Varanasi

Morgen in Varanasi

Wir starten um 7 Uhr nach einer kurzen Frühstückszeit im schönen Hotel in Khajuraho, wo alles so gestaltet ist, dass eine angenehme Belüftung das ganze Jahr über gewährleistet wird. Der Himmel ist leicht bewölkt, was uns vor Hitze während der langen Fahrt nach Varanasi schützen wird. Tatsächlich hatten wir geplant, mit dem Flugzeug zu reisen, aber IndiGo hat einige Wochen vor unserer Abreise beschlossen, den Flug zu stornieren. Wir werden (vielleicht) etwas länger unterwegs sein, aber dabei mehr Kontakt zu den Orten und Menschen haben, die wir auf unserem Weg begegnen. Wir fahren noch einmal durch das karge Umland von Khajuraho, erreichen den Eingang des Schutzgebietes Panna, wo wir gestern waren, und setzen unsere Reise über schöne Hügel fort. Teakholz-Wälder bis zum Auffinden der Autobahn. Der Verkehr, neben dem üblichen chaotischen Zustand, erfordert Aufmerksamkeit, da wir an einem Montag sind, also dem Tag nach den sonntäglichen Ausflüssen. Zusammenfassend werden wir in den ersten 100 Kilometern bereits 4 Unfälle sehen, von denen einige uns den Verdacht erwecken, dass die Passagiere nicht überlebt haben: ein Bus ist gegen eine Leitplanke gefahren. auf Höhe einer Brücke, wobei das Fahrzeug über den Rand gestürzt ist und zwei Autos auf die gegenüberliegende Fahrbahn geräumt sind und kaum noch als solche erkennbar sind. Die Landschaft bietet faszinierende Ausblicke., obwohl es einen gewissen Nebel gab, als die Straße eine breiter HügelrückenNach vier Stunden Fußmarsch halten wir an einem Ort, der eigentlich ein Rastplatz wäre, aber nur von Einheimischen frequentiert wird, mit denen wir uns wohlfühlen. Wir essen ein leichtes Mittagessen und entdecken kurz darauf, fast unsichtbar, einen kleinen Stand eines Zigarettenverkäufers und einer Barbesitzerin in der Nähe. Sie haben keine Kunden und unterhalten sich ruhig; der erste zermahlt ein Blatt und mischt es mit einer weißen Substanz, von der viele behaupten, dass sie wie Weißfarbe für die Malerarbeiten ist. Das entstandene Gemisch ist eine Paste, die man in den Mund nimmt und auf einer Seite kaut, wodurch zumindest energetische Effekte erzielt werden. Irgendwann wird es ausgespuckt, wo immer man sich befindet.Es sollte also ein weiteres, rotes Gemisch sein, das viele Leute in den Mund nehmen, bis es die gleiche intensive rote Farbe hat und die Lippen wie nach dem Auftragen von Lippenstift sind. Das ästhetische Ergebnis ist jedoch nicht genau gleich dem der Damen.

Kurz nach 14 Uhr sind wir in Varanasi, genauer gesagt am Stadtrand, wo Die Straße wird verbreitert. und die angrenzenden Häuser wurden abgerissen, um Platz für den rasanten Fortschritt zu schaffen. Manchmal wurden ganze Häuser zerstört, manchmal blieb nur ein Teil des Raumes oder sogar nur eine Wand zurück. Es scheint, dass es einen Erdbeben gegeben hat.: Trümmer überall an den Rändern, Häuser, die buchstäblich zerstört sind, und Menschen, die mit allen Mitteln Steine oder Metall bergen – von Baggern über pneumatische Hämmer bis hin zu ihren eigenen Händen. Die Moderne schreitet voran, und das hat auch seinen Preis: Die kleinen Hausbesitzer zahlen dafür, und wir hoffen, dass sie zumindest eine angemessene Entschädigung erhalten haben.

Machen wir eine relativ lange Tour und überqueren die nördliche Brücke, die den Ganges überquert Es bietet einen ersten Blick auf die Stadt aus der Ferne. Sobald man sich im Stadtbild zurechtgefunden hat, stellt man fest, dass es überall Staus und Wartezeiten gibt. Das Hotel zu erreichen fühlt sich an, als ein lang ersehntes Ziel zu erreichen. Es liegt in einem Gebiet, das hauptsächlich für Hotels genutzt wird, und die Atmosphäre ist deutlich ruhiger.

Abend in Varanasi

Von hier aus fahren wir mit einem Tuk-Tuk ins Zentrum. am Ufer des Ganges, wobei wir die Wanderung vom Assi Ghat beginnen, dem südlichsten, und uns nach oben bis zu dem Ort bewegen, wo am Abend der Ganga Aarti stattfindet. An einem dieser Orte sehen wir große Mengen an Holz und ein Gewicht um die vereinbarte Summe für die Kremierung zu ermitteln; währenddessen kommt es an. eine Trauerfeier (nur Männer sind anwesend), wo die Leiche von den Stufen her, mit dem Gesicht nach unten, zum Ufer des Ganges gebracht wird, wo das Holz ordentlich gestapelt wurde und sich darin trockenes Gras befindet. Die Leiche wird dort abgestellt und die etwa zehn Personen beginnen, umherzugehen und darüber eine farbige Erde zu streuen. Die Zeremonie dauert etwa zwanzig Minuten. Irgendwann entfernen sich die Anwesenden, und einer von ihnen erzeugt ein Feuer unter dem Lagerfeuer, die allmählich den gesamten Bereich umfassen beginnt. Weiter oben befinden sich zusätzliche drei Feuerstellen in Eisen, die es ermöglichen, dass die Asche abfließt, sind sie voll mit Holz und verbrennen das, was von den Leichen übrig ist, insbesondere die härtesten Knochen. Am Ende wird alles in dem Ganges geworfen, dessen langsam fließende und scheinbar klare Wasser nach Norden fließen.

Lokale Tierwelt

Hier spielt das Leben und der Tod die gleiche Rolle, jedoch unterschiedlich für Europäer und Inder. Die Realität, die uns gegenüber liegt, mit unseren Augen zu betrachten, wäre verzerrt, man muss ihren größeren Abstand zu diesen beiden Elementen anerkennen: Wenn man nicht allzu eng mit dem Leben verbunden ist, wird es weniger schmerzhaft, sich davon zu lösen. Der gleiche Trauerritus wird von Touristen respektvoll und in angemessener Entfernung befolgt, ohne dass irgendein Familienmitglied etwas sagt oder sich auch nur geringfügig gestört fühlt. Tatsächlich ist der Tod hier in Varanasi besonders leicht, da die Religion besagt, dass man so den Kreislauf von Leben und Tod, den "Samsara", unterbricht, was im Grunde das Fundament unserer Religion bildet. Die Auferstehung ist die Grundlage unseres Glaubens, genau wie es die Hindus auch wollen.

Dashashwamedh Ghat am Ganges, bei der Abendandacht

Weiter geht es, und die Stege ändern alle 30 bis 50 Meter ihren Namen. Man findet überall kleine Altäre, während an einigen Stellen eine leichte Nebel den Ganges und den Himmel in derselben Farbe erscheinen lässt. Der Mönch, gekleidet in Orange. Sie sitzen da, mit verschränkten Beinen, schlank und mit ungepflegtem Haar. Einige jüngere Menschen aus dem Westen versuchen, die Kleidung und Frisur der Sadhu nachzuahmen, obwohl wir sie eher als Hippies betrachten könnten. Die Uferpromenaden erstrecken sich, jeweils in unterschiedlichem Stil, wo Menschen beten oder... sie baden im Fluss ...oder an den Becken, die für ältere Menschen geeignet sind, wo man spazieren geht und Leute versuchen, etwas zu verkaufen. Schließlich erreichen wir das Dashashwamedh Ghat, ein Ort, an dem jeden Abend bei Sonnenuntergang die Zeremonie stattfindet. Ganga Aarti… mit der Zielsetzung, dem großen und heiligen Fluss zu ehren. Es ist bereits eine große Menschenmenge da, und einige Sitzplätze sind für diejenigen reserviert, die rechtzeitig gebucht und bezahlt haben. Wir nehmen einen Platz auf den Stufen ein, und nach etwa 18 Uhr beginnen die Teilnehmer mit der Zeremonie. Tausende von Menschen sind auf vielfältige Weise verteilt, viele Touristen aus Indien, obwohl man sie besser als Pilger bezeichnen sollte; es kann nicht von einem Urlaubsziel für Touristen gesprochen werden. Neben einer durchschnittlich wohlhabenden Bevölkerung gibt es Gläubige aller sozialen Schichten, die mit überfüllten Zügen ankommen, etwas zu essen bei den Imbissständen und dann wieder mit geringen Ausgaben abreisen. Es gibt sogar einen riesiges Display … ermöglicht es, die Ereignisse am Flussufer besser zu verfolgen. Die Teilnahme ist sehr groß und bedeutsam; für viele von ihnen stellt der Aufenthalt in Varanasi, der heiligen Stadt, den Höhepunkt eines Traums dar. Einige Jugendliche mit einem Serviertablett Hier befindet sich der Staub, den man in die Mitte des Schläfels streut, das sogenannte dritte Auge. Alles folgt einem vorgegebenen Plan, der täglich wiederholt wird, immer mit vielen Menschen und immer mit großer Intensität. Auch wenn man nicht versteht, was gesagt wird und keine Anhänger dieser Religion ist, kann man nicht einfach unbemerkt bleiben, wie hier um uns herum geschieht. Die Spiritualität hat die Oberhand, und die Aura, die über uns liegt, scheint aus einer höheren Dimension zu stammen. Ohne Urteil und ohne Vorurteile.

Als wir kurz vor 19 Uhr beschließen, uns auf den Weg in die Stadt zu machen, um der Menschenmenge nach dem Ende der Zeremonie auszuweichen, suchen wir einen Tuk-Tuk. Innerhalb von einer halben Stunde sind wir im Hotel und können anschließend problemlos zum Restaurant gehen, das nur wenige hundert Meter entfernt liegt und uns empfohlen wurde.

Eine Besonderheit heiliger Städte ist die Anwesenheit von Obdachlosen und Schmutz, was wir als "verirrte" Menschen bezeichnen würden. Es handelt sich jedoch um freundliche Menschen, die für ein umsichtiges Leben einige Münzen benötigen. Der Ausgangspunkt ist einfach anders, und wir werden nicht in der Lage sein zu verstehen, ob diese entwaffnende Einfachheit eine subjektive oder objektive Ursache hat. Mit anderen Worten: Sind sie aus Not hierher gekommen, oder handelt es sich um ein inneres Gefühl der Abwendung von der irdischen Welt, der Gleichgültigkeit oder des Abgangs auch gegenüber ihrem eigenen Körper? Ich hätte in jedem anderen Land eine Antwort erhalten, aber nicht in Indien!

Alles findet friedlich statt, man hat nie das Gefühl, in Gefahr zu sein, auch angesichts so viel Armut und so vielen Menschen.