فاراناسي

صباح في فاراناسي

نغادر الساعة السابعة بعد تناول وجبة إفطار سريعة في فندق خاجوراهو الجميل، حيث تم تصميم كل شيء لضمان التهوية المنعشة طوال العام. السماء ملبدة بالغيوم قليلاً، مما سيمنعنا من المعاناة من الحرارة أثناء النقل الطويل إلى فاراناسي. في الواقع، كنا نخطط للسفر بالطائرة، ولكن قبل أسابيع قليلة من المغادرة، اعتقدت IndiGo أنه من الأفضل إلغاء الرحلة. سيستغرق الأمر (ربما) بضع ساعات إضافية، ولكن سيكون لدينا اتصال أكبر مع الأماكن والأشخاص الذين التقينا بهم على طول الطريق. نعبر مرة أخرى الضواحي الريفية لخاجوراهو، ونصل إلى مدخل محمية بانا حيث كنا بالأمس ونواصل السير على التلال الجميلة مع غابات الساج حتى تجد الطريق السريع. حركة المرور، بالإضافة إلى الدلالة الفوضوية المعتادة، تتطلب الاهتمام لأننا في أول أيام الأسبوع، أي الذي بعد جنون الأحد. باختصار، في أول 100 كيلومتر فقط سنشهد 4 حوادث، نخشى أن بعضها لا يترك للركاب مفرًا: اصطدمت حافلة بالجزيرة المرورية على ارتفاع جسر فوق النهر، انقلب على جانبه، سقطت شاحنة للتو من على ضفة، واقتحمت سيارتان المسار القادم وبالكاد يمكن التعرف عليهما على هذا النحو. توفر المناظر الطبيعية ميزات رائعة ، حتى في وجود ضباب معين، عندما يمر الطريق عبر أ سلسلة جبلية واسعة. بعد أربع ساعات من المشي، توقفنا في ما يمكن أن يكون محطة خدمة على الطريق السريع، حيث فقط السكان المحليون الذين نشعر بالراحة معهم، تناولوا وجبة غداء خفيفة وقبل المغادرة نكتشف في مكان قريب، غير مرئي تقريبًا، كشك بائع سجائر وحلاق مجاور. ليس لديهم عملاء ويتحدثون بهدوء؛ الأول يقطع ورقة حتى تفرم ويخلطها بمادة بيضاء يقول الكثيرون إنها كالبياض للدهان. الخليط الناتج عبارة عن هريسة يتم وضعها في الفم ومضغها من جانب واحد، مما يحقق على الأقل بعض التأثيرات الحيوية. عند نقطة معينة يتم بصقها أينما كنت. ويجب أن يكون هناك خليط آخر محمر يحتفظ به الكثيرون في أفواههم حتى يصبح لونه أحمر كثيف وتبدو الشفاه وكأنها مطلية بأحمر الشفاه. ومع ذلك، فإن النتيجة الجمالية ليست بالضبط نفس النتيجة التي تحصل عليها السيدات.

بعد الساعة الثانية بعد الظهر بقليل، نكون في فاراناسي، أو بالأحرى في ضواحيها، حيث تم توسيع الطريق وهدمت المنازل المجاورة لاستيعاب التقدم المستمر. في بعض الأحيان يبقى بالكامل، وفي أحيان أخرى يبقى جزء من الغرفة أو حتى الجدار الخلفي فقط. يبدو أن هناك زلزالا: الركام في كل مكان على الحواف، والمنازل مقطوعة حرفيًا، والناس يستعيدون الطوب أو الحديد بكل الوسائل التي يمكن تخيلها: من الحفارات إلى المطارق الهوائية وقبل كل شيء بأيديهم. إن الحداثة تتقدم وبالتالي احتياجاتها، ومن يدفع الثمن هم أصحاب المنازل الصغيرة، الذين نأمل أن يكون التعويض المناسب لهم على الأقل.

نصنع منعطفًا واسعًا إلى حد ما ونتقاطع الجسر الشمالي الذي يعبر نهر الجانج ويوفر إطلالة أولى على المدينة من الأعلى. بمجرد دخولنا إلى النسيج الحضري، نكتشف حركة المرور وطوابير الانتظار في كل مكان، ويبدو أن الوصول إلى الفندق هو بمثابة الوصول إلى الوجهة التي طال انتظارها. إنه يقع في منطقة تستخدم بشكل رئيسي للفنادق والمناخ أكثر هدوءًا.

المساء في فاراناسي

ومن هنا نذهب إلى المركز بالتوك توك، على ضفاف نهر الغانج ، بدء المشي من عاصي غات، أقصى الجنوب، صعودًا إلى المكان الذي يقام فيه جانجا آرتي في المساء. في واحدة من هذه نرى كميات كبيرة من الخشب و وزن وتحديد الكمية المتفق عليها لحرق الجثث؛ في هذه الأثناء هو قادم موكب جنازة (يتواجد الرجال فقط)، حيث يتم حمل التابوت على أكتافهم أسفل الدرجات باتجاه ضفة نهر الغانج حيث تم تكديس الخشب مع العشب الجاف بداخله بشكل أنيق، ويتم ترسيبه ويبدأ عشرات الأشخاص أو نحو ذلك في القيام ببعض الدورات حول رمي مسحوق ملون عليه. يستمر الحفل حوالي عشرين دقيقة. وعند نقطة معينة يبتعد المارة ويبتعد أحد الحاضرين يشعل النار تحت المحرقة ، والتي تبدأ شيئًا فشيئًا في تغليف الكل. كلما كانوا أعلى ثلاثة نحاس أخرى مصنوعة من الحديد الذي يسمح للرماد بالتساقط، ومليئة بالخشب، وتحرق ما تبقى من الجثث، وخاصة أقوى العظام. وفي النهاية يتم إلقاء كل شيء في نهر الجانج، الذي تتدفق مياهه البطيئة والواضحة شمالًا.

الحيوانات المحلية

وهنا يدخل في الرقصة نفس مفهوم الحياة والموت، وهو يختلف بين الأوروبيين والهنود. إن النظر إلى الواقع أمامنا بأعيننا سيكون مشوهًا، ويجب أن ندرك انفصالهم الأكبر عن العنصرين: إذا لم نتعلق بالحياة كثيرًا، يصبح الانفصال عنها أقل إيلاما. ويتم اتباع طقوس الجنازة على مسافة آمنة وباحترام من قبل السياح، دون أن يقول أي من الأقارب كلمة واحدة أو يشعر ولو بأدنى قدر من الانزعاج. في الواقع، الموت هنا في فاراناسي خفيف بشكل خاص كما يريد الدين، وبهذه الطريقة يتم مقاطعة سامسارا، دورة الموت والبعث، الأساس بمعنى معين لديننا. القيامة هي أساس إيماننا، وهذا بالضبط ما يريد الهندوس تجنبه.

داشاشواميده غات وجانجا آرتي

مع الاستمرار، تغير أسماء الغاتس كل 30/50 مترًا، وتصادف مذابح في كل مكان تقريبًا، في حين أن الضباب الخفيف في نقاط معينة يجعل نهر الغانج والسماء يبدوان بنفس اللون. يرتدي السادوس اللون البرتقالي يجلسون متربعين ونحيفين وشعرهم فوضوي. يحاول بعض الشباب الغربيين تقليد السادهو في ملابسهم وتصفيفة شعرهم، على الرغم من أنه يمكننا بسهولة مقارنتهم بالهيبيين. تتبع الغات بعضها البعض، دائمًا ما تكون مختلفة في الأسلوب، حيث يصلي الناس والبعض الآخر يصلي يستحمون في النهر أو في حمامات السباحة المناسبة لكبار السن والذين يمشون والذين يحاولون بيع شيء ما. وصلنا أخيرا إلى داشاشواميده غات ، وهي النقطة التي يقام فيها الاحتفال كل مساء عند غروب الشمس جانجا آرتي الذي نشيد به النهر العظيم والمقدس. يوجد بالفعل الكثير من الأشخاص وبعض المقاعد محجوزة لأولئك الذين حجزوا مقدمًا ودفعوا ثمنها، ونحن نشغل مقاعدنا على الدرجات وبعد دقائق قليلة من الساعة 6 مساءً يقوم المحتفلون بتنفيذ الطقوس. هناك الآلاف من الأشخاص الذين يتم إيواءهم بكل أنواع الطرق في كل مكان تقريبًا، والعديد من السياح الهنود، على الرغم من أنه سيكون من الأصح أن نسميهم بالحجاج؛ لا يمكننا مطلقًا التحدث عن حدث فخ للمصطافين. وإلى جانب الطبقة المتوسطة الثراء، هناك مؤمنون من كل طبقة اجتماعية، يصلون في قطارات مكتظة، ويأكلون شيئًا ما في أكشاك الطعام في الشوارع ويعودون بنفقات متواضعة. هناك حتى واحد شاشة عملاقة مما يسمح لك بمتابعة المشاهد التي تجري أمام النهر بشكل أفضل. المشاركة عظيمة ونابعة من القلب؛ بالنسبة للعديد منهم، فإن وجودهم في فاراناسي، المدينة المقدسة، هو تحقيق الحلم. بعض الرجال يمرون مع صينية وفي داخلها البودرة المراد تثبيتها في وسط الجبهة، وهي ما تسمى بالعين الثالثة. كل شيء يتبع خطة محددة مسبقًا تتكرر يوميًا، دائمًا مع العديد من الأشخاص ودائمًا بقوة. حتى لو لم نفهم ما يقولون ولم نكن مخلصين لهذا الدين، لا يمكننا أن نبقى غير حساسين لما يحدث من حولنا، فالروحانية لها اليد العليا ويبدو أن الهالة الموجودة فوقنا تأتي من بعد أعلى. دون حكم ودون تحيز.

عندما كان الوقت قبل الساعة السابعة مساءً، قررنا التوجه نحو المدينة لتجنب الحشود عندما ينتهي الحفل قريبًا وسيبدأ الجميع في المغادرة. نبحث عن التوك توك، وبعد نصف ساعة نكون في الفندق ومن هناك نتناول العشاء في مطعم على بعد بضع مئات من الأمتار والذي أوصينا به.

ما يميز المدن المقدسة هو وجود أناس معوزين وقذرين، أو ما نسميه بالشاردين. ومع ذلك، هؤلاء هم الأشخاص الوديعون الذين يطلبون القليل من العملات المعدنية لمواصلة حياتهم الصعبة. إن نقطة البداية مختلفة بكل بساطة، ولن نكون قادرين على فهم ما إذا كانت هذه البساطة المزعجة لها أصل ذاتي أم موضوعي. بمعنى آخر، هل انتهى بهم الأمر إلى هناك بدافع الضرورة أم كان ذلك شعورًا داخليًا بالانفصال عن الحياة الأرضية، أو اللامبالاة أو التخلي حتى فيما يتعلق بجسدهم؟ في أي خط عرض آخر كنت سأحصل على إجابة، ليس في الهند!

وكل ذلك في سياق سلمي، لن يكون لديك أبدًا انطباع بالشعور بالخطر، حتى في مواجهة هذا القدر الكبير من الفقر والعديد من الناس.