バラナシ

バラナシの朝

美しいカジュラホのホテルで簡単な朝食をとった後、7時に出発します。ホテルでは、すべてが一年を通して新鮮な換気を確保するように設計されています。空は少し曇っていて、バラナシまでの長い移動の間、暑さに悩まされることはありません。本当は飛行機で旅行する予定だったのですが、出発の数週間前にIndiGoは飛行機をキャンセルするのが最善だと考えました。 （おそらく）さらに数時間かかりますが、途中で出会う場所や人々との接触がさらに深まります。私たちは再びカジュラホの田舎の郊外を横切り、昨日いたパンナ保護区の入り口に到着し、美しい丘を進みます。 チークの森 高速道路を見つけるまで。交通渋滞には、通常の混沌とし​​た意味合いに加えて、注意が必要です。なぜなら、私たちは週の最初の日、つまり日曜日の混乱の後の日だからです。要約すると、最初の 100 km だけで 4 件の事故が発生し、そのうちのいくつかは乗客が逃げられなくなるのではないかと懸念されます。 バスが交通島に衝突した 川にかかる橋の高さで、横に傾いたトラックが堤防から転落し、2台の車が対向車線に侵入してきたが、ほとんどそれが認識できないほどだった。 景観には魅力的な特徴があります 、たとえ特定の霧の存在下でも、道路が霧の中を通過するとき、 広い丘陵の尾根 。 4時間歩いた後、私たちは高速道路のサービスステーションと思われる場所で立ち寄り、気の合う地元の人だけが集まり、軽い昼食をとり、出発前に近くに、ほとんど目に見えないタバコ販売店と隣の床屋のキオスクを発見しました。彼らには客はおらず、静かにおしゃべりをしている。最初の作業では、葉が細かくなるまで刻み、多くの人が絵を描くための白のような白っぽい物質と混ぜます。得られた混合物はどろどろで、口に入れて片側を噛むと、少なくともある程度のエネルギー効果が得られます。ある時点で、それはどこにいても吐き出されます。同様に、別の赤みがかった混合物もあるはずです。多くの人は、それが濃い赤色になり、唇が口紅を塗ったように見えるまで口の中に保持します。ただし、美的な結果は女性の結果とまったく同じではありません。

午後2時過ぎに私たちはバラナシ、というかその郊外にいます。 道路が広くなりました そして、絶え間ない進歩に対応するために隣接する家々が取り壊されました。完全に残ることもあれば、部屋の一部、あるいは後ろの壁だけが残ることもあります。 地震があったようです ：端のあちこちに瓦礫があり、家は文字通り切り倒され、人々は掘削機から空気圧ハンマー、そして何よりも自分たちの手まで、考えられるすべての手段を使ってレンガや鉄を回収しています。近代化が進み、その結果、その代償を払うのは小規模住宅所有者であり、彼らに対して少なくとも十分な補償があることを私たちは望んでいます。

かなり大きく曲がって横断します ガンジス川を渡る北の橋 上空から初めて街の景色を眺めることができます。都市構造に入ると、いたるところで渋滞や行列を発見し、ホテルに到着すると、憧れの目的地に到着したような気分になります。主にホテルが立地するエリアに位置しており、気候は非常に静かです。

バラナシの夜

ここからトゥクトゥクで中心部まで行きます。 ガンジス川のほとりで 最南端のアッシ・ガートから歩き始め、夕方にガンガ・アールティが開催されるガートまで歩きます。そのうちの 1 つでは、大量の木材と 体重を量る 遺体を火葬するための合意された数量を決定する。そうこうしているうちにそれがやってくる 葬列 （出席者は男性のみ）棺は肩に担がれてガンジス川の岸に向かう階段を下り、中に枯れ草が入った木材がきれいに積み上げられ、棺が置かれ、その場にいた十数人が色粉を投げて数回転し始める。式典は約20分間続きます。ある時点で、傍観者は立ち去り、そこにいた人の一人が 薪の下で火をつける 、少しずつ全体を包み込み始めます。高いほど 他に3つの火鉢 鉄でできており、灰が落ち、木がいっぱいで、遺体の残り、特に丈夫な骨を燃やします。最終的にはすべてがガンジス川に投げ込まれ、そのゆっくりとした一見透明な水が北に流れます。

地元の動物

ここでは、ヨーロッパ人とインド人では異なる、同じ生と死の概念がダンスに取り入れられています。私たちの目の前にある現実を目で見ることは歪んでしまうでしょう。私たちは、この 2 つの要素に対する彼らのより大きな無執着を認識しなければなりません。私たちが人生に執着しすぎなければ、人生から離れることはそれほど苦痛ではなくなります。葬儀自体は、観光客から安全な距離を保ち、敬意を持って執り行われ、親族は何も言わず、少しも迷惑を感じません。実際、ここバラナシで死ぬことは特に軽いものです。なぜなら、この方法で私たちの宗教のある意味の基礎である輪廻、死と再生のサイクルが中断されることを宗教が望んでいるからです。復活は私たちの信念の基礎であり、まさにヒンズー教徒が避けたいものです。

ダシャシュワメード ガートとガンガー アールティ

続いて、ガート山脈は 30 ～ 50 メートルごとに名前が変わり、ほぼどこでも祭壇に遭遇しますが、特定の場所では軽い霧がかかっており、ガンジス川と空が同じ色に見えます。 オレンジ色の服を着たサドゥー 彼らは足を組んで、痩せていて、髪は乱れています。若い西洋人の中には、サドゥーをヒッピーと比較するのが容易であるにもかかわらず、服装や髪型でサドゥーを模倣しようとする人もいます。ガート山脈は互いに続き、常にスタイルが異なり、祈る人もいれば祈る人もいます。 彼らは川で水浴びをします または、高齢者、散歩している人、何かを売ろうとしている人に適したプールもあります。ついに到着します ダシャシュワメド ガート 、毎晩日没時に祝賀会が開催される場所 ガンガ・アールティ 、私たちは偉大で神聖な川に敬意を表します。すでにたくさんの人がいて、事前に予約して支払いをした人のためにいくつかの席が確保されています。私たちは階段に着席し、午後6時から数分後に祝賀者が儀式を執り行います。ほぼどこにでも、あらゆる種類の宿泊施設を備えた何千人もの人々がおり、巡礼者と呼ぶ方が正確ではあるが、インド人観光客も多い。行楽客向けのトラップイベントについて語ることは絶対にできません。平均的な裕福な階級に加えて、あらゆる社会階級の信者がおり、彼らは満員の電車で到着し、屋台で何かを食べて、そこそこの出費で戻ってきます。一つでもあるよ 巨大スクリーン これにより、川の前で起こるシーンをよりよく追うことができます。参加は素晴らしく、心からのものです。彼らの多くにとって、聖都バラナシにいることは夢の実現です。何人かの人 彼らはトレイを持って通ります その中に額の中央に固定されるパウダー、いわゆる第三の目があります。すべてはあらかじめ決められた計画に従っており、それは常に多くの人々とともに、常に激しさを持って毎日繰り返されます。たとえ私たちが彼らの言うことを理解できず、この宗教に忠実ではなかったとしても、私たちの周りで起こっていることに無関心でいることはできません。スピリチュアリティが優勢であり、私たちの頭上に存在するオーラはより高い次元から来ているように見えます。判断や偏見を持たずに。

午後7時前になったとき、もうすぐ式典が終わり、みんなが帰り始めるので、混雑を避けるために私たちは市内に向かうことにしました。私たちはトゥクトゥクを探し、30分でホテルに到着し、そこから数百メートル離れた、私たちに勧められたレストランで夕食をとります。

聖都の特徴は、いわゆるはぐれ者と呼ばれる、貧しく不潔な人々の存在です。しかし、彼らは困難な生活を続けるために数枚の小銭を要求する柔和な人々です。単に出発点が違うだけであり、この武装解除の単純さが主観的な起源を持つのか客観的な起源を持つのかを理解することはできないでしょう。言い換えれば、彼らは必然的にそこにたどり着いたのでしょうか、それともそれは地上の生活からの疎外感、自分の体に対してさえ無関心または放棄という内なる感覚だったのでしょうか？他の緯度であれば、インドではなく、私は答えを持っていたでしょう。

平和な環境の中では、たとえこれほど多くの貧困と多くの人々に直面しても、危険を感じることは決してありません。