바라나시

바라나시의 아침

우리는 일년 내내 신선한 환기를 보장하도록 모든 것이 설계되어 있는 아름다운 카주라호 호텔에서 간단한 아침 식사를 한 후 7시에 출발합니다. 하늘이 약간 흐려서 바라나시로 이동하는 긴 시간 동안 더위로 고통받는 것을 방지할 수 있습니다. 실제로 우리는 비행기로 여행할 계획이었지만 출발 몇 주 전에 IndiGo는 비행기를 취소하는 것이 최선이라고 생각했습니다. (어쩌면) 몇 시간이 더 걸리겠지만, 그 과정에서 만나는 장소와 사람들과 더 많은 접촉을 하게 될 것입니다. 우리는 다시 한번 카주라호의 시골 외곽을 가로질러 어제 우리가 있었던 판나(Panna) 보호구역 입구에 도착하고 아름다운 언덕을 계속해서 나아갑니다. 티크 숲 고속도로를 찾을 때까지. 일반적인 혼란스러운 의미에 더해 교통 상황도 주의를 요합니다. 왜냐하면 우리는 한 주의 첫날, 즉 일요일 광기 이후의 날이기 때문입니다. 요약하자면, 처음 100km 동안에만 4건의 사고가 발생하며, 그 중 일부는 승객들이 탈출할 수 없게 만드는 것이 두렵습니다. 버스가 교통섬에 부딪혔다 강 위의 다리 높이에서 옆으로 기울어지는 트럭 한 대가 방금 제방에서 떨어졌고 두 대의 자동차가 다가오는 차선을 침범하여 거의 알아볼 수 없습니다. 풍경은 매혹적인 특징을 제공합니다, 특정 안개가 있는 경우에도 도로가 통과할 때 넓은 언덕 능선. 4시간을 걷고 난 후 우리는 고속도로 휴게소에 멈춰서서 편안함을 느끼는 현지 사람들만 가벼운 점심을 먹고 떠나기 전에 근처에 거의 눈에 띄지 않는 담배 파는 매점과 옆집 이발소를 발견합니다. 그들은 손님도 없고 조용히 이야기를 나눈다. 첫 번째는 잎사귀를 잘게 자르고 많은 사람들이 그림을 그리기에 흰색과 같다고 말하는 흰색 물질과 혼합합니다. 생성된 혼합물은 입에 넣고 한쪽으로 씹어 적어도 어느 정도 에너지 효과를 얻는 머쉬입니다. 어느 순간 당신이 어디에 있든 그것은 뱉어진다. 비슷한 또 다른 붉은 혼합물이 있는데, 많은 사람들이 강렬한 붉은 색이 되고 입술이 립스틱을 칠한 것처럼 보일 때까지 입에 머금고 있습니다. 그러나 미학적 결과는 여성의 결과와 정확히 동일하지 않습니다.

오후 2시가 조금 지나서 우리는 바라나시, 아니 그 교외 지역에 도착했습니다. 도로가 넓어졌다 그리고 끊임없는 발전을 수용하기 위해 인접한 주택이 철거되었습니다. 때로는 완전히, 때로는 방의 일부 또는 뒷벽만 남아 있는 경우도 있습니다. 지진이 난 것 같아: 가장자리의 모든 잔해, 말 그대로 잘린 집, 굴착기, 공압 망치, 무엇보다도 손에 이르기까지 상상할 수 있는 모든 수단을 사용하여 벽돌이나 철을 복구하는 사람들. 현대성이 발전하고 그에 따른 요구 사항에 따라 대가를 지불하는 사람들은 소규모 주택 소유자이며, 우리는 그들에게 최소한 적절한 보상이 있기를 바랍니다.

우리는 상당히 넓은 방향으로 회전하고 교차합니다 갠지스 강을 건너는 북쪽 다리 위에서 도시의 첫 번째 전망을 제공합니다. 도시 구조에 들어서면 곳곳에서 교통 체증과 줄을 발견할 수 있으며, 호텔에 도착하는 것은 마치 동경하던 목적지에 도달하는 것처럼 보입니다. 주로 호텔로 이용되는 지역에 위치하고 있어 기후가 훨씬 조용합니다.

바라나시의 저녁

여기에서 툭툭을 타고 센터로 가는데, 갠지스강변에서, 최남단의 Assi ghat에서 산책을 시작하여 저녁에 Ganga Aarti가 열리는 곳까지 올라갑니다. 그 중 한 곳에서 우리는 많은 양의 나무와 나무를 볼 수 있습니다. 무게 시체를 화장하기로 합의된 수량을 결정합니다. 그 와중에 나오네 장례 행렬 (남자들만 있음) 관을 어깨에 메고 갠지스 강둑 쪽으로 계단을 내려오면 안에 마른 풀이 들어 있는 나무가 가지런히 쌓여 있는 곳에 관이 쌓이고, 참석한 십여 명이 그 위에 색색의 가루를 몇 차례 돌리기 시작한다. 행사는 약 20분간 진행됩니다. 어느 순간 구경꾼들이 떠나고 그 자리에 있던 사람들 중 한 명이 장작더미 아래에 불을 붙인다, 조금씩 전체를 감싸기 시작합니다. 높을수록 다른 화로 세 개 재가 떨어질 수 있도록 철로 만들어졌으며 나무로 가득 차 있으며 시체의 남은 것, 특히 가장 강한 뼈를 태워버립니다. 결국 모든 것은 갠지스강에 던져지고, 갠지스강의 느리고 맑은 물은 북쪽으로 흐릅니다.

지역 동물군

여기에는 유럽인과 인도인 사이에 서로 다른 동일한 삶과 죽음의 개념이 춤에 포함됩니다. 우리 앞에 있는 현실을 눈으로 보는 것은 왜곡될 수 있습니다. 우리는 두 요소에 대한 그들의 더 큰 분리를 인식해야 합니다. 우리가 삶에 너무 집착하지 않으면 삶과 분리되는 것이 덜 고통스럽습니다. 장례식 자체는 관광객들이 안전한 거리를 두고 존중하는 마음으로 진행되며, 친척 중 어느 누구도 한마디도 하지 않고 조금도 방해를 느끼지 않습니다. 실제로 이곳 바라나시에서 죽는 것은 특히 가벼운 일입니다. 종교에서는 이러한 방식으로 우리 종교의 토대이자 죽음과 재생의 순환인 삼사라(samsara)가 중단되기를 원하기 때문입니다. 부활은 힌두교도들이 피하고 싶어하는 우리 신앙의 기초입니다.

다샤스와메드 가트와 강가 아르티

계속해서, ghats는 30/50미터마다 이름이 바뀌고, 거의 모든 곳에서 제단을 만나게 되며, 특정 지점의 가벼운 안개로 인해 갠지스 강과 하늘이 같은 색으로 보입니다. 주황색 옷을 입은 사도들 그들은 다리를 꼬고 앉아 있고, 마르고, 머리가 헝클어져 있습니다. 일부 젊은 서양인들은 히피족과 더 쉽게 비교할 수 있음에도 불구하고 옷과 헤어스타일에서 사두스를 모방하려고 합니다. 가트는 사람들이 기도하고 다른 사람들은 기도하는 방식으로 항상 서로 다른 스타일로 이어집니다. 그들은 강에서 목욕을 해요 또는 노인, 산책하는 사람, 물건을 팔려는 사람에게 적합한 수영장에서. 우리는 마침내 도착한다 다샤스와메드 가트, 매일 저녁 일몰 때 축하 행사가 열리는 지점입니다. 강가 아르티, 우리는 위대하고 신성한 강에 경의를 표합니다. 이미 많은 사람들이 있었고 사전에 예약하고 지불한 사람들을 위해 일부 좌석이 예약되어 있습니다. 우리는 계단에 자리를 잡고 오후 6시가 지나 몇 분 후에 주례자들이 의식을 수행합니다. 거의 모든 곳에서 수천 명의 사람들이 수용되어 있으며 많은 인도인 관광객이 있지만 순례자라고 부르는 것이 더 정확할 것입니다. 우리는 휴가객을 위한 트랩 이벤트에 대해 절대 말할 수 없습니다. 평균적으로 부유한 계층 외에도 모든 사회 계층의 신자들이 가득 차서 기차를 타고 도착하여 길거리 노점에서 무언가를 먹고 적당한 비용으로 돌아옵니다. 심지어 하나도 있어요 거대한 스크린 강 앞에서 일어나는 장면을 더 잘 따라갈 수 있습니다. 참여는 훌륭하고 진심 어린 것입니다. 그들 중 많은 사람들에게 성스러운 도시 바라나시에 있는 것은 꿈의 성취입니다. 몇몇 남자들 그들은 쟁반을 가지고 지나간다 그 안에는 소위 제3의 눈이라 불리는 이마 중앙에 고정되는 파우더가 들어있습니다. 모든 것은 매일, 항상 많은 사람들과 함께, 항상 강렬하게 반복되는 미리 정해진 계획을 따릅니다. 우리가 그들이 말하는 것을 이해하지 못하고 이 종교에 충실하지 않더라도 우리 주변에서 일어나는 일에 무감각할 수는 없습니다. 영성이 우위를 차지하고 우리 위에 존재하는 아우라가 더 높은 차원에서 오는 것 같습니다. 판단도 없고 편견도 없습니다.

오후 7시가 되기 직전에 행사가 곧 끝나고 모두가 떠나기 시작할 때 우리는 군중을 피하기 위해 도시로 향하기로 결정했습니다. 우리는 툭툭을 찾고, 30분 안에 호텔에 도착하고 거기에서 우리에게 추천된 몇 백 미터 떨어진 레스토랑에서 저녁 식사를 합니다.

거룩한 도시의 특징은 우리가 낙오자라고 부르는 가난하고 더러운 사람들이 있다는 것입니다. 그러나 이들은 어려운 삶을 이어가기 위해 동전 몇 닢을 요구하는 온유한 사람들입니다. 출발점은 단순히 다르며 이러한 무장 해제 단순성이 주관적인 기원인지 객관적인 기원인지 이해할 수 없습니다. 즉, 그들은 필연적으로 그곳에 오게 되었는가, 아니면 지상 생활로부터의 분리, 무관심, 자신의 몸에 대한 포기에 대한 내적 감각이었는가? 인도가 아닌 다른 위도라면 답을 얻을 수 있었을 것입니다!

평화로운 환경에서는 아무리 많은 빈곤과 수많은 사람들 앞에서도 위험하다는 느낌을 전혀 느끼지 못합니다.