Удайпур, Аджмер, Пушкар

Утро в Удайпуре

Завтрак на террасе на четвёртом этаже отеля. Прежде чем город проснётся, берём новенький тук-тук и просим отвезти к берегу озера, где солнце только взошло и дарит фантастические образы, доступные с пешеходного моста, так что там несколько пар молодожёнов, занятых официальными фото. Видим хавели только снаружи, вблизи которого находится храм Джагдиш, мистически посещаемый верующими; внутри группа распевает мантры под аккомпанемент барабанов. Венки из белых и оранжевых цветов распространяют дискретный аромат, который становится музыкой для глаз. Женщины у основания лестницы продают цветы и фрукты для подношений на алтарях. Внешняя обработка храма — тонкая резьба, как уже видели в других местах, в целом определённо достойная.

Инстинкт обмана, вероятно, не принадлежит образу жизни индийцев, но идея привлечь клиентов любым способом иногда рискует быть раздражающей или забавной, в зависимости от того, как это интерпретировать. В двух случаях с интервалом в несколько минут мы встречаем пожилых господ, которые предоставляют некоторую информацию о памятниках, которые предстают перед нами, без запроса, и уточняют, что они не гиды, а брамины; после того, как выясняется, что мы итальянцы, в своего рода идентичном сценарии нам говорят, что через неделю они поедут в Перуджу на межрелигиозную встречу мира. Случайно у них есть небольшая художественная галерея, где они рисуют в свободное время, им хотелось бы показать её нам, и они не отказались бы, если бы мы что-то купили. Конечно, после двух дней в стране у нас уже достаточно антител, чтобы различать тех, кто хочет вести дела, от тех, кто подходит к нам с незаинтересованными целями; также потому, что неприятно относиться с безразличием к людям, которые подходят только для того, чтобы попросить сфотографироваться с нами. Оба — забавный и живописный опыт, но к ним нужно относиться по-разному.

В нескольких десятках метров находится северные ворота Сити Палас, который тем временем открыл двери, и мы можем получить доступ к благородным залам. По сравнению с другими историческими памятниками, увиденными в предыдущие дни в Удайпуре, здесь преимущество внешней панорамы, так что каждое окно кажется рамкой возвышенной картины, зелёной и голубой. Структура, однако, интересна и содержанием: роскошные комнаты с зеркалами, керамикой, похожей на стиль Делфта с изображениями, напоминающими наш мир, и разноцветными витражами, которые отбрасывают хроматические тени на пол; время от времени открываются сады под названием Багх (точно как по-персидски!) или внутренние площади с инкрустациями в окнах, которые позволяли женщинам видеть, не будучи видимыми. В конце возвращаемся и встречаемся с водителем у южного входа, готовые продолжить поездку в северо-восточном направлении.

Въезжаем на высокоскоростную дорогу, более длинную, чем государственная, но короче. В какой-то момент мы видим поля опийного мака; во имя простоты всего здесь мы паркуемся на обочине автомагистрали и спускаемся, чтобы познакомиться с фермером, который наблюдает за орошением. С бескорыстной любезностью он объясняет нам, как происходят выращивание и сбор урожая: растения этого варианта белого мака однолетние и достигают зрелости именно в этот период. Когда они теряют лепестки, чашечку надрезают двумя продольными надрезами, отсюда течёт чёрное молоко, которое затвердевает, и на следующий день его собирают. Операция повторяется с регулярными интервалами, чтобы сделать около пятнадцати надрезов. Мак сеют в декабре, а сбор урожая происходит между февралём и мартом, поэтому урожай скоро закончится, поскольку растения исчерпали свой цикл. Пробуем отведать жидкость, но не получаем никакого одурманивающего эффекта (даже из-за ничтожного количества), только отвратительный горький вкус. Посевы, конечно, разрешены; владелец имеет концессию, и за данную площадь он должен сдать государству 8 кг готового продукта по политической цене 500 рупий/кг, чтобы сохранить право; в случае, если он не произведёт достаточно, он должен купить у других. Использование опиума государством предназначено для медицинских целей, в то время как компания может продавать излишки, как считает нужным (цена колеблется около 2100€/кг), но реальность такова, что остаётся очень мало, и риск не достичь минимального гарантированного количества высок в сезоны, когда погодные условия не благоприятствуют. Он также используется в качестве лекарства для лечения диареи и других дисфункций у детей. Богатые покупают его по очень высокой цене как наркотик, но люди используют его во время свадебных торжеств: в таких случаях его смешивают с водой и капают...

Городской облик Удайпура

Аджмер насчитывает более полумиллиона жителей и является хаотичным городом, в котором лучше проехать транзитом, увидеть минимум необходимого и бежать к более спокойным берегам. Каждый двигается, как может, совместимо с узкими пространствами, которые оставляет свободными движение, и 5 парней на мотоцикле составляют символический образ. Тем не менее стоит посетить джайнский храм, храм Насиян: на самом деле зона, предназначенная для культа, доступна только верующим этой религии, но есть огромный зал на двух этажах, где можно полюбоваться макетами построек в большом масштабе, как гора Кайлаш или дворцы. Кроме того, там есть слоны и другие аллегорические животные, вероятно, использовавшиеся в прошлом для религиозных процессий. Всё богато деталями, равно как и используемыми материалами, среди которых выделяются неоценимые количества золота и драгоценных камней.

Хотя регион в основном равнинный, холм отделяет Аджмер от Пушкара, который преодолевается подъёмом на панорамный перевал, с которого виден Аджмер, раскинувшийся внизу вместе со своим озером.

Пушкар совершенно иной: святой город, куда стекаются толпы паломников, чтобы совершить омовения в священных водах одноимённого озера, с ступенями 52 гхатов, которые очерчивают его окружность и делают его похожим на чашу стадиона. Уже поздний полдень, самое подходящее время, чтобы добраться до точки заката и насладиться всегда одинаковым, но всегда разным зрелищем солнца, исчезающего за горизонтом; на этот раз декорации — не пустыня, а само озеро с верующими, погружающимися в него. Группка на другой стороне играет на типичных барабанах и поёт мантры, корова медлит на ступенях, оставляя следы своего прохода, вместе с собаками в поисках еды; несколько старушек, закутанных в яркое сари, смотрят на горизонт, другие пытаются продавать бижутерию или попрошайничать монетку. Образы, ставшие уже привычными и которые, возможно, удивило бы, если бы их не было.

За ужином мы обнаруживаем, что, находясь в святом городе, нельзя пить пиво и не едят мясо: отказываемся от обычного Kingfisher и наслаждаемся отличным вегетарианским ужином, который culminates в восхитительном десерте на основе заварного крема и свежих фруктов без особых травм. Любопытно, как всего в нескольких километрах за городом можно спокойно потреблять в изобилии любой алкоголь. Когда пора идти спать, разражается гроза, которая по крайней мере сможет очистить улицы на несколько часов; температура прохладная, ночь опускается на святой город Пушкар.