Ankomst til Tokyo

Fly til Tokyo

Når vi når Haneda, Tokyos foretrukne lufthavn, da den er tættere på centrum end Narita lufthavn, med en SAS Airbus 350 og en times forsinkelse, går vi fra borde med bus; når de var "ryddet" med simple procedurer, satte vi os for at ændre euro til yen til en mere end acceptabel kurs for en lufthavn og efterlade vognene ved bagageopbevaringen i Terminal 1 til indenrigsflyvninger, hvorfra vi tager afsted i aften, og det lykkedes os at flytte fra Terminal 3 i internationale lufthavne med Keikyu-metroen, der kører fra lufthavnen. På dette tidspunkt er vi lettede og kan tage på rekognosceringstur i Tokyo ved at købe en daglig billet, som starter fra lufthavnen giver dig mulighed for at rejse på et begrænset antal metrolinjer, men i dag mere end nok; at identificere, hvad vi har brug for, er ikke ligefrem elementært, men ved at regne med samarbejdsfølelsen i informationskontoret kan vi få hjælp, jo sværere bliver det at gøre os forståelige af personalet. Ruten tager en god halv time, hvor vognene på den høje linje glider mellem bygningerne, som om de endte inde i dem; åbenbart skal retten til privatlivets fred i Tokyo frafaldes i transitbehovets navn, og det kan ikke være anderledes: Vinduerne i undergrundsbanen er ofte placeret et par titusinder fra vinduerne i boliger.

Meji Jingu-helligdommen

En tilfældighed får os til at mistænke, at vi skal skifte tog, selvom vi stadig er på samme KK-linje, og på trods af den træthed, der ligger i vores sind, har vi lyst til at bede en passager lige i tide om at komme ud og stige på næste tog. Vi tager forbindelsen mod Yoyogi Park, det er nu middag, og da vi kommer ud af metroen befinder vi os i et gammelt kvarter, hvor der ikke er mangel på ideelle steder til frokost; lad os starte med en god en kaisen-don, en skål hvide ris med rå fisk (sashimi) på toppen, som får energi til at dedikere til at besøge Meji Jingu-helligdommen, nær parken, der består af 120.000 træer fra hele Japan, der viser deres grønne løv i forårslyset med deres mammutstørrelse og variation. Det er en varm dag, men den træbeklædt allé skaber ideelle betingelser for at passere og gå. Det første møde med den japanske civilisation er repræsentativt for, hvad vi vil se næsten overalt i de næste to uger: Imponerende træværker findes i byparker, høje torii (portaler) af en rød, der tenderer mod orange, skiller sig ud for at byde pilgrimmen eller endda den simple besøgende velkommen, delikate udvalg af træer og buske, der er plejet med omhyggelig opmærksomhed, hjælper med at udpege det billede, som kun havde tænkt sig at forestille sig. Langs med alléen står en mur af sake-tønder, der tilbydes af producerende virksomheder i en smart kombination af forsonende hengivenhed og markedsføring. Den første kontakt med shintoismen er overbevisende, men vi var ikke i tvivl om, at en religion helliget de naturlige elementer kunne vække vores sympati. Da det er en original japansk tro, havde vi endnu ikke haft mulighed for at støde på den i andre dele af Asien; det vil være anderledes for Mahayana-buddhismen, som overlappede og integrerede med den allerede eksisterende religion i en form for fredelig synkretisme. En buddhisme, der trådte ind på øen i midten af ​​det 6. århundrede og allerede blev mødt i Nepal, Kina og i sin tantriske udgave i Tibet; selv om dens udbredte spredning først fandt sted i det 13. århundrede. Det ser ud til, at shintoismen og buddhismen deler opgaver og missioner: førstnævnte er mere egnet til at forsøge at opnå jordiske gunst og nåde, sidstnævnte er mere hengiven til dyrkelsen af ​​afdøde og generelt til den overjordiske åndelige dimension. Efter en ceremoni, som vi ofte vil se herfra, nærmer de trofaste sig ved at rense sig selv ved afvaskning i specielle fontæner, der er placeret i nærheden af ​​templet, og forbereder således sjælen ved at vaske deres hænder og derfor deres mund (i tilfælde af buddhistiske templer) eller deres pande (i tilfælde af shinto-helligdomme). En anden forskel er, at der ved indgangen til Shinto-helligdommene er en torii, en ideel, men også fysisk dør til at afgrænse passagelinjen mellem den hellige og profane verden (de sammenflettede reb har samme funktion), mens der i buddhistiske templer er sanmon, som ofte er en rigtig bygning. En gang nåede frem til alteret de troende kaster en mønt med en symbolsk værdi, udtrykker et godt ønske, laver en bue med armene parallelt med torsoen, et dobbelt klap i hænderne og to buer igen, inden de træder tilbage uden at give ryggen til alteret. Det er et engagerende ritual, som virker spontant at skulle dele, når man nærmer sig det; vi er ikke tilhængere af shinto, men vi giver ham den største respekt. Der er mange mennesker (inklusive flere vesterlændinge), men uden udskejelser, bestemt færre end vi forventede fra Golden Week.

Ankomst til Tokyo

Her som andre steder er det et øjeblik at gå fra bykaos til templers fred i det grønne og omvendt, så med en halv times gåtur besøger vi Metropolitan Government Palace, interessant ikke så meget for selve bygningen, men for smuk udsigt over byen som nydes fra øverste etage på denne dag uden en sky; en kort kø, en hurtig elevatortur og vi befinder os i Tokyos nærvær i sin egen grænseløs storhed. Vi tager metroen igen og besøger endelig det store område Tokyo Imperial Palace Park ; der er ikke meget at se i forhold til bygninger, fordi den, som kejseren og hans følge brugte, åbenbart er lukket for besøg, mens alt, hvad der er tilbage af den historiske del, er et par bastioner ødelagt af jordskælv og den sidste krig. Parken er på den anden side bemærkelsesværdig, stor og spektakulær netop på grund af dens centrale placering langs hvis kanter har udsigt over glasmosaik i bygninger. Stenens forsvarsmure skråner ned diagonalt og stenene er glatte på en sådan måde, at de passer perfekt sammen, hvis du ikke tidligere har set de vidundere, som inkaerne byggede i Peru: mens du stadig giver en bedre udsigt i kraft af tilbøjeligheden. Det ville være interessant at konsultere en militæringeniørekspert om emnet for at finde ud af, hvor praktisk et diagonalt vægsystem, som tilsyneladende favoriserer klatring, var til forsvarsformål. Solen gør sig gældende, lad os gå og se den igen Nihonbashi-broen og vi går mod en metrostation blandt grupper af børn, der lige har forladt skolen, hvor eleverne skiller sig ud med en uniform, der ligner vores sømænds. Vi vender tilbage til lufthavnen med Asakusa-linjen for at hente vognene, køber et par onigiri (hvid riskugle med et hjerte af laks eller ål og krydderier med tilsætning af krydret peberrod og wasabi), som vi spiser på stedet og går ombord på indenrigsflyet kl. 18.45 til Fukuoka, på den sydligste ø Kyushu; han går omkring tyve minutter for sent, hvilket han når at halvere ved ankomsten. Vi opdager ikke uden overraskelse, at flyet er en Airbus 350, en af ​​dem, der normalt bruges til interkontinentale flyvninger, selvom det kun er en to-timers rejse, men det er stadig fyldt. I Fukuoka er det nu aften, lufthavnen er ikke langt fra centrum og en kort taxatur tager os til hotellet, bekvemt placeret få hundrede meter fra leje en bil (nyttigt i morgen) og stationen (om to dage). Vi er i syd, og det er stadig 18 grader, vi foretager den automatiske check-in, og her ville der være en lille note at gøre med hensyn til effektivitet: gæsten skal indtaste deres data på en touch-skærm, mens receptionisten forbliver rolig på sit sted og griber kun ind, hvis det er nødvendigt; i de følgende dage vil vi opdage, at dette er reglen på hoteller, og vi vil ikke have svært ved at forlige os med det. Værelserne er afgjort små, men meget udstyrede. Vi vil altid finde en kedel, kaffe, te, køleskab, pyjamas, tøfler og alt hvad der skal til for et godt brusebad: shampoo, balsam og shower gel i fremragende kvalitet vil aldrig mangle. Hvis det er nødvendigt, kan du bruge strygejern og fodtøjsrensemateriale. Med blot et par øre kan du klare dit vasketøj og bruge en højtydende tørretumbler. Nogle klistermærker anbefaler at placere kufferter under sengen for at optimere pladsen. Klokken er næsten 23.00, og det er virkelig tid til at gå i seng, blot fornemmelsen af ​​at indtage en vandret position - selv på en smal seng - genererer en følelse af nydelse.