Turpan
Vi står af ved Turpan station et par minutter for tidligt af 9. Omgivet af ørkenens solrige vidder er TURPAN (255.000 indbyggere, -150 meter over havets overflade) en forpost af det islamiske Asien beboet af uighur-tyrkerne, et punkt af afgørende betydning langs den gamle Silkevej, med de karakteristiske rækker af poppel, morbærtræer og piletræer. Vi er endelig ankommet til den autonome provins Xinjiang, og vi kan se, at det er en speciel provins fra de enorme politiindsættelser, der kun er næst efter dem i Tibet. På dette tidspunkt er det nødvendigt at give nogle samlede forklaringer om Xinjiang, en stat i en stat. Selvom centralregeringen fortsætter med at tilskynde til immigration af han-kinesere, er den uiguriske befolkning stadig flertallet og adskiller sig på alle måder fra andre provinser. Dette er en etnisk gruppe, der har været til stede i dette område i mere end 800 år, af muslimsk religion, med et sprog af turkmensk oprindelse, som ikke har noget at gøre med kinesisk (skriftmetoden er arabisk) og har en meget anderledes kultur end resten af Kina. Hvilket også er synligt fra første kontakt. Det var Deng, der ønskede, at uigurerne skulle translittereres til arabiske tegn i stedet for til latinske, som det sker for tyrkisk. Faktisk frygtede han, at brugen af vores alfabet ville lette indlæringen af engelsk eller andre europæiske sprog og dermed skabe en fordel for denne etniske gruppe. En fordel, der betyder et vindue til omverdenen med de deraf følgende farer for stabilitet, der kan opstå. Den kloge Deng i sin ubevidste hæmmede utilsigtet uighurernes adgang til internettet fra begyndelsen. Kineserne derimod studerer engelsk i skolen, og at lære sproget forbliver kun på et teoretisk niveau. De ved, at de stadig vil blive forfremmet og dedikerer sig ikke specielt til at studere og praktisere fremmedsproget. Det er stadig sandt, at uigurer er i stand til at lære og tale det meget lettere.
Det faktum, at de er islamiske, sætter ikke lighedstegn mellem uighurerne og det Huis, man stødte på i de foregående dage, da de er etnisk forskellige. Det ser ud til, at de stammer fra Mongoliet, hvorfra de tilsyneladende flyttede i fjerne tider. De blev gentagne gange domineret af Kina og andre vestlige imperier, selv med en kort periode med uafhængighed i 1944 indtil efter Anden Verdenskrig. I 1952 blev de en integreret del af Folkerepublikken. Det er i øjeblikket uklart, hvad de ønsker: Nogle søger større autonomi, mens andre kræver uafhængighed. De ønsker bestemt ikke at blive diskrimineret af Beijing. Det er rigtigt, at Kina har enhver interesse i at bevare kontrollen over Xinjiang på grund af de enorme olieforekomster, der holdes under jorden, og den strategiske position, som regionen har. Som tidligere repræsenterer den stadig den vestlige indgang til Kina, i et område, hvor relationerne historisk set er meget delikate: den sydlige grænse til Indien er stadig under diskussion (territorier besat af Kina og gjort krav på af Indien), mens mod nord og vest findes de tidligere sovjetiske republikker med det russiske interesseområde. Forsøget på at integrere sig i det kinesiske hjemland sker med progressiv industrialisering og opbygning af infrastruktur såsom højhastighedsjernbanen, der snart vil forbinde Urumqi med resten af landet. I øjeblikket er der allerede en motorvej og en travl traditionel jernbane. Kinesernes massive bevægelse mod vest vil aldrig betyde integration mellem de to racer, men vil tjene til at bringe alt til et point of no return. Kinesisk arbejdskraft koster mere, men foretrækkes frem for uigurisk arbejdskraft. Det siges, at Han blev sendt for at stjæle job fra de lokale. Selvom en kinesisk arbejder uden særlige færdigheder tjener 400 yen om dagen og en uigurisk det halve, ser det ud til, at førstnævnte altid foretrækkes. Det er klart, at kilden til disse oplysninger er forudindtaget, hvorfor årsagerne bør kontrolleres grundigt. Når det kommer til penge, er det usandsynligt, at en kinesisk iværksætter betaler det dobbelte for den samme service. Det er muligt, at vi går glip af noget, men det er sikkert, at de arbejdere, vi ser, har mandelformede øjne, både i den private og i den offentlige sektor (se også Kashgar-moskeen). Det samme hvis ikke mere sker med politiet. Selvom du tilfældigvis ser en uigurisk politimand, vil hans chef altid være en Han. En tekniker når en løn på 800/1000 yen.
Det faktum, at de taler et sprog, der er tættere på vores, gør det muligt for uighurer at få en meget mere forståelig engelsk udtale og at forstå bedre. Denne detalje vil vise sig at være meget vigtig for at kunne tale udførligt med guiderne, men frem for alt med andre samtalepartnere, der er mødt under opholdet.
I Xinjiang er der 13 etniske grupper, hvoraf 7 er muslimske (uighurer, hui, tadsjikere, kirgisere, kasakkere, usbekere og tatarer). De er alle sunnier med undtagelse af tadsjikerne, der er af persisk oprindelse og derfor er shiamuslimer. Uigurerne repræsenterer flertallet.
De, der taler uigurisk sprog, forstår mindst 70% af tyrkisk, 80% af kirgisiske og usbekiske og 100% af kasakhisk, med kun små forskelle, der adskiller det, især i udtalen. Det uiguriske skrift er enklere end traditionelt arabisk, da det kun har 5 cediller, der kan placeres over eller under, mens arabisk har 13.
Provinsen har et overfladeareal på størrelse med Alaska eller Frankrig. Befolkningen i Xinjiang udgør 4,5 millioner mennesker, hvoraf cirka 3 millioner bor i Urumqi, som har et Han-flertal. Et flertal, der er skabt i de senere år på grund af massiv indvandring. Turpan er en grundlæggende uigurisk by.
Forholdet til buddhister er ret koldt, men der er ingen konflikter relateret til religion. De tror på Allah, som er en strengt monoteistisk religion, mens buddhister har, hvad de kalder idoler her, givet Buddhas multiple figur. Ved begyndelsen af deres civilisation praktiserede uigurerne shamanisme (sandsynligvis da de boede i Mongoliet), de gik videre til manikæisme og nestorianisme. De konverterede derefter til buddhismen, og omkring det 11. eller 12. århundrede omfavnede de islamisk doktrin.
I øjeblikket har uigurerne også svært ved at finde alliancer i verden, da ingen har interesse i at antagonisere en god handelspartner som Kina. Pakistan og de tidligere sovjetrepublikker er allieret med deres magtfulde nabo. Der er gode relationer til Indien, som dog allerede har grunde til strid med Kina og ikke har til hensigt at skabe nye. Samtidig er udvekslinger stadig hyppigere, derfor kræver politisk korrekthed, at de har en forsigtig holdning. USA ses ikke særlig godt, da det ofte er i krig mod sine religiøse brødre, men de erkender, at hvis det ikke var for USA og EU, som lejlighedsvis banker på Beijing for at kræve ansvarlighed for respekt for menneskerettighederne, ville de ikke længere eksistere nu.
Uyghurerne er lige under 4 Mn. og de fleste af dem bor i Xinjiang, mens nogle minoriteter bor i de tidligere sovjetrepublikker. Dette skyldes det faktum, at Kina på tidspunktet for USSR's fald klogt gav små indrømmelser af territorier beboet af uighurer for at sprede befolkningen.
I den nordlige del af regionen sker det måske sjældent, at uighurer gifter sig med Han-mænd, men det sker slet ikke i Kashgar, hvor de to samfund endda bor i separate kvarterer. Nogle Han er allerede i deres tredje generation, men der er ikke tale om integration. Der er ikke noget egentligt racehad, men Han betragtes som sendt af Beijing-regeringen for at kolonisere deres region og bliver derfor tilhængere af hovedfjenden såvel som tilranere af deres lande.
Morgen i Turpan
Når du forlader stationen, går du for at spise en lille morgenmad på en restaurant nær centrum af Turpan. Vi er tilfredse med te og lidt kiks, men guiden, der har ventet på os i tre timer, spiser en komplet morgenmad. Selvom klokken er 10.00, er vi forbløffede over at se så mange kunder. Spørgsmålet om tidszonen er forklaret for os, som vi allerede havde læst om tidligere. Kort sagt, i Kina skal solen stå op, når partiet vil: det er rigtigt, at vi er i den opgående sols land, men det er også rigtigt, at stjernen altid er stået op på forskellige tidspunkter alt efter om man bevæger sig efter meridianerne. Og det er af denne grund, at tidszoner blev oprettet. Beijing har i stedet besluttet, at der kun skal være én tidszone, og det skal være hovedstadens, der ligger i øst. Det sker derfor, at Xinjiang er to timer efter, hvad det burde være baseret på solopgang og solnedgang. Der blev således skabt en uofficiel tidszone, som bruges i mellemmenneskelige forhold, mens der i officielle som transportkøreplaner eller offentlige kontorer gælder national tid. Dette kan kun være en kilde til misforståelser, men det er også klart, at i denne sæson i Kashgar er det stadig mørkt kl. 8.00. Dette forklarer, hvorfor der er så mange mennesker i restauranten kl. 10:00: for dem er klokken 8:00, og på det tidspunkt spiser de morgenmad. Om kurserne er dem, vi spiser til frokost eller aftensmad er fortsat vores overvejelse.
Vi tog afsted for at se de flammende klipper Flammende Bjerg. De siger, at det er et af de varmeste steder på jorden, men i dag er ovnen ikke åben. Vi begrænser os til at tage billeder af disse smukke røde bjerge af en sort, som vi helt sikkert allerede har mødt tidligere. Det er også muligt, at der i visse situationer med ekstrem varme er et lysspil, der får toppene til at se ud til at brænde, men det er bestemt ikke derfor, vi kom hertil fra Italien.
Det er i stedet interessant at bemærke de pragtfulde vinmarker, som er Turpans berømmelse og stolthed, og som repræsenterer 80% af afgrøderne i området, mens vi tager på besøg den lokale moske med de berømte Sultan Emins minaret, i den centralasiatiske arkitektoniske stil. Indenfor er det ret bart, selvom det er fredag er det endnu ikke frekventeret af de troende. De fortæller, at gudstjenesten holdes om eftermiddagen. Det skal dog bemærkes, at Turpan er en mere sekulær by, mens Kashgar er mere religiøs. Kvinderne selv er mere tilbøjelige til at bære sløret, og det er ikke ualmindeligt at se damer i en vis alder dække deres ansigter med et brunt sjal, en slags uigurisk burka. Mens vi er i moskeen bliver vi mindet om den gode muslims 5 regler: tro på en enkelt Gud, som er Allah, og at Muhammed er hans profet, bed 5 gange om dagen efter at have udført afvaskninger (inden solen står op, midt på dagen, om aftenen, efter solnedgang og før du går i seng), tag til Mekka mindst én gang i dit liv, hvis du har de mentale forhold, hvis du har de mentale forhold, hvis du har det mentalt). 2,5 % til din kirke (hvilket betyder at gøre velgørenhed til dem, der lever i fattigdom) og praktisere Ramadan en gang om året.
Dem, der tager til Mekka, er også forpligtet til at opføre sig hensigtsmæssigt i hverdagen. Det er derfor også et moralsk engagement.
Den islamiske kirkegård strækker sig rundt om moskeen.
Traditioner og spiritualitet
På pladsen foran moskeen lader vi os friste til at købe en pose tørrede druer: sødme og smag er uden sidestykke. Når druerne er høstet, lader de tørre i 40 dage i rum bygget i mursten, som giver god ventilation, men som ikke udsætter frugterne direkte for solens stråler. Der produceres også vin, men forbruget er begrænset af reglerne pålagt af den muslimske religion. Under alle omstændigheder virker arten mere velegnet til fremstilling af spisedruer til tørring. På denne måde sendes det overalt.
Temperaturen forbliver varm i kraft af den klare dag (det kan ikke være anderledes) og det faktum, at vi befinder os i en digel hundrede meter under havets overflade, men det er og bliver udholdeligt til det sidste. I skyggen er det endda behageligt. Turpan ligger i en oase, hvilket betyder, at vandet, der kommer ned fra bjergene, der ligger mod nord, når denne lavning og dukker op igen, hvilket gør vegetationen levende. Som et yderligere bidrag til gødskning af området, siden den første form for menneskeliv eksisterede for omkring 2500 år siden, har de været skabte karez som vi vil se umiddelbart bagefter. Det er et genialt system af underjordiske tunneller gravet af mennesker, der trækker vand fra skråningerne af Bogda Shan-kæden for at bringe det mod byen. Alene i Turpan er der 1200 af dem med en gennemsnitlig længde på 6 km. En brønd blev gravet hver 20/30 meter for at bringe den udgravede jord op til overfladen og give mulighed for ventilation. Tunnelens diameter er ca. 70 cm. På et vist tidspunkt kommer karez ud for at vande markerne. Dette system blev skabt for at forhindre vandfordampning under rejsen. De nærliggende bjerge kompenserer på denne måde for den kroniske mangel på vand. Desuden giver en nedbør på kun 16 mm om året ikke minimumsbetingelserne for planters eller dyrs overlevelse.
Vi stopper også ved en udendørs bager, der bager brød med en system aldrig set før. Efter at have formet et brød og tilsat sesam, klæbes det til indervæggen i en stor kedel/ovn med åben balje i toppen, mens ilden brænder i bunden. Brødene tages derefter af og vendes til den anden side for at koge helt. Vi køber en friskbagt og nyder dens duft.
Vi vender tilbage til samme restaurant som i morges til frokost med lammespyd og ris pilaf. Også her har de det sædvanlige fyrfad med brændende kul til grillen placeret udenfor. En ventilator blæser sidelæns for at holde ilden konstant og forhindre spyddene i at tage smagen af røgen. Duftende krydderier giver smag til kødet og er ægte musik til lugtesansen.
En gåtur i centrum har sine egne karakteristika. På grund af den intense varme i sommermånederne blev der skabt druepergolaer til at dække hovedgaderne. Under en af dem afholdes det lokale marked hvor der kan handles i skyggen. Bazaren er bestemt mere interessant. Her er betræk lavet af presenninger, og du kan observere de forskellige varer, der er udstillet, især mad ( kød, krydderier, grøntsager) men også isenkram, legetøj og andre forbrugsvarer. Der er meget fattigdom, men ingen bekymrende situationer. Vi ser hvidt eller gult krystalliseret sukker for første gang, mens chilipeber er til stede overalt i poser, et tegn på, at det er et populært produkt.
15.15 forlader vi Turpan for at tage mod Urumqi med en motorvejsspring på 220 km, der skal tilbagelægges på 3 timer.
For at se karez og moskeen opgav vi at besøge ruinerne af Gaochang og Grape Valley, da vinmarkerne kan ses næsten overalt.
Langs ruten finder vi mange kontrolposter og politiet observerer nøje de rejsende, tjekker deres dokumenter, nogle gange er militæret også i optøjer bag rigtige skyttegrave lavet af sække. Ved et par lejligheder er vi nødt til at favorisere passet. Den officielle årsag er, at der er en løbende eksponering mellem Eurasien og Kina med det formål at bringe investeringer fra tredjelande til Xinjiang. I stedet ser det ud til, at det også er en mulighed for at vise dem, der bor der, at politiet er der, og at denne afskrækkelse tjener som en lærestreg for eventuelle slemme fyre. Vigtigheden af det møde, hvor nogle statsoverhoveder deltog, og som blev omtalt bredt i pressen, er stadig sand. Alle de centralasiatiske nabostater og nogle europæiske lande deltager.
En hurtig middag nær Urumqi lufthavn, og vi går for at tjekke ind til det direkte fly til Kashgar. Urumqi den har 3 millioner indbyggere og vil også være hovedstaden i Xinjiang (det gamle kinesiske Turkestan) med et stort industrielt system, men lufthavnen er en nyligt indviet konstruktion, plastisk i udseende og effektiv indeni. Hvilket er utænkeligt, hvis man tænker på dens placering på kortet og det faktum, at byen er alt andet end et sted kendt af de fleste.
Fly fra Urumqi til Kashgar (CZ6801 20.45 – 22.30)
Flyet med China Southern Boeing 737 letter til tiden og ankommer til sin destination om et par timer, hvor en sand storm. Tingen er knapt mærkbar og skaber ikke problemer for luftnavigationen, man kan kun se en gul dis omkring os. En ganske usædvanlig situation, da himlen normalt i sensommeren er meget klar, og det er mere typisk vejr om foråret. Således ankommer vi til det vestligste hjørne af den vestligste provins i Kina, på kanten af den mest frygtindgydende ørken i verden, Taklamakan. Vi ankommer til byen efter kl. 23.00, men vi ved, at for dem er klokken kun 21.00. Vi er trods alt 4000 km i lige linje fra Beijing, men de bruger samme tidszone. Der er meget kommer og går på gaden, og den er fuld af mennesker, der nyder kebabspyd på steder med udekøkken. Vi tilpasser os straks lokale vaner og går en tur igen for at sætte os ind i byen. Du har ikke det mindste indtryk af at være i Kina. Skrifterne er på arabisk, folket har ansigtstræk tættere på dem af befolkningerne, der bor i Centralasien, og arkitekturen er anderledes end hvad vi har set hidtil.
