Keitaat ja ksourit Timimounin ympärillä

Porte du Sudan ja foggara-järjestelmä

Lähdemme lyhyellä vierailulla Porte du Sudaniin, joka on kuuluisa siitä, että se oli sisääntuloportti kaupunkiin niille, jotka tulivat villistä aavikkomaasta. Menemme vierailemaan Kulttuurikeskukseen, joka sijaitsee entisessä Transatlantique-hotellissa (suljettu 1996), jossa on nyt perustettu koulu nuorille käsityöläisille, jotka haluavat oppia luomaan koristeita inspiroituneina Timimounin perinteisestä sudanilaisesta tyylistä, vaikkakin paikallisiin berberipiirteisiin mukautettuna. Täällä pojat harjoittelevat paikallisesta savesta veistoksia, jotka sitten levitetään kaupunkikoristeiden teoksissa seinäkoristeina. Toimistot, joiden läpi kuljemme, kuhisevat työntekijöitä, jotka ovat vähän kiinnostuneita työstään ja joilla on tylsistynyt ilme.

Kun lähestymme ksaria, vierailemme myös paikallisessa 20 km:n foggara-järjestelmässä siitä pisteestä, jossa on lähde; vesi johdetaan laskeutumaan rinteen alaosaan, jossa kylä sijaitsee, joka on foggara-rakentamisen jälkeinen. Asutun ytimen sijainti johtuu ei niinkään siitä, että siellä on vettä, vaan koska se mahdollistaa kanavalle oikean kaltevuuden ja paineen sen saavuttamiseksi. Pisteessä, jossa pysähdyimme, on luukku, jonka sisällä näemme veden virtaavan, 10 metrin syvyydessä. Kaivo on melko lämmin, savi, josta se on tehty, pidättää lämpöä sisällä. Meille kerrotaan, että vaikka viholliset olisivat yrittäneet saastuttaa lähteitä, virtaava vesi olisi lyhyen ajan kuluttua jälleen käyttökelpoista, joten hyökkäys olisi aiheuttanut vahinkoa mutta ei pysyvästi. Jokaisella keitaalla on oma lähde, joka voi tulla myös useiden km:n päästä. Kylässä kohtaa kolme kanavaa, jotka jaetaan ja sitten edelleen jaetaan korttelien ja perheiden tarpeiden mukaan. Kaikki ottaen huomioon todelliset tarpeet (ihmiset ja kastelu), niin että veden läpikulkureiät kalibroidaan ja tarkastetaan säännöllisesti tarkastajan toimesta; tällainen toimenpide suoritetaan rei'itetyn kuparilevyn avulla, joka toimii mallina varmistaakseen, että reikää ei laajenneta epärehellisesti.

Alueella on joitakin luolia, joita aikoinaan käytettiin asuntona, kun taas nyt ne tarjoavat virkistystä paikalliselle väestölle kuumina kesäpäivinä. Vanhaa kylän osaa, jonka tuhosivat jatkuvat sateet vuonna 2004, katsoessa ei ole vaikea ymmärtää katastrofin syitä: yhdessä tiilien ja saven seoksen kanssa, joista muurit on rakennettu, katot koostuvat palmurungoista, joiden päälle asetetaan palmunlehtiä ja sitten savikerros, joka toimii myös lämpöeristeenä kuumuutta vastaan. Sateessa savi imee vettä ja paino rikkoo puun rikkoen laatan.

Ouled Said ja Timimounin ksourit

Kylä nimeltään Ouled Said ja siinä asuu noin seitsemäntuhatta ihmistä. Ksar on peräisin 1300 vuoden takaa ja se osa, joka ei tuhoutunut, seisoo edelleen hyvin, vaikka käsityöläisiä, jotka osaavat rakentaa muureja samalla tyylillä kuin se on rakennettu, on niukasti. Näemme moskeijan rakenteilla samassa paikassa, jossa edellinen oli; sen vieressä on marabuton hauta, kun taas ylhäältä näkyy hänen talonsa, ainoa jonka sisäseinät ovat siniset, myös se tuhoutui vuoden 2004 sateen raivosta: tässä paikassa järjestetään joka vuosi juhlia ja pidot hänen kunniakseen. Tarkkaillessa Timimounin alueen ihmisiä ei voi olla huomaamatta, kuinka heillä on niin suuret kädet, asianomaiset luovuttavat sen seesteisesti ja vaatimattomasti väittäen sen olevan Jumalan lahja, josta olla kiitollinen.

Toisessa hieman kauempana olevassa kylässä vierailemme paikallisessa ksarissa, jota kutsutaan vihreäksi. Se on myös berberityylinen, se on nimetty tällä tavalla koska paikan savi on kummallisesti sitä väriä. Siinä on kivinen perusta ja sitä käytettiin olennaisesti puolustuksellisista syistä, sulkemalla laskusilta estettiin ulkopuolisten pääsy. Sen rakentaminen tuli tarpeelliseksi selviytyä ryöstöjoukoista, jotka ajoittain tulivat Malista tai muista maista ryöstöretkille. Todennäköisesti ihmiset, jotka asuivat taloissa, turvautuivat ksariin vain hätä- tai tarpeentilanteissa. Rakenne, nyt käytännössä tyhjä sisältä, koostui kolmesta maanpäällisestä kerroksesta ja oli täysin ympäröity välikerroksella.

Maastoauto, Tala ja musiikki aavikolla

Lounas paikassa, joka voisi määritellä lomakyläksi: siinä on kaunis ravintolasali, jossa olemme ainoat vieraat. Iltapäivällä teemme hyvän off road -ajelun maastoautolla hiekkaan uponneina pari kertaa, vaikka renkaat oli asianmukaisesti tyhjennetty paremman pinta-alan takaamiseksi; saavutamme Tala-kylän aavikolta (myös teitä sinne johtaa, mutta pieni seikkailu ei haittaa), jossa myös täällä vierailemme ksarissa, moskeassa, pisteessä, josta veden jakelu eri kanaville alkaa. Sitä asuttaa musta väestö, ilmeisesti vuosisatojen aikana etelästä tullut afrikkalainen väestö on sekoittunut maghrebilaisten tyypillisempiin piirteisiin.

Illallinen samassa paikassa, jossa lounastimme, tällä kertaa musiikin säestyksellä; aluksi korva hylkäsi sen, mikä näytti kov alta, vaikeasti kuunneltavalta musiikilta; ajan myötä siihen tottui niin, että annamme itsemme viedä tanssiin, jonka rinnalla musiikki vaikuttaa melodialta.