阿格拉、泰姬陵

抵达泰姬陵

今天是个大日子，即使他冒着开局不利的风险。 6点，我们与司机约好，他带我们到附近的地点，从那里乘坐电动火车可以到达入口。尽管已经过了一个小时，但仍然有很多运动，这就是为什么它被认为是世界奇迹之一。昨晚我们试图在网上买票，但不可能，但我们知道如果我们及时出发就不会有任何问题。我们排着长队等待入口开门（预计黎明时分），然后才意识到我们是在那些已经有门票进入的队列中，而不是在购买门票的队列中。我们意识到我们必须再做一次，我们分开以维持我们的位置，经过多次来回（虽然门票相当于 15 欧元，但他们只接受现金），我们准备进入，没有浪费宝贵的时间。检查非常彻底，甚至我们的薄荷糖也被没收，因为您不能将食物带入大楼。一个有建筑物的庭院和一个雄伟的大门，我们终于看到了 泰姬陵;当我们进入庭院时，它以乳白色的威严出现在我们面前，冉冉升起的太阳发出一些温暖的光线：无论是颜色还是物质，都是一颗珍珠。我发现很难完全相信莫卧儿沙贾汗的浪漫传说，他声称，在妻子第 14 次分娩时去世后，他在绝望中发了疯，为纪念她建造了这座陵墓。确实，它是一个 令人印象深刻的大理石建筑 初升的太阳赋予它一种注定会在它升起并绽放光芒时消失的光彩 颜色更偏黄 。底座将其抬起，以便 唯一的背景是天空 。它的背后是 亚穆纳河 由于是公园，因此视线可以不受干扰地集中在建筑物及其圆顶上。 两座红色清真寺 在砂岩中，她们充当伴娘，与主建筑体量保持尊重的距离。众人几乎无法感受到他的魅力，他 美丽的前花园 它们有助于创造深度，而泰姬陵倒映在平静的湖泊中则增加了深度。即使现在身处 21 世纪，其规模仍值得尊重，考虑到它建于 1600 年代中期，人们想知道过去几个世纪见过它的人会有何评论。我们排队进入内部，顺时针绕着莫卧儿王朝不幸的妻子和她8年后与她团聚的丈夫安息的地方，而且这里不能拍照； 弹珠很有价值 但它们的简单性是惊人的，特别是如果我们考虑到工艺通常很丰富的国家背景。出来后，我们再次欣赏单一珍珠色大理石墙壁，仅被半宝石的几何图案打断。我们从远处看到后部 4 个突出的尖塔 向外（可能是为了防止地震时它们掉到陵墓上）和神圣的亚穆纳河流经的地方，在穿越德里之后、在阿拉哈巴德进入恒河之前到达这里。我们穿过花园回去，从我们进来的门出去。一些无害的面纱在天空中飘动，带走了陵墓的光芒，但现在参观就在你的口袋里了；同样的轮式电动火车，步行到酒店，早上 9 点黎明我们吃早餐。颜色注释（深色）：外国人支付 1,300 卢比（约 15 欧元），而当地人只需 20 卢比（0.20 欧元）。

红堡

离开阿格拉时，我们很满意地拍了两张照片 红堡 从外面。

郊区现在摊位已经摆好，人潮涌入，车水马龙；在这方面没有什么新鲜事。路边一名男孩因摩托车事故倒在地上一动不动；救护车即将抵达，并在相反方向鸣响警报，希望它能有所帮助。

阿格拉以南约一百公里处是拉贾斯坦邦和中央邦之间的边界。在 Dholpur 周围，在以下区域 昌拜河上的桥梁 直到 20 年前，还有一个由 25 人组成的团伙实施盗窃和绑架，然后消失在丛林深处。

这里的丛林非常广阔。警方无法以武力取胜，最终他们找到了妥协的办法，让这些人在合法的情况下过上体面的生活，而不必像印度版的罗宾汉那样偷窃。与此同时，普兰·黛维的故事也被联系起来，她是一个从未成为女孩的女孩，11岁时被父亲出卖，生活在男性暴力和各种压迫之中。她成为一个秘密组织的指挥官，被称为“班迪女王”。在为了生存而进行的袭击中，普兰采取了报复行动，为遭受虐待的女性受害者报仇。她同意投降，被监禁并遭受进一步骚扰，后来获得自由，并且是贫困阶层的捍卫者，以至于她成为了议会议​​员，尽管她属于最低种姓。看似美好结局的故事却以被她杀害的强奸犯之一的家人所谋杀而告终。

我们在一家锡克教餐厅吃午餐，气氛很特别；它位于高速公路沿线，分为两部分：一个真正的餐厅和一个餐厅，为路过的卡车司机提供各种服务，他们也可以在这里睡觉。里面的食客们都用大眼睛看着我们，好像我们格格不入，有点小；我们不是不戴头巾、不戴面纱，而是看几眼就心安，吃东西也是如此。

传统与灵性

总的来说，锡克教徒既聪明又特别，非常互相支持，并以正确的模式为基础。他们中的许多人是卡车司机。根据他们的宗教规则，他们不能吸烟，但可以喝酒。

我们继续向南穿越大溪流和其他干涸的河流（所谓的季风河流）到达瓜廖尔，在那里我们参观了 坚固的瓷砖 墙上有蓝色的陶器瓷砖，上面代表老虎、大象和树木，一排奇怪的鹅沿着墙壁的整个上部奔跑。遗憾的是，许多瓷砖都破损了，看到它修复应该是一个景象。 从堡垒可以看到城市的景色 同名几乎就像是为了保护它，如果你不是在寻找下面卡斯巴的细节，那么可以很好地浏览。几个当地游客看到我们浅色的皮肤和头发，要求我们一起拍张照片，我们很高兴地照做了，并要求与他们一起拍一张作为回报。有些女孩穿着漂亮的纱丽，即使没有那么多，也足以让她们变得美丽。

我们喝吧 甘蔗汁 新鲜研磨，在压碎甘蔗的工作台上生产，以获得非常甜的液体；另一种有效的街头饮酒体验。我们看到了其他几座寺庙（所谓的婆婆和女儿寺庙），在狭窄通道的尽头有一些 刻在岩石上的佛像 ，就像今天在中国仍然看到的或在阿富汗被摧毁的那些一样，只是较小。我们很难理解他们在一个远离佛教影响的地区正在做什么，无论是现在还是过去。由于这不是国际旅游亮点，我们看到许多来访的当地人和学校团体穿着漂亮的制服。

让我们看看 另一个栖息的城堡 在山顶上，周围是一个小村庄，那里的生活平静地进行着，不用说，一场婚礼正在进行中：在这种情况下，配偶将手指浸入盛有彩色液体的碗中，然后去触摸房屋的门、寺庙的祭坛，就像在打招呼一样，在新家庭进入社区时亲切地点头。

当地动物群

我们到达奥恰地区，在那里我们找不到高速公路出口，只是因为没有指示。一公里后我们意识到了这一点，我们掉头，小心翼翼地在紧急车道上走错路，到达出口。与后来我们看到一辆拖拉机在第三车道上平静地行驶并且逆行行驶相比，没什么可比的。大家都小心翼翼地避开他，什么也没说。我们想称之为宽容，以免寻找其他形容词。

大约十公里后，我们到达了宜人的奥恰村。我们住在一家安静的酒店，酒店主人热情地欢迎我们，并在俯瞰城堡的花园里为我们提供茶点。外面一片混乱，我们潜入这座小镇的美丽景色，不值得在主要旅游线路之外。我们身处中央邦，对人们的印象发生了变化：在不影响人们的正确性和友好性的情况下，我们注意到普遍的贫困感，甚至对于那些靠出售一些日常用品、旁边还有简陋的床维持生计经济的家庭来说也是如此。孩子们在五六岁的时候就在商店里闲逛，或者在很多情况下“经营”商店，了解生活。最近几天访问的拉贾斯坦邦更加干燥，乍一看可能更贫穷，但实际上人们会感受到一种更高尚的态度，几乎好像是为了强调与拉杰普特人的连续性。他们如何在季风时期在这里生活还有待了解。帐篷顶多能挡风，当然不能挡大雨。

查图布吉寺

在山上，过桥，他们发现自己 美丽庄严的建筑 印度游客情侣或家庭在这里散步并利用历史背景拍照。河的对岸有拉姆拉贾神庙，它聚集在我们可以定义为流浪者前面的广场上：事实上我们无法理解 无论他们是闲人还是苦行僧 对于那些将一生奉献给禁欲主义的人来说，也许这两个推论都是正确的。他们都是上了年纪的人，独自或三五成群地坐在地板上交谈，偶尔念诵一些咒语。寺庙晚上7点开门，晚餐后参观；旁边还有 查图布吉寺 这似乎关闭了。我们还可以看看 贝特瓦河 ，面积大，有理想的漂流水域；由于季风的影响和一些反季节的降雨使植被得以延续，整个地区都是绿色的。晚餐在一个不能称为餐厅的地方进行。在一座老建筑里，狭窄的楼梯通向一楼 向街道开放 即使在黑暗中，您也可以从那里看到激烈的来来往往。工作人员似乎在矿井工作了一天后就到了那里，而且桌子旁几乎没有人。我们轻轻地拿起菜单并点菜（更多是出于卫生原因，而不是避免破坏它）。由于菜品迟到了，我从俯瞰厨房的内部楼梯上看了一下，并计算了抗体，以确保我拥有全部抗体。当菜肴到达时，我们发现我们面临着可能是整个旅程中最好的晚餐。茄子玛莎拉 (Brinjal Masala) 真是令人愉悦。茄子配上美味的辣酱而不辣，平衡了屡获殊荣的口味。应该注意的是，不存在现成的食物，如果你点了一些东西，它是当场准备的，等待 - 非常值得 - 通常在 20 分钟左右。

在此期间 印度教寺庙 大门打开了，我们进去参观一下，一群群年轻人正在敲着传统鼓的节奏唱歌。外面的光线也很好，黄色和橙色与黑暗形成鲜明对比；已婚夫妇互相拍照，广场上站着平常的苦行僧，老妇人一边抽烟一边寻找零钱，等待着入睡，就像每天的轮回一样，白天总是以同样的方式追逐黑夜。再来一杯马萨拉奶茶，现在已经成为一种仪式，然后我们就退休了。