Oas och ksour runt Timimoun

Porte du Sudan och foggara-systemet

Låt oss börja med ett kort besök på Sudans dörrar, berömd eftersom det var porten till staden för dem som kom från de vilda ökenländerna. Låt oss åka och besöka kulturcentret som ligger i det före detta hotellet Transatlantique (stängde 1996) där en skola nu har grundats för unga hantverkare som tänker lära sig att skapa dekorationer inspirerad av Timimouns traditionella stil, den sudanesiska, även om den är anpassad till lokala berberegenskaper. Här tränar barnen på att skapa skulpturer i lokal lera som sedan ska appliceras i stadsdekorationer som väggdekorationer. Kontoren som vi passerar är fulla av anställda som inte är särskilt intresserade av sitt arbete och som ser uttråkade ut.

När vi närmar oss ksaren besöker vi också den lokala foggara 20 km lång från den punkt där en källa finns; vattnet görs att sjunka till den nedre delen av en vall där byn ligger, som är efter konstruktionen av själva foggaran. Placeringen av den bebodda kärnan beror inte så mycket på att vatten finns där, utan på att det tillåter kanalen rätt lutning och tryck för att nå den. Vid platsen där vi stannade finns ett brunn där vi ser vatten rinna, 10 meter djupt. Brunnen är ganska varm, leran den är gjord av håller kvar värmen inuti. Vi får veta att även om det hade gjorts försök att förorena källorna av fienderna, så skulle det rinnande vattnet ha blivit användbart igen efter en kort tid, så attacken skulle ha orsakat skada men inte permanent. Varje oas har sin egen källa som till och med kan komma från flera kilometers avstånd. I byn finns tre kanaler som delas upp och sedan delas upp ytterligare efter kvarterens och familjernas behov. Allt detta med hänsyn till de verkliga behoven (människor och bevattning), så mycket att jag hål för vatten att passera genom de kalibreras och kontrolleras regelbundet av en inspektör; denna operation sker med hjälp av en perforerad kopparplatta som fungerar som mall för att verifiera att hålet inte förstoras på ett oärligt sätt.

De finns i området några grottor användes tidigare som ett hem, medan de nu erbjuder förfriskningar för befolkningen lokal under varma sommardagar. Att se den gamla delen av byn, förstörd av ihållande regn 2004, är det inte svårt att förstå orsakerna till katastrofen: tillsammans med blandningen av tegel och lera, som de var med byggde murarna, taken består av palmstammar ovanför vilka palmblad läggs och sedan ett lager lera, som också fungerar som en isolator mot värmen. När det regnar blir leran genomblöt och tyngden bryter träet, vilket gör att plattan spricker.

Ouled Said och Timimouns ksour

Byn heter Ouled Said och har runt sju tusen människor. Ksaren går 1 300 år tillbaka i tiden och den del som inte förstördes håller fortfarande bra trots att det råder brist på hantverkare som kan bygga murar i samma stil som den byggdes. Vi ser en moské byggas på samma plats där den förra låg; bredvid den ligger maraboutens grav, medan man från ovan kan se hans hus, det enda med blåa innerväggar, även det urvattnat av regnets raseri 2004: på denna plats hålls varje år fester och banketter till hans ära. När man observerar människorna som bor i Timimoun-området kan man inte undgå att lägga märke till hur de har så stora händer, en fråga som de inblandade serafiskt och blygsamt avfärdar genom att påstå sig vara en gåva från Gud att vara tacksamma för.

I en annan by inte långt borta besöker vi den lokala ksar, kallad grön. Också i berberstil kallas det så eftersom den lokala leran konstigt nog har den färgen. Den har en klippbas och användes huvudsakligen av försvarsskäl, stängning av vindbron förhindrade tillgång till utomstående. Dess konstruktion var nödvändig för att ta itu med grupper av anfallare som då och då anlände från Mali eller andra länder för att genomföra räder. Förmodligen tog de människor som bodde inne i husen sin tillflykt till ksaren endast i nöd- eller behovssituationer. Strukturen, nu nästan tom inuti, hade tre våningar över marken och var helt omgiven av ett hålrum.

Off-road, Tala och musik i öknen

Lunch i vad som skulle kunna definieras som en semesterby: den har ett vackert rum som används som restaurang, där vi är de enda gästerna. På eftermiddagen har vi trevligt terrängkörning terräng fastnat ett par gånger trots att däcken har tömts på vederbörligt sätt för att garantera en större stödyta; vi når byn Tala från öknen (det finns också vägar som leder dit, men lite äventyr skadar inte), där vi även här besöker ksaren, moskén, den punkt från vilken fördelningen av vatten börjar mellan de olika kanalerna. Den är bebodd av en svart befolkning, uppenbarligen under århundradena har den afrikanska befolkningen som kommer från söder blandat sig med de mer typiska somatiska dragen hos maghrebierna.

Middag på samma ställe där vi åt lunch, denna gång med musikaliskt ackompanjemang; till en början förkastade örat vad som verkade vara hård musik, svår att lyssna på; med tiden har vi blivit så vana vid det att vi låter oss dras in i danser i jämförelse med vilka musiken verkar som en melodi.