Khiva

Khiva, cidade-museu no deserto

Um dia inteiramente e intensamente dedicado à visita a Khiva, e que vale cada minuto gasto. Escondida nas profundezas do deserto, a antiga cidade-museu é autêntica, mesmo que não pareça à primeira vista, e espetacular.

Manhã em Khiva

Antes do pequeno-almoço marcado para as 8h30, onde provaremos o gham, uma espécie de crepe, fazemos um reconhecimento fotográfico enquanto o sol começa a tocar os monumentos e ainda não há multidões de turistas por perto, apenas crianças de uniforme que vão à escola, numa imagem verdadeiramente bela também do ponto de vista estilístico; na realidade durante o dia teremos a agradável surpresa de não nos depararmos com a temida superlotação: os visitantes são maioritariamente uzbeques, adoram tirar fotos connosco e demonstram uma ponta de simpatia apesar das dificuldades de diálogo devido à ausência de uma linguagem comum; vemos também russos, pessoas de outras repúblicas da Ásia Central e, em menor grau, europeus. Estando concentrado dentro das muralhas, a distância a percorrer a pé não é particularmente longa mas há muitos locais a visitar. Na verdade, depois de nos dirigirmos à porta poente para adquirir o bilhete válido para a maior parte dos monumentos, saímos para ver as muralhas do exterior e algo digno que está por perto. De volta, revisamos um grande número de madrasas e os Mesquita Juma, ou sexta-feira, com os 213 pilares de madeira que sustentam o teto: todos de diferentes acabamentos e antiguidades, lembram impressionantemente o Alcázar de Córdoba, embora de forma menos sumptuosa. A criação da base de madeira de uma coluna leva dezesseis anos: utiliza-se madeira de olmo, bastante comum por aqui e utilizada para uma série de processos. Durante os primeiros 5 anos é deixado de molho numa substância, depois em esterco de vaca e depois em óleo de linhaça. Isto é para assumir uma certa resistência contra bactérias e obter uma função anti-traça que lhe permite durar ao longo do tempo.

Durante o dia, apesar das temperaturas rondarem os 30°C ou um pouco mais, visitamos os seguintes monumentos:

• Minarete Kalta Menor
• Arca Kuhna
• Mausoléu de Pahlavon Mahmud
• Palácio Tosh-Hovli
• Minarete Islam Hoja
• Juma Masjid
• Minarete de Juma
• Memorial de Khorezm
• Madraça Kutlugmurad
• Madraça Hojamberdibai
• Ak Masjid
• Palácio Tosh Hovli
• Tosh Darvoza
• Abdul Khan Madraça

Enquanto vagamos pelo Ichon-Qala, nos deparamos com um casal com convidados a reboque; ainda nos próximos dias veremos outros posando em frente a monumentos históricos, evidentemente é uma tradição. As novas esposas usam o vestido branco semelhante ao que usamos, seus rostos são cobertos de graxa branca para deixá-las pálidas, usam batom brilhante e é impressionante como sempre têm uma atitude séria, quase austera e séria, mesmo quando são tiradas fotos delas. A um olhar malicioso pareceria que se trata de um casamento forçado, esperamos que não seja assim porque o clima é sempre o mesmo.

Encontramos um jovem guia simpático, que percebe que falamos italiano e se oferece para nos guiar para conhecer alguns locais e nos fornecer explicações úteis em nosso idioma. Perto da noite vamos escalar as paredes para um passeio com vista de cima: o sol tende a abandonar os edifícios cor de areia mas, antes de se despedir deles, ilumina-os com o seu calor, realçando a sua cromaticidade.

Noite em Khiva

Só falta ir jantar restaurante reservada com sabedoria esta tarde: que melhor combinação de espaço e tempo do que assistir ao pôr do sol com um delicioso shashlik no prato na esplanada no topo do lugar? A única desvantagem é a combinação de sentidos que afirmam ter prioridade: a visão e o paladar competem pela mente com imagens e sabores raramente encontrados no passado e igualmente raramente ao mesmo tempo. Eventualmente a noite cai, os monumentos voltam a ser iluminado como ontem à noite e os pratos estão vazios. Nada melhor que uma caminhada para rever isso cidade maravilhosa, nem um pouco cansado da repetição. Vamos parecer curiosos cerâmica decorativa em forma de doce verticalmente que encontramos em algumas paredes: simbolizam a união da família e derivam da cultura zoroastrista.

Para evitar que as construções à base de barro argiloso e palha fiquem húmidas e se desintegrem, são colocadas travessas de madeira para evitar que a salinidade do solo afecte a sua solidez. As temperaturas no inverno chegam a cair abaixo de -25°C e chove muito pouco; conseqüentemente, a água é considerada um bem precioso e provém de canalizações que a trazem do Amu Darya. Tendo como objectivo optimizar o recurso, existem, ou melhor seria dizer no passado, cisternas onde eram colocados sacos para que, sobretudo à noite, produzissem condensação, que afundava formando uma pequena bacia.

Como todos os outros governantes, o cã tinha 4 esposas e 40 concubinas: a primeira esposa foi escolhida pela família, a segunda e a terceira por notáveis e embaixadores, apenas a quarta foi escolhida pelo cã e é intuitivo perceber como esta foi a favorita. Os filhos das esposas tornavam-se governantes ou, em qualquer caso, gozavam de um título de nobreza, enquanto os filhos nascidos das concubinas iam estudar nas madrasas para terem um papel eminente, ainda que fora da família real. Para ter acesso a uma audiência com o cã de Khiva, poderiam ser necessários dois ou três anos de espera; desta forma o convidado poderia aprender boas maneiras para abordar o soberano e comprar roupas para o encontro.

Khiva restaurado e suspenso no deserto

Khiva é uma daquelas cidades que não se esquece facilmente: aninhada entre grossas muralhas, longe de qualquer lugar, histórica como poucas, lendária pela Rota da Seda e pelo tráfico de escravos, e ainda poderíamos continuar. As restaurações tornaram-no mais do que novo, esta pode ser a única falha perceptível. Pode-se dizer que as obras foram realizadas mais para uso e consumo dos turistas do que como uma representação real da Khiva histórica. Os compromissos são sempre difíceis de encontrar e, neste caso, o olho desempenha definitivamente o papel vencedor.

Descobrimos que a região ao norte, Karakalpakstan, é habitada por um grupo étnico diferente e que a lei permite que os habitantes possam pedir um referendo, onde uma maioria absoluta concederia a independência. Para evitar esta eventualidade, o governo oferece condições muito vantajosas a quem pretende mudar-se para outro lugar e ao mesmo tempo não se importa que os uzbeques étnicos se mudem para a região.