Udaipur, Ajmer, Pushkar

Morgon i Udaipur

Frukost på terrassen på fjärde våningen på hotellet. Innan staden vaknar tar vi en helt ny tuk tuk och tar oss dit vid sjön, där solen precis gått upp och erbjuder fantastiska bilder som kan avnjutas från gångbro, så mycket att det finns flera gifta par som är avsedda att porträttera sig själva på de officiella bilderna. Vi ser haveli endast från utsidan, i närheten av vilken Jagdish tempel mystiskt besöks av de troende; inuti en grupp skanderar mantran ackompanjerat av ljudet av trummor. Kronor av vita och orange blommor de sprider en diskret doft som blir musik för ögonen. Kvinnor vid foten av stegen de säljer blommor och frukt att erbjuda på altarna. Templets yttre utförande det är en fin mejsel som redan sett på andra ställen, totalt sett definitivt värdig.

Bedrägerisinstinkten hör nog inte till det indiska sättet att vara, men tanken på att locka kunder på något sätt riskerar ibland att bli irriterande, eller rolig beroende på hur man tolkar det. Vid två tillfällen, inom några minuter, möter vi äldre herrar som ger lite information om monumenten framför oss, utan att bli tillfrågade, och specificerar att de inte är guider utan brahminer; efter att ha upptäckt att vi är italienare får vi i ett slags identiskt manus höra att de om en vecka åker till Perugia för ett interreligiöst fredsmöte. Av en slump har de ett litet konstgalleri där de målar på fritiden, de är måna om att visa oss och skulle inte ha något emot om vi köpte något. Uppenbarligen har vi redan efter två dagar i landet tillräckligt med antikroppar för att skilja dem som vill göra affärer från dem som närmar sig oss med ointresserade mål; också för att det är obehagligt att behandla de människor som kommer upp bara för att få ta ett foto med oss ​​med likgiltighet. Båda är trevliga och pittoreska upplevelser men måste behandlas olika.

Några dussin meter bort ligger den norra dörren till Stadspalatset, som under tiden har öppnat sina dörrar och vi kan komma åt adelsrummen. Jämfört med andra historiska monument som setts de senaste dagarna i Udaipur, så finns den där fördelen med det yttre panorama, så att varje fönster det ser ut som ramen av en sublim bild, grön och blå. Strukturen är dock också intressant till sitt innehåll: de överdådiga rummen med speglar, keramik som liknar Delft-stilen med bilder som påminner om vår värld och mångfärgade fönster som låter kromatiska skuggor falla på golvet; gudar öppnar då och då trädgårdar som kallas Bagh (precis som på persiska!) o inre rutor med dem inläggningar i fönstren som gjorde att kvinnor kunde se utan att bli sedda. På slutet återvänder vi och möter föraren vid södra infarten, redo att återuppta färden i nordostlig riktning.

Vi tar en höghastighetsväg, längre än statsvägen men kortare. Vid en viss punkt ser vi gudar opiumodlingsfält; allt är enkelt här, vi parkerar på ena sidan av motorvägen och går ner för att träffa bonden som övervakar bevattningen. Med ointresserad vänlighet förklarar han för oss hur odling och skörd går till: växterna av denna variant av vit vallmo är ettåriga och når mognad just under denna period. När de tappar kronbladen skärs blomkålen med två längsgående snitt, härifrån rinner en svartaktig mjölk som stelnar och skördas dagen efter. Operationen upprepades med jämna mellanrum för att göra cirka femton snitt. . Vallmman sås i december och skörden sker mellan februari och mars, så skörden är snart över då plantorna har avslutat sin cykel. Vi försöker smaka på vätskan men vi får ingen fantastisk effekt (även på grund av den lilla mängden) annat än en äcklig bitter smak. Odlingarna är uppenbarligen auktoriserade; ägaren har en koncession och måste för ett givet område leverera 8 kg färdig produkt till staten till det politiska priset på 500 Rs/kg för att behålla rätten; om han inte producerar tillräckligt måste han köpa det från andra. Statens användning av opium är avsedd för medicinska behandlingar, medan företaget kan sälja överskottet som det finner lämpligt (vars pris är cirka 2 100 €/kg) men verkligheten är att mycket lite återstår och risken för att inte nå det minimum som ska garanteras är hög under säsonger då väderförhållandena inte följer med. Det används också som ett läkemedel för att behandla diarré och andra störningar hos barn. De rika köper det till ett mycket högt pris som drog, men folk använder det under bröllopsfester: i sådana fall blandas det med vatten och silas för att rökas i vattenpipan. Nära lägret finns också två bäddar där vakterna övernattar för att undvika intrång från tjuvar som är intresserade av att sälja vidare eller konsumera den dyrbara substansen.

Udaipurs urbana ansikte

Ajmer har mer än en halv miljon invånare och är en kaotisk stad, där det är bättre att passera, se det absoluta minimum och fly till tystare stränder. Alla rör sig som de kan, kompatibelt med de trånga utrymmen som trafiken lämnar fria och jag 5 killar på skoter utgöra en symbolisk bild. Däremot bör Jain-templet, Nasiyan-templet, besökas: i verkligheten kan området som används för tillbedjan endast användas av troende i denna religion, men det finns en enorm hall på två våningar där du kan beundra konstruktionsmodeller i stor skala, såsom berget Kailash eller palats. Dessutom finns det elefanter och andra allegoriska djur använts förmodligen förr för religiösa processioner. Allt är lika rikt på detaljer som i de använda materialen, bland vilka ovärderliga mängder guld och ädelstenar sticker ut.

Även om det är en väsentligen platt region, skiljer en kulle Ajmer från Pushkar, som övervinns genom att klättra upp till en panoramakulle från vilken du kan se Ajmer ligga på botten tillsammans med sin sjö.

Pushkar är helt annorlunda: en helig stad dit skaror av pilgrimer kommer för att göra sina tvagningar i det heliga vattnet i sjön med samma namn, med trappstegen till de 52 ghats som beskriver dess omkrets och får det att se ut som bassängen på en stadion. Det är nu sen eftermiddag, det är den mest lämpliga tiden att nå solnedgångspunkt och njuta av alltid samma men alltid annorlunda skådespel av solen försvinner från horisonten; denna gång är scenariot inte längre öknen utan själva sjön med de troende som fördjupar sig i den. En liten grupp på andra sidan spelar på typiska trummor och sjunger mantran, en ko dröjer sig kvar på trappan och lämnar några spår av sin gång, tillsammans med hundar som letar efter mat; några gamla kvinnor insvepta i en ljus sari stirrar ut i horisonten, andra försöker sälja kostymsmycken eller tigger om ett mynt. Bilder som nu blivit vanliga och som det kanske vore förvånande om de inte fanns där.

Vid middagen upptäcker vi att när du är i en helig stad kan du inte dricka öl och du kan inte äta kött: vi ger upp den vanliga Kingfisher och njuter av en utmärkt vegetarisk middag som kulminerar i en utsökt dessert baserad på vaniljsås och färsk frukt utan några speciella trauman. Det är märkligt hur man, bara några kilometer utanför staden, lätt kan konsumera vilken typ av alkohol som helst i överflöd. När det är dags att sova utbryter en storm som åtminstone kommer att ha möjlighet att rensa gatorna under några timmar; temperaturen är sval, natten faller på den heliga staden Pushkar.