Jodhpur

Ochtend in Jodhpur

Ontbijten en we keren terug naar Jaisalmer (ook omdat er geen andere routes zijn) om verder te gaan richting Jodhpur, onze tweede bestemming in Rajasthan. De enkelbaansweg loopt recht en met weinig verkeer. Aan de rand bevindt zich een aaneenschakeling van kazernes en kazernes zonder onderbreking trainingsvelden zover het oog reikt; er is zelfs een militair museum ter ondersteuning van de nationale trots zou het interessant zijn om het te bezoeken, maar daar is geen tijd voor. Propaganda is op verschillende punten aanwezig en heeft de neiging de militarisering hiervan, die op de een of andere manier een grensgebied vertegenwoordigt, lichter te maken, gezien de afwezigheid van natuurlijke barrières die het gebied scheiden van Pakistan. We komen verschillende vrachtwagens met tanks aan boord tegen die westwaarts rijden, dat wil zeggen richting de grens; we willen hopen dat het een oefening is en geen nieuwe vijandelijkheden.

Grote groene gebieden openen zich waarvan we ontdekken dat deze bestemd zijn voor de productie van mosterdolie, waarvan Rajasthan de grootste nationale producent is, naast die van linzen. In een stad die door de verbindingsweg in tweeën wordt gedeeld, zien we daarentegen auto's opgesteld voor een huwelijksfeest.

De afstand is aanzienlijk vanwege de drukke Indiase wegen, zoals altijd verstopt met motoren, tuktuks, dieren en mannen, maar we komen in de vroege middag perfect op tijd aan om de imposante Mehrangarh-fort. Ondanks dat het dezelfde structuur heeft bovenop een heuvel omringd door vlaktes, verschilt het van de vorige in Jaisalmer vanwege de grotere defensieve houdingen, met imposante militaire kenmerken en hoge muren die in het verleden veel legers zullen hebben ontmoedigd alleen al bij het zien ervan. Kort na de laatste toegangsdeur aan de linkerkant een afbeelding met mallen van vrouwelijke handen doen ons denken aan sati van de vrouwen van de maharadja's, die aldus hun nagedachtenis achterlieten voordat ze zichzelf opofferden op de brandstapel van hun overleden echtgenoot. Die van weduwen is en blijft in sommige opzichten een zeer droevige situatie; Door de pijn van het verlies van hun geliefde en vaak ook hun bron van bestaan, moeten ze lijden onder een echte sociale uitsluiting die in het verleden tot het uiterste reikte, en dat in sommige gevallen nog steeds het geval is. Het fort is zeker interessant voor de rijkdom aan interieurs, dankzij de audiogids kunnen we veel antwoorden geven op onze waaroms. Van bovenaf is er een manier om de blauwe vlekken van huizen gelegen in het oude Jodhpur, die tot de brahmaanse kaste behoorden en die zo'n symbool zijn geworden dat de stad ook wel de Blauwe Stad wordt genoemd. In het fort, dat we niet langer romantisch als een kasteel zouden definiëren, woonde de maharadja, die nog steeds de eigenaar van het landhuis is en zijn recht uitoefent om toeristen het te laten bezoeken en ervan te profiteren. De Rajputs, de krijgersklasse en adviseurs van de heerser, leefden ook samen met de maharadja. Het fort werd nooit veroverd, in 1808 was er een gevecht met Jaipur in een soort moderne Trojaanse oorlog en verhuisde naar India: het lijkt erop dat de maharadja van Udaipur de hand van zijn dochter had geschonken aan de maharadja van Jaipur, die stierf en de vrouw werd niet uitgehuwelijkt aan de volgende, maar in Jodhpur. Het beleg was niet succesvol en de legers van Jaipur keerden terug naar hun stad. Interessant om te zien hoe de laatste deur spijkers had om te voorkomen dat de olifanten hem omver zouden gooien. In tegenstelling tot Jaisalmer zijn er geen sociale woningbouweenheden; het gebouw lijkt in wezen bedoeld te zijn voor een adellijke residentie en een verdedigingsrol.  

Er wordt op gewezen dat vrouwen nogal belangrijke rollen vervulden. Als er bijvoorbeeld ontmoetingen waren met buitenstaanders en er belangrijke beslissingen moesten worden genomen in de daarvoor bestemde ruimte, waren er vijf nissen waarbinnen evenveel vrouwen verborgen waren achter een gordijn. Zo konden ze luisteren zonder gezien te worden en waardevolle details geven over de bijeenkomst zelf. Er was toen een speciaal gedeelte van het fort exclusief voor vrouwen, die alleen door eunuchen werden bediend; maar binnen deze vleugel was het ook een komen en gaan van mensen. Het waren geen gevangenen, ze hadden relaties met vrouwen van buitenaf, maar hadden geen volledige vrijheid van handelen.

Het stedelijke gezicht van Jodhpur

De watervoorziening is echter een probleem in het fort: de legende gaat dat toen koning Joda (waar de stad zijn naam aan ontleent) de plaats had aangewezen om het fort te bouwen, hij zich in de positie bevond een kluizenaar te verdrijven die zijn huis op die plek had; toen hij wegging, gooide hij een vloek uit waarin hij zei dat er in dat gebied geen water zou zijn; om een ​​einde te maken aan de annulering zou iemand moeten worden opgeofferd, een van Joda's mannen bood zich vrijwillig aan om levend te worden ingemetseld en alles eindigde.

De huidige maharadja woont in een villa/kasteel buiten de stad, deels te bezoeken als museum en deels in gebruik als Grand Hotel.

Stop bij de Klokkentoren

Ons hotel ligt echter in het centrum en is een haveli, of een historische burgerlijke residentie, handig voor een wandeling naar de historische schoonheden; het zal minder handig zijn om je weg te vinden langs de weg en niet aangereden te worden tijdens het lopen of kijken naar interessante dingen activiteiten uitgevoerd door ambachtslieden. Wat zou kunnen worden geconfigureerd als het centrale plein heeft de Klokkentoren en rondom groentekraampjes, bazaars stoffen, een prachtig kunstmatig meer die dienst doet als watervoorziening en waar een bar zit we zullen genieten van de beste lassi (yoghurtdrankje) gedurende de hele reis. Het is ook de juiste stad om specerijen te kopen: een boeiende winkelier legt de kenmerken van de producten uit, maar nog interessanter is het om zijn overtuigende verkooptechniek te zien, die de klant ervan probeert te overtuigen zoveel mogelijk mee te nemen. Het is inmiddels donker geworden, sommige kraampjes bieden smakelijk straatvoedsel aan en - dankzij het groene licht van onze chauffeur - vertrouwen we erop dat we eten waar we elders op onze hoede voor zouden zijn geweest: een spijsverteringsprobleem zou de reis in gevaar brengen, in dit geval zal het een genot zijn voor de ogen, de smaakpapillen en uiteindelijk ook voor de maag. Laten we het proeven Dosa, een typisch gerecht uit Zuid-India en een saus op basis van tomaten. De kosten? In totaal een paar euro per stuk.

In de stad zien we veel islamitische vrouwen gekleed in de klassieke zwarte tuniek, de niqāb, en laten alleen hun ogen doorschijnen. Het lijkt erop dat er een goede coëxistentie bestaat tussen de twee gemeenschappen, ook al zijn de verschillen duidelijk te zien aan de hand van de vrouwenkleding. Zelfs de winkels zijn gemarkeerd met de halve maan in plaats van met een hakenkruis, om de verbondenheid van de eigenaar aan te duiden.

Het hotel beschikt over een terras met uitzicht en daar maken we even gebruik van nacht foto om de dag af te sluiten.