、特に職人の技が豊かな国という状況を考慮すると、そのシンプルさは驚くべきものです。外に出ると、半貴石の幾何学模様だけが邪魔をする、単一のパールカラーの大理石の壁に再び感心します。後部を遠くから見ると、 4本の突き出たミナレット 外側（おそらく地震の際に霊廟に落ちるのを防ぐため）と神聖なヤムナー川が流れる場所で、デリーを渡った後、アラハバードのガンジス川に入る前にここに到着します。花畑を通って戻り、入ったドアから外に出ます。無害なベールが空を流れ、霊廟から輝きを奪いますが、訪問は今あなたのポケットの中にあります。同じ車輪の電車に乗り、ホテルまで歩いて、夜明けの午前9時に朝食をとります。色のメモ（暗い）：外国人は1,300ルピー（約15ユーロ）を支払いますが、地元の人はわずか20ルピー（0.20ユーロ）です。

レッドフォート

アグラを離れるとき、私たちは写真を2枚撮って満足しました。 レッドフォート 外側から。

郊外では屋台の準備が整い、人々が押し寄せ、交通量は異常なほどだ。この点に関しては何も新しいことはありません。道路沿いで少年がバイク事故で動かずに地面に横たわっている。救急車が反対方向にサイレンを鳴らしながら到着します。何かの役に立ちますように。

アーグラから南に約100kmのところに、ラジャスタン州とマディヤ・プラデーシュ州の国境があります。ドルプール周辺のエリア チャンバイ川にかかる橋 20年前までは25人からなるギャングがいて、窃盗や誘拐を繰り返し、その後、喧騒の中に消えていった。

ここはとても広大なジャングルです。警察には武力で勝つ方法はなく、最終的には、インド版ロビン・フッドのように盗みをしたり行動したりする必要がなく、合法性の範囲内で、これらの人々がまともな環境で生活できるようにする妥協点を見つけることができた。同時に、プーラン・デヴィの物語は、11歳で父親に売られ、男性による暴力とあらゆる種類の抑圧の中で生きてきた、一度も少女ではなかった少女の物語とリンクしている。彼女は秘密グループの指揮官となり、そこでバンディ・クイーンと呼ばれた。生き残るための襲撃と同時に、プーランは虐待の被害者である女性たちへの復讐を果たした。彼女は降伏に同意し、投獄されましたが、そこでさらなる嫌がらせを受け、自由を獲得し、最下位カーストに属していたにもかかわらず国会議員になるほど貧しい階級の擁護者でした。ハッピーエンドのように見えた物語は、彼女が殺害した強姦犯の家族による殺人で終わった。

私たちは独特の雰囲気を持つシーク教のレストランで昼食をとります。高速道路沿いに位置し、本物のレストランと、ここで寝ることもできる通り過ぎるトラック運転手向けのさまざまなサービスを提供する一種の食堂の2つに分かれています。中で私たちは、まるで場違いで少し場違いにいるかのように、食事をする人たちから大きな目で見られています。ターバンやベールをかぶらないわけではありませんが、ひと目見ただけで安心するのですが、それは食べ物でも起こります。

伝統と精神性

一般に、シーク教徒は知的であると同時にこだわりがあり、お互いに非常に協力的であり、正しさのパターンに基づいています。彼らの多くはトラックの運転手です。彼らの宗教上の規則によれば、彼らは喫煙することはできませんが、アルコールを飲むことはできます。

私たちは大きな川やその他の乾いた川（いわゆるモンスーン川）を渡って南に進み、グワリエルに到着します。 強力なタイル張り 青いマジョリカタイルがあり、上部には虎、象、木が表現されており、壁の上部全体に沿って奇妙なガチョウの列が走っています。タイルの多くが欠けているのは残念ですが、復元されるのを見るのは素晴らしいことです。 砦からの眺めは街を一望します 以下のカスバの詳細を探していない場合は、一見してそれを保護するかのように同名です。地元の観光客数名が私たちの白い肌と髪を見て、一緒に写真を撮ろうと声をかけてくれました。私たちは喜んで応じ、お返しに写真も撮ってほしいとお願いしました。そこまででなくても十分に美しいサリーを着ている女の子もいます。

飲みましょう サトウキビジュース 非常に甘い液体を得るためにサトウキビを粉砕するベンチで生産された、挽きたての製品。もう一つの有効なストリートドリンク体験。他にもいくつかの寺院 (いわゆる義母と娘の寺院) が見え、狭いアクセス道路の終わりにいくつかの寺院があります。 岩に彫られた仏様 、今日でも中国で見られたり、アフガニスタンで破壊されたものと同じで、サイズが小さいだけです。現在も過去も、仏教の影響から遠く離れた地域で彼らが何をしているのか、私たちは理解するのに苦労しています。ここは国際的な観光のハイライトではないので、素敵な制服を着て訪れている地元の人や学校のグループをたくさん見かけます。

見てみましょう もう一つのそびえ立つ城 小さな村に囲まれた丘の頂上では、穏やかな生活が流れており、言うまでもなく、結婚の儀式が進行中である。この場合、配偶者は色の付いた液体が入ったボウルに指を浸し、家のドアや寺院の祭壇に触れ、新しい家族がコミュニティに加わったことを示す挨拶のように、心からのうなずきをする。

地元の動物

私たちはオルチャ地区に到着しましたが、高速道路の出口が表示されていないだけで、出口が見つかりません。 1キロほど進んでそれに気づき、向きを変え、慎重に非常用車線を逆走しながら出口に到着しました。後に、交通に逆らって第 3 車線を平然と走行するトラクターを見たときのこととは比べものになりません。誰もが何も言わずに慎重に彼を避けます。他の形容詞を探す必要がないように、それを寛容と呼びたいと思います。

約10キロメートル進むと、快適なオルチャ村に着きます。私たちは静かなホテルでホストされており、オーナーは私たちを温かく迎えてくれ、城を見下ろす庭園でお茶を勧めてくれます。外ではいつもの混乱があり、私たちはこの町の美しさを見るために飛び込みました。不当にも主要な観光地から外れた場所です。私たちはマディヤ・プラデーシュ州にいますが、人々に対する印象は変わります。人々の正しさと親しみやすさを損なうことなく、質素なベッドの横に日用品を売って自給自足の経済で暮らしている家族にさえ、一般的により大きな貧困意識があることに気づきました。子供たちは店を歩き回ったり、多くの場合「経営」したりして、わずか 5 歳か 6 歳で人生について学びます。ここ数日訪れたラージャスターン州ははるかに乾燥しており、一見するとより貧しいように見えるが、実際にはラージプートとの連続性を強調するかのように、より崇高な態度が感じられる。彼らがモンスーン期間中にどのようにしてここで生活できるのかはまだ理解されていません。テントはせいぜい風を防ぐことができ、激しい雨を防ぐことはできません。

チャトゥルブージ寺院

丘の上、橋を渡って彼らは自分たちを見つける 美しい風格のある建物 カップルや家族連れのインド人観光客が歴史的な背景を活かして散歩したり写真を撮ったりする場所。川の対岸にはラム・ラジャ寺院があり、浮浪者と定義できる人々の前の広場に集まっています。実際、私たちは理解できません。 彼らが怠け者であろうとサドゥーであろうと 苦行に人生を捧げる人々にとって、おそらく両方の推論が真実です。彼らはかなり高齢の人々で、一人で床に座ったり、小さなグループで話したり、時にはマントラを唱えたりしています。寺院は午後 7 時に開きます。夕食後に訪問します。その隣には、 チャトゥルブージ寺院 それは閉じているようです。も見てみましょう ベトワ川 大きくてラフティングに理想的な水域。モンスーンの名残と、季節外れに定刻に降る雨のおかげで、エリア全体が緑に覆われ、植生に継続性がもたらされています。夕食はレストランとは言えない場所で行われます。古い建物で狭い階段を上がって1階へ 通りに開かれた 暗闇の中でも激しい往来が確認できる場所です。スタッフは鉱山で一日を過ごした後にそこにいるようで、テーブルに座っている人はほとんどいません。そっと（台無しにしないというよりは衛生上の理由で）メニューを手に取り、注文します。料理の到着が遅いので、キッチンを見下ろす内階段から覗いて、抗体がすべて揃っているかどうかを数えます。料理が到着すると、おそらくこの旅行全体で最高のディナーとなるものに直面していることがわかります。ナスのマサラは本当に美味しいです。茄子に辛くない美味しいスパイシーなソースを添え、受賞歴のある風味のバランスをとりました。既製の食べ物は存在しないことに注意してください。何かを注文すると、その場で調理され、待つ価値はありますが、通常は約20分です。

その間に ヒンズー教の寺院 が扉を開き、私たちが中を訪ねると、若者たちのグループが伝統的な太鼓のリズムに合わせて歌を歌っていました。外も明るくて、暗闇の中で黄色やオレンジ色が目立ちます。夫婦がお互いの写真を撮り、いつものサドゥーが広場に立ち、老婦人が物乞いの小銭を探しながらタバコを吸い、日がいつも同じように夜を追う、一種の輪廻の中で眠りにつくのを待っている。もう一つマサラチャイを飲んで、今では儀式になっています。そして私たちは引退します。