푸쉬카르와 자이푸르

전통과 영성

호텔은 아름다울 뿐만 아니라 중심부까지 도보로 이동할 수 있는 거리에 있습니다. 길에는 시크교 사원 신발과 양말을 벗고 손을 씻고 머리에 주황색 스카프를 두르는 대가를 치르더라도 방문할 가치가 있는 곳입니다(남성, 여성 모두). 특징은 신자들이 모이는 돌 기초가 있는 두 개의 높은 주황색 기둥이 있다는 사실에 있습니다. 시계 방향 회전. 하늘은 다시 완전히 맑아졌고 돔의 순백색이 잘 드러납니다. 우리는 그것을 하기로 결정 호수 일주 어제 일몰 지점부터 시작해서 여러 번 신발을 신었다 벗었다 하면서도 양말은 돌이킬 수 없는 손상을 입었습니다. 반대편에는 북적이는 센터 사회의 매우 다르고 따라서 흥미로운 단면인 좁은 골목을 헤매는 영혼들의 이야기입니다. 에서 시작 우유 판매자 (이미 최근에 본 모습) 컨테이너가 오토바이 양쪽에 묶여 있고, 고객이 가져온 병을 채우기 위해 멈춰 섰습니다. 여기에도 존재했던 이미지는 위생 규정에 휩쓸려 갔다. 밴드는 멤버들이 조율이 맞지 않는 악기를 가지고 스스로 연주하는 꽃장수 앞에 멈춘다. 멜로디를 말할 수는 없지만 민속학적 측면도 부족하지 않습니다. 에서 가트와 가까움 신자들이 도착하기 시작합니다. 남자들은 권투 선수를 입고 있고 여자들은 사리를 입고 다이빙합니다. 여성이 나중에 옷을 갈아입을 수 있도록 최소한의 프라이버시를 제공하는 금속 상자도 있습니다. 침수, 어떤 사람들은 무릎까지 닿는 반면 대부분은 코를 잡고 더 깊은 물에 빠지지 않도록 밧줄을 잡고 물속으로 완전히 들어갑니다. 방문해보자 브라흐마 사원, 이 창조의 신에게 바쳐진 극소수 중 하나이며, 거의 모든 것이 Shiva, Vishnu 및 그들의 다양한 가장의 특권입니다. 여기에서도 신발을 멀리 두고 내부 사진을 찍을 수 없으며 모든 종류의 제품과 서비스(신발 시계, 발명된 가이드 등)를 판매하려는 사람들 사이로 길을 탐색합니다. 우리는 신자들의 의식을 관찰하기 위해 가트 근처에 멈춰 섭니다. 조명이 켜진 사원 푸자를 수집하는 반면 편재하는 소는 그림의 필수적인 부분입니다. 우리는 ghats와 평행한 거리를 따라 걸으며 때때로 해안에서 무슨 일이 일어나고 있는지 살펴보며 원을 닫습니다.

지역 동물군

오전 중반 우리는 자이푸르로 출발합니다. 푸쉬카르 바로 외곽의 길에서 진지하면서도 재미있는 장면이 우리 앞에 나타납니다. 자이나교 신사가 비상 차선을 가로질러 나아가고 있다 약 20미터 길이의 레드카펫을 몇 명의 인원으로 이동시키는 덕분에 그는 아스팔트를 밟지 않고 고속도로 위로 올라간다. 그는 몇 번 무릎을 꿇는다 전진하다가 그가 꼭대기에 오면 옆으로 이동하고 도우미들이 카펫을 앞으로 나릅니다. 더위가 느껴지기 시작하고 그늘도 보이지 않기 때문에 그가 갈 길이 멀지 않기를 바랍니다.

푸쉬카르 도착

다시 한번 우리는 길을 따라 있는 작은 식당에서 간단한 점심을 먹습니다. 파니르(부드러운 치즈)를 큐브로 자르고 항상 다르고 항상 좋은 소스에 담근 요리입니다. 주문할 때 맵지 않게 하고 싶다고 명시하기만 하면 됩니다. 나는 중간에 도착한다. 혼돈 이제 우리는 그것에 익숙해졌습니다. 더 나쁜 것은, 그들은 도시에 들어가기 전에 고가도로를 짓고 있고, 우리는 모두가 서로 손을 대지 않고도 지나가고 싶어 옹기종기 모여 있는 상황에서 그 육교를 피해갈 수밖에 없기 때문입니다. 사진 몇 장 앨버트 홀 박물관, 믿을 수 있는 곳에 있는 좋은 라씨 그리고 우리는 바로 그쪽으로 향합니다 갈타 사원 (원숭이 사원이라고도 함) 그러나 먼저 우리는 야외 마구간을 건너는데, 그곳은 소의 사원이라는 말을 듣고 "여왕들"이 집단으로 그곳에 있다는 것이 분명합니다. 수행되는 의식은 적어도 우리 눈에는 의심스러운 것 같습니다. 네 발의 오줌은 경건하게 병에 담아서 신자들에게 높은 가격에 팔아 머리에 뿌리거나 심지어 신성한 음료로 사용하기도 하며, 몸을 덮는 똥도 마찬가지인 것 같습니다. 이제 다른 사람의 신념을 존중하고 이해하는 것은 좋지만 이 종파는 페티시즘적 변태라는 의미에서 과장하는 것 같습니다. 국가가 심지어 큰 나라라도 달에 착륙하는 동시에 그러한 사소한 일을 할 수 있는 개인 그룹을 집에 가질 수 있다는 것은 놀라운 일입니다.

원숭이 사원은 작은 계곡 아래에 위치해 있는데, 언뜻 보기에는 히피족 모임 장소처럼 보입니다. 조용하고 힌두교 이데올로기의 전형적인 분위기처럼 모든 생명체에 대한 평화와 관용의 분위기가 있습니다. 우리는 시바와 크리슈나, 하누만과 피할 수 없는 가네쉬에 대한 묘사가 많이 있는 사원의 역사와 이유를 설명하는 가이드를 찾습니다. 우리 눈에는 콤플렉스가 버려진 상태의 보석, 외부 그림이 벗겨지고 모든 것이 퇴폐적 인 모습을 보입니다. 미학과 세속적인 측면이 상대적인 힌두교의 경우에는 그렇지 않습니다. 그 실체는 물질이 아니라 영혼에 있습니다. 이런 퇴폐적인 아름다움을 후세들이 누릴 수 없다는 것이 안타까울 뿐입니다. 계곡이 좁아지는 곳에는 즐겁게 놀고 있는 원숭이(특히 짧은꼬리원숭이)의 사육장이 있는데, 그 중 많은 원숭이는 몸집이 작고 인간의 존재를 두려워하지 않으며, 실제로 우리와 함께 사진을 찍는 것을 멸시하지 않습니다. 올라가면 물고기가 있던 수조가 있는데, 관광객들이 제공한 부적절한 음식으로 인해 대부분이 죽었습니다. 모든 동물과 마찬가지로 신성한 비둘기에게도 극장의 일부로 풍성한 먹이가 제공됩니다. 성직자를 제외하면 이 지역은 밤에 폐쇄되며, 심지어 소위 성자(sadhus)도 바로 위 언덕 근처의 단순한 건물에 살고 있습니다. 오물 한가운데에서 우리는 언덕을 더 올라가서 즐길 수 있는 지점까지 올라갑니다. 자이푸르의 전반적인 개요, 해가지는 것처럼. 이 시점에서 도로는 긴 차를 타지 않고 도시로 직접 내려갑니다. 해당 지역에 있습니다 마지막 욕조 여름에도 시원하며 원숭이 목욕에도 사용됩니다.

기억에 남는 일몰 여행이었다고 해도 과언이 아니다.

일부 사원에서는 성직자나 직원에게 팁이나 돈을 남기지 말라고 지시하고 기록하는 방식이 궁금합니다. 이러한 행위는 부패의 형태로 간주되기 때문입니다.

우리는 자신의 지역에서 생산된 직물을 판매하는 카슈미르 신사가 소유한 상점을 방문합니다. 캐시미어와 파시미나의 차이점이 설명되어 있는데, 두 번째는 염소의 털이 동물의 수염이나 목에서 나오므로 그 자체가 더 가늘고 햇빛을 덜 받기 때문에 특히 풍부한 캐시미어입니다. 품질이 좋은 제품과 품질이 낮은 제품을 구별하려면 작은 조각을 태워야 합니다. 첫 번째 제품은 동물의 털 냄새를 풍기는 반면, 두 번째 제품은 자체를 감싸서 합성 제품임을 강조합니다.

이제 남은 것은 호텔(이틀 밤을 묵을 곳)로 이동한 후 근처의 전문 레스토랑에서 저녁을 먹는 것뿐입니다. 닭고기 요리. 거대한 냄비에는 식욕을 돋우는 붉은색 향신료가 코팅된 준비된 제품이 전시되어 있으며, 놀라운 수작업 기술을 갖춘 빵 굽는 사람이 작업하는 탄디르 오븐은 훌륭한 제품을 생산합니다. 난 차파티. 경험은 확실히 긍정적이며 오늘 밤 맥주를 주문할 수 없더라도 문제 없이 극복할 수 있습니다.

마치 잠을 망치려는 듯, 우리는 가서 포크 음악이라고 부르는 것을 치고 비명을 지르는 음조가 맞지 않는 절박한 사람들의 노래를 듣습니다. 마살라 차이(masala chai)를 마실 시간입니다. 그리고 우리는 탈출합니다.