Indien

Indien

Rajasthan, Uttar Pradesh og Madhya Pradesh repræsenterer en forbløffende syntese af indisk historie, kunst og natur. Men frem for alt er de en livslektion for dem, der forstår at lade deres egne øjne blive hjemme, så de passer til andre, der er i stand til at læse den indiske karisma.

Category
14 days

Min kommentar til landets geopolitiske situation om:

Aliseo Redaktion

"De, der elsker Indien, ved dette: vi ved ikke præcis, hvorfor vi elsker det. Det er snavset, det er fattigt, det er inficeret; nogle gange er det en tyv og en løgner, ofte ildelugtende, korrupt, nådesløs og ligegyldig. Alligevel, når du først har mødt det, kan du ikke undvære det." Tiziano Terzani

Indien kort - komplet rejseplan

Introduktion

Endnu en gang overtager Asien vores rejseønsker. Med nogle undtagelser (f.eks. Taj Mahal) er Indiens Rajasthan og Uttar Pradesh måske ikke destinationen med individuelle uforlignelige arkitektoniske eller naturlige skønheder. Det fascinerende er imidlertid rækkefølgen inden for så kort afstand af de mange steder af stor interesse, i endnu højere grad når de sociale og religiøse komponenter tages i betragtning. Her får alt en mere varieret farve, og de negative aspekter (trafik, støj og udbredt snavs) smelter sammen, indtil de smelter ind i denne livsdigel, der er så forskellig fra vores. Hvis den generelle regel om ikke at se på virkeligheden i de lande, du besøger med egne øjne, gælder, bliver dette i Indien et væsentligt viaticum, uden hvilket virkeligheden ville være totalt forvrænget. Heldigvis lod jeg mine vestlige øjne blive hjemme, så de ikke dømmer, hvad der kommer foran mig. Men hvem ved, hvad de vil se, når jeg bærer dem igen. Hvis det fra et økonomisk synspunkt er bedre at være født i Vesten, er Indien fra et åndeligt synspunkt nok det bedste sted

De livslektioner, der kan drages af det, er mange: først og fremmest at relativere og opfatte tilværelsen som en passage (samsara, hvis vi også vil låne et begreb, der også er kendt af os), tolerere tilstedeværelsen af andre mennesker og betragte det som nyttigt med henblik på gensidighed, løsrive os fra materien til at leve i en mere betinget dimension. Man må dog ikke tro, at folk lever i en tilstand af æterisk religiøs torpor, deres fødder forbliver godt rodfæstet til jorden, men inden for en konkrethed, der ikke er særlig grum. Uden at foregive at tro, at alle indianere er lige; den halvanden milliard mennesker, der lever i, hvad der ikke tilfældigt er defineret som et subkontinent, er diversificeret i henhold til historie, religion, breddegrad og tusind andre distinktioner, der beriger menneskeheden.

Således er de sociale lag også formet efter mønstre, der i stigende grad er knyttet til modernitet, mens de ofte forbliver forankrede til kastesystemet: hvis på den ene side en lille procentdel (ikke så meget i numeriske termer under hensyntagen til befolkningen nævnt ovenfor) nyder rigdomme, som ville gøre emirerne misundelige, og borgerskabet begynder at påtage sig en betydning for arbejdet, og på den anden side er stat til at afløse en betydning af fire betingelser. semi-slaveri, om ikke for at tigge på sidelinjen frem for at rode i bunker af affald sammen med køer og hunde. Kaster kan faktisk sidestilles med middelalderlige opdelinger mellem adelige, gejstlige og tredje stand; forskellen ligger i, at her er de stadig meget nærværende, og social opstigning er et princip, som kun et lille antal mennesker er i stand til, i sammenhæng med en sekularisering, der skal komme. Det vides ikke med hvilken reel overbevisning staten garanterer pladser i parlamentet til kvinder og medlemmer af de laveste kaster, men folkestemningen fortsætter på sin forfædres vej. Og dette repræsenterer bestemt en bremse på den overordnede udvikling af landet.

Kontrasterne i Indien er mere tydelige end andre steder, både på godt og ondt. Vi må ikke forveksle de fleste menneskers ydre fattigdom med deres indre rigdom. Ligesom man er forvirret over det ydre snavs, men fascineres af dens indbyggeres indre klarhed. Ikke et folk af helgener, men en overordnet civil sameksistens, slet ikke præget af konflikt.

At tale om guineasyge er et komplekst emne, for der er et Indien, der gør ondt. Det er det, vi ser hos de forkrøblede og de fattige, der slæber sig tigger på gaden. Men der er et Indien, der beder dig om at vende tilbage for at opleve og lære, forstå dets værdier og relativiseringen af ​​selve livet, der er iboende i dets mennesker.

Fra et økonomisk synspunkt blev jeg født fra den heldige del af verden, fra et åndeligt synspunkt var jeg det ikke. Der er bedre, for eksempel i dette land, vi lige har besøgt.

National karakter

Trafik og kørsel: altid tude, selv uden grund. En slags betinget refleks, en næsten rituel gestus, der foreviges kontinuerligt, uden at være klar over det, ligesom vi ikke er klar over, at vi trækker vejret. Indien er et horn, der konstant lyder, især højt og irriterende på scootere, især når de passerer dig, og auriklen er disponeret for at høre det i sin helhed.

Udtrykket støjforurening er endnu ikke kommet ind i hindi-ordforrådet, ligesom færdselsretten ikke er kommet ind i motorvejskoden: at skære vejen er reglen, men det forårsager i intet tilfælde ændrede reaktioner. At tillade andre at passere først er et så abstrakt begreb, at det er legitimt at spørge, om det er beskyttet af motorvejsloven, hvis der er en sådan; krænkelser af en kodeks som vores er så hyppige og indlysende, at spørgsmålet opstår spontant. Politiet er til stede overalt, men de synes mere opsat på at beskytte det stille liv end på at sanktionere overtrædelser. Politifolkene indånder udstødningsgasser hele dagen, og deres vigtigste opgave er at undgå at blive kørt over.

I denne kaotiske sammenhæng undrer man sig over, hvordan tingene på en eller anden måde kan fungere. Svaret er lige så enkelt, som det er afvæbnende: For i Indien fungerer alt på den ene eller anden måde. Relationel enkelhed og eksistensen af ​​fleksible regler betyder, at problemer (såvel som trafik) forenes ved at mødes uden at støde sammen. Fraværet af spændinger og misbrug i forhold er grundlæggende i interpersonelle forhold i en kontekst med høj befolkningstæthed.

Vi oplever, at folk bruger enorme beløb på at ære brylluppet; brudeparrets forældre går så langt som til at stifte gæld for at gøre et godt indtryk, og invitere endda 2.000 mennesker, med den ritual, der forrettes af brahminen, til at fortsætte med pomp og fest, som for mange af os ville virke overflødig, hvis ikke direkte tarvelig. Det ser ud til, at den gennemsnitlige familie bruger €10.000, en formue efter indisk standard.

Ægteskaber mellem medlemmer af forskellige religioner er sjældne, og det samme er ægteskaber mellem forskellige kaster. Ofte vælges par af forældrene med al respekt for de kommende ægtefæller, som accepterer dette, idet de mener, at deres unge alder næppe ville tillade dem at kunne vælge den rette person til livet på en objektiv måde. I mere tilbagestående sammenhænge kan det ske, at familiemedlemmer slår den ene af ægtefællerne ihjel, hvis ægteskabet foregår mellem forskellige kaster, eller hvis det ikke er arrangeret af forældrene.

Faktisk fire religioner at overlapning (hinduisme, jainisme, sikhisme og buddhisme) har mange aspekter til fælles. De to første er ældre, født på samme tid og voksede parallelt: Hinduismen er mere sekterisk, og jainismen er mere stringent i skikkene, mere til stede i det nordvestlige og Gujarat. Buddhisme og sikhisme var to afvigelser fra hinduismens hovedplante: den ene født for 2500 år siden, den anden kun 500. Nogle behandler dem som kætterier og på nogle måder er de det, men med mange fælles træk, der ligger til grund for den religiøst-filosofiske vision. Begge deler ikke kastesystemet og går ind for gensidig bistand, men buddhismen deler den samme idé med hinduerne om samsara og generelt en vision om livet løsrevet fra materialismen. I modsætning til buddhismen, som også sørger for at afbryde cyklussen af ​​død og genfødsel for at nå Nirvana, går hinduismen ind for opnåelsen af ​​muksha; det er nok at oversætte det (befrielse) for at forstå, hvordan der ikke loves noget bestemt paradis, den cykliske gentagelse afbrydes simpelthen. Det faktum, at man ikke er for bundet til jordiske forhold, gør kontakten med døden mindre alvorlig.

Jainerne har dannet ægte lobbyer, der har til formål gensidigt at forsvare tilhængernes sociale og økonomiske interesser; en sammenhængende og intelligent minoritet, der er i stand til at skabe fordele og også intriger. De er godt repræsenteret både på politisk og forretningsmæssigt plan, og forholdsmæssigt er de mest fremtrædende personligheder på det indiske teater såsom bankfolk, købmænd osv. Jains.

Der er byer som Pushkar eller endda stater som Gujarat, der er alkoholfri. Men rejs bare et par kilometer i tilfælde af Pushkar eller flyt til Rajasthan for at drikke, hvad du vil; hvilket er grunden til, at mange indbyggere i Gujarat kommer for at tilbringe deres ferier i maharajaernes land.

Vi lærer, hvordan indbyggerne i Gujarat betragtes som Indiens amerikanere: købmænd, åbne over for nye ting og endda en lille pral, men godt værdsat i kraft af deres færdigheder. Gandhi var indfødt i denne stat.

Mens de fire nævnte religioner blev født på indisk territorium (der er meget diskussion om, hvorvidt Lumbini i dag i Nepal faktisk var Indien på tidspunktet for Buddhas fødsel), blev islam påtvunget af erobrere, der kom fra vesten: arabere, derefter persere og endelig Mughal-dynastiet, der stammer fra det islamiske Centralasien. På nogle måder er det i modsætning til indiske og mere generelt orientalske trosretninger, og dette giver også genlyd på de troendes og dermed befolkningens kulturelle aspekter.

Un gruppo di persone partecipa a un aarti del fiume Gange in India con una lampada di fuoco.

Indien er unægtelig et land med stærk spiritualitet og uundgåeligt nogen, der udnytter denne faktor til at opnå ulovlige fordele. Ved siden af ​​seriøse religiøse mennesker eller guruer, der lærer vejen til et relativiseret liv i alle dets former, er der "babas", synonymt med fædre, som udnytter naiviteten hos de tilhængere, som det lykkes dem at udvinde penge, seksuelle tjenester og andre fordele fra. De uheldige er ofte vesterlændinge på jagt efter en eksotisk esoterisme, der kunne legemliggøre bedre end Indien. Nogle guruer er blevet enormt rige, og en hel del er endt i fængsel for at tage penge, plagiere og voldtage kvinder i ashramerne. En af dem, ved navn Asaram, var især i stand til at nyde straffrihed, da han på en eller anden måde var knyttet til Modis parti; niveauet af akkumuleret magt kombineret med en enorm bankkonto gjorde ham immun over for retfærdighed i lang tid, blot for at nå et punkt, hvor han viste sig uforsvarlig i kraft af alvoren af ​​anklagerne mod ham og endte i fængsel på livstid.

Interne spændinger og trusler fra udlandet (især fra Pakistan) gør Indien til et land, hvor tilstedeværelsen militær og intelligens er afgørende for at opretholde status quo og forhindre degenerationer. I Delhi er barrierer stabile gademøbler, efterladt næsten overalt langs vejkanten klar til at blive brugt i tilfælde af behov. Vi troede, at en sådan garnison i høj grad skyldtes det kommende valg, i et forsøg på at forhindre angreb eller handlinger, der kunne underminere deres regelmæssige adfærd; i virkeligheden er det reglen, og der er ingen grund til at reducere denne tilstedeværelse efter afstemningen.

Et stort område omkring Delhi lufthavn er den militære luftfarts privilegium, kilometerlange mure med pigtråd løber langs vejene, der fører til lufthavnen. Jaisalmer (se nedenfor) er lige så militariseret, og man kunne tro, at i de latente konfliktzoner længere mod nord er situationen meget værre.

Spændingen med Pakistan kommer også til udtryk gennem spionspil, så meget at det ikke er let at krydse grænsen mellem de to lande, især for visse kategorier af borgere; nogle undtagelser er mulige for dem, der bor i områder tæt på grænsen.

Vi så kolonner af lastbiler med tanks køre østpå mod Jaisalmer og demonstrerede, at efter tre krige kæmpede årsagerne til konflikten stadig er til stede, især i et øjeblik med globale problemer, hvor nabolandet har tætte forbindelser med Kina, en anden udpeget modstander i den asiatiske kvadrant.

Soldaterne er professionelle, har acceptabel løn og er forsynet med et minimum af skoleuddannelse, derfor er det ikke svært at finde nye rekrutter. 

Hver stat har sine egne veldefinerede og overvågede grænser, sine egne love, og politiet kan ikke jagte en påstået kriminel i nabostaten. Der er samarbejde mellem retshåndhævende myndigheder, men der er ikke noget overnationalt organ som FBI i USA; det betyder, at kriminelle bander netop kan spille på denne tvetydighed

Nogle eksempler:

  • korma ram puri à med fårekød
  • shahi paneer korma eller mughlai paneer korma
  • Malai kofta i Agra: hytteostbolle fyldt med tørre frugter serveret i en rig Mughlai sauce
  • Fra Bukhara til Agra: med sorte linser kogt med smørsmurt cremet sauce og milde krydderier
  • Paneer Butter Masala i Khajuraho
  • Speciel thali: med dal osv.

Itinerary

Travel days

Geography

Travel maps

Comments

No comments yet.