Pushkar och Jaipur

Traditioner och andlighet

Hotellet, förutom att vara vackert, ligger på ett mer än acceptabelt avstånd för att nå centrum till fots. På stigen finns en Sikhiskt tempel som är värt att besöka även till priset av att ta av sig skor och strumpor, tvätta händerna och sätta en orange halsduk på huvudet (både män och kvinnor). Det speciella ligger i det faktum att den har två höga orange stolpar med en stenbas runt vilken de troende samlas rotationen medurs. Himlen har blivit helt klar igen och det rena vita på dess kupoler framträder väl. Vi bestämmer oss för att göra det sjöns omsegling från solnedgångspunkten där vi var igår, även om detta tvingar oss att ta på och av våra skor flera gånger, med irreparabel skada på våra strumpor. På andra sidan är myllrande centrum av själar som vandrar genom de smala gränderna, ett så annorlunda och därför intressant tvärsnitt av samhället. Från och med mjölkförsäljare (figur som redan setts under de senaste dagarna) med behållare bundna på båda sidor av motorcykeln, som stannar för att fylla flaskorna som kunderna tagit med; en bild som också fanns här, svept bort av hygienföreskrifter. Ett band stannar framför några blomsterförsäljare vars medlemmar spelar var för sig med instrument som är ostämda; vi kan inte tala om en melodi men den folkloristiska aspekten saknas inte. In närhet till ghats de trogna börjar anlända: männen sitter kvar i boxare medan kvinnorna dyker med sarierna på. Det finns också metalllådor för att ge ett minimum av avskildhet för damerna att byta om efteråt nedsänkning, som för vissa når upp till knäna medan de flesta håller för näsan och går helt under vatten och håller i ett rep för att undvika att glida ner på djupare vatten. Låt oss besöka Brahma tempel, en av mycket få som är tillägnad denna skapelsens Gud, medan nästan allt är Shiva, Vishnu och deras olika efterbildningar. Även här lämnar du dina skor på avstånd och du kan inte fotografera inuti, navigera dig igenom människor som försöker sälja produkter och tjänster av alla slag (skoklockor, uppfunna guider, etc.). Vi stannar nära en ghat för att observera de troendes ritualer, en upplyst tempel samlar pujor medan de allestädes närvarande korna är en integrerad del av bilden. Vi sluter cirkeln genom att gå längs en gata parallellt med ghatsna, då och då kikar ut för att se vad som händer på stranden.

Lokal fauna

Mitt på morgonen åker vi till Jaipur. Strax utanför Pushkar dyker en allvarlig men rolig scen upp framför oss på vägen: en Jain gentleman fortsätter över nödkörfältet av motorvägen utan att trampa på asfalten tack vare ett litet team människor som flyttar en cirka tjugo meter lång röd matta, klättrar han upp på han gör ett par genflektioner framåt, när han är på toppen flyttar han sig åt sidan och medhjälparna bär mattan framåt. Vi hoppas att han inte har en lång väg att gå för värmen börjar göra sig påmind och det finns inte ens en antydan till skugga.

Ankomst till Pushkar

Än en gång njuter vi av en enkel lunch på en liten restaurang längs vägen, med paneer (en mjukost) som skärs i tärningar och nedsänks i en alltid annorlunda och alltid god sås, ange bara vid beställning att du inte vill ha den kryddig. Jag kommer mitt i ett kaos som vi nu är vana vid. Ännu värre, för innan de går in i staden bygger de överfarter och vi tvingas gå runt dem i ett sammanhang där alla kurar ihop sig och vill passera, även utan att röra varandra. Ett par bilder Albert Hall Museum, a bra lassi på pålitlig plats och vi går rakt mot Galta tempel (även känt som Monkey Temple). Men först korsar vi ett friluftsstall, vi får höra att det är kornas tempel och det är uppenbart att "drottningarna" är där i massor. Det verkar som om ritualerna som utförs åtminstone är tveksamma i våra ögon: fyrdubblad urin andäktigt buteljerad och säljs till ett högt pris till de troende som häller det i håret eller till och med används som en helig dryck, samma sak tycks hända med dynga som används för att täcka kroppen. Nu är det bra med respekt och förståelse för andra människors tro, men det verkar för oss som om denna sekt överdriver i betydelsen fetischistisk perversion. Det är otroligt hur ett land - även ett stort - kan landa på månen och samtidigt ha hemma grupper av individer som kan sådana trivialiteter.

Aptemplet ligger längst ner i en liten dal, vid första anblicken verkar det som en plats för en hippiesamling; det är tyst, det finns en atmosfär av frid och tolerans mot varje levande varelse som är typiskt för hinduisk ideologi. Vi hittar en guide som förklarar templets historia och varför, där det finns många skildringar av Shiva och Krishna, samt Hanuman och den oundvikliga Ganesh. I våra ögon är komplexet en juvel i ett tillstånd av övergivenhet, de yttre målningarna skalar och allt har ett dekadent utseende; inte så för hinduer, där estetik och jordiska aspekter är relativa, substansen ligger i själen snarare än i materien. Det är bara synd att eftervärlden inte kommer att kunna njuta av sådan dekadent skönhet. Där dalen smalnar av finns en plantskola av apor (särskilt makaker) som vill leka lyckligt, många av dem är små och fruktar inte mänsklig närvaro, faktiskt föraktar de inte att ta bilder med oss. På väg upp där finns tankar där det fanns fisk, av vilka de flesta dog på grund av den felaktiga maten som turisterna gav dem. Även duvorna som, liksom alla djur, är heliga, matas rikligt som en del av teatern. Förutom prästerna är området stängt på natten, även de så kallade heliga männen (sadhus) bor i en enkel struktur nära kullen strax ovanför. Mitt i smutsen klättrar vi vidare uppför backen till en punkt varifrån vi kan njuta av en bred översikt över Jaipur, precis när solen går ner. Vid det här laget går vägen ner direkt in i staden och undviker den långa bilturen. Det finns i området ett sista badkar som förblir svalt även på sommaren och används för apbad.

Vi kan med rätta säga att det var en resa med minnesvärda solnedgångar.

Det är märkligt hur det i vissa tempel sägs och skrivs att man inte lämnar dricks eller pengar till präster eller anställda, eftersom de skulle betraktas som former av korruption.

Vi besöker en butik som ägs av en kashmirisk gentleman som uppenbarligen säljer tyger från sin region. Skillnaden mellan kashmir och pashmina förklaras för oss, där den andra är en särskilt rik kashmir eftersom getens hår kommer från djurets skägg eller hals, därför finare i sig och för att den får mindre sol. För att skilja mellan en kvalitetsprodukt och en dålig måste du bränna en liten bit: den första avger en lukt av djurhår, medan den andra sveper sig runt sig själv och markerar att det är en syntetisk produkt.

Allt som återstår är att åka till hotellet (där vi ska bo i två nätter) och sedan äta middag på en närliggande restaurang specialiserad på kycklingkök. Enorma krukor visar den färdiga produkten täckt av det aptitretande rödaktiga kryddskiktet, medan en tandirugn runt vilken bagare med otrolig manuell skicklighet arbetar producerar utmärkt naan chapati. Upplevelsen är avgjort positiv och även om det inte går att beställa öl ikväll kan vi komma över det utan problem.

Som för att förstöra vår sömn går vi och lyssnar på några låtar av en ostämd grupp desperata människor som klumpar och skriker vad de kallar folkmusik. Dags att dricka en masala chai och vi flyr.