Det urbane ansiktet til Kashgar
I KASHGAR prefektur er 72% av befolkningen uigurer, 4% er kirgisiske eller tadsjikiske hyrder, resten er Han. Totalt er det 280 000 innbyggere. Byen reiser seg på 1260 meter over havet mellom Tien Shan-massivene i nord (som deler Dzungaria- og Tarim-bassengene), Pamir i øst og Karakoram lenger sør. Det er ingen tilfeldighet at Kashgar betyr «møtepunkt mellom mennesker». Det var et strategisk karavanesenter langs Silkeveien i krysset mellom sporene som grenset til Taklamakan-ørkenen i nord og sør, koblet Kina til Sentral-Asia. Det kan sies at omseilingen av ørkenen som åpnet eller stengte ved Dunhuang begynte her. I tiden da kjøpmenn reiste Silkeveien, tok reisen fra Xi'An til Kashgar minst 5 måneder. Prefekturen Kashgar grenser til 5 land, og dette bidrar til å øke dens politiske strategi. Tre av disse grensene er åpne (Pakistan, Kirgisistan og Tadsjikistan) mens de mot India og Afghanistan er stengt.
Flertallet av befolkningen er fortsatt uigurer. I nyere tid har det vært en innvandring på 25 % Han. Etter maktovertakelsen på 1950-tallet var de stort sett fanger sendt i eksil. De bodde her isolert og ble tvunget til å jobbe hardt, men kunne fortsatt bevege seg fritt rundt i området. Andre ble oppmuntret og, gitt leve- og miljøforholdene, vendte de som kunne tilbake dit de kom fra. For tiden, takket være et visst velvære som har nådd dette punktet, kan de som ankommer finne et mer gunstig miljø. Det er alltid veldig varmt om sommeren og kaldt om vinteren, men generelt er forholdene akseptable. Sentralmyndigheten har investert tungt, har bygget motorveien i 2007 og forsøkt å industrialisere området. Feilen var å ikke vurdere at dette er en oase og at ressursene er begrenset. Først av alt, vann: i Kashgar faller det 15 mm regn per år, derfor må alt vannet komme via strømning fra fjellene eller fra undergrunnen. Dette kan være mye, men det tåler ikke uhemmet industrialisering. For det andre er matressursene i ferd med å ta slutt: Omgjøring av jordbruksareal til industriland skaper en reduksjon i den allerede begrensede fruktbare jorden med påfølgende nedgang i avlinger, samt en økning i prisen på matvarer, i noen tilfeller til og med tredobling.
Nær sentrum, foran et stort torg står Mao statue. I Kina er det få igjen og dette ser ut til å være nærmest en spøk for uigurene som tar hevn ved å si at det brukes til å fikse duesamlinger. Duer som uærbødig legger minnet sitt på hetten til den store styrmannen.
Kveld i Kashgar
Med vår veiledning gjør vi det en omvisning på basaren som vi allerede delvis hadde sett på egen hånd i går kveld. I virkeligheten i går samlet vi spørsmålene, og i dag leter vi etter svarene. Det er overraskende å se så mange tannlegepraksis, som presenterer seg som butikker med umiddelbar tilgang til lenestolen. I dette forvirrer de seg nesten med de allestedsnærværende barbererne. Selv om profeten foreskrev personlig hygiene, ser det ut til at de ikke er veldig flittige og følgelig skaper mye arbeid for tannleger. Vi ser også en slags katetre skåret ut i tre for barn, som blir bandasjert og tvunget til å opprettholde posisjonen om natten. En spesiell ting som gjør oss mildt sagt forvirret, er synet av barn med buksen blottlagt i foreldrenes armer. Et alternativ til bleier. Det er guder utstilt på markedet små tørkede slanger skal brukes som medisin, mens de tørkede flaggermusene eller skilpaddene kun tjener som en attraksjon.
Det historiske sentrum gjennomgår en total transformasjon: Gamle hus rives for å gi plass til nye bygninger. Tidligere ble husene bygget av jord blandet med halm, mens de nå er laget av betong eller murstein med en kledning som minner om den uiguriske tradisjonen. Heldigvis forblir stilen den forrige og innvirkningen skal være minimal. Det som er overraskende er samtidigheten til disse renoveringene: det ser ut til at alt må rives ned og gjenoppbygges på samme tid. Byggeplasser og steinsprut kan sees overalt. Inntrykket er å stå overfor neste fase det av et jordskjelv. Kanskje jordskjelvet virkelig skjedde og episenteret var i Beijing. Nok en gang krever regjeringen at vi gjør om husene, og tilbyr insentiver som kan nå opp til 60/70 %, men de som ikke har tilgjengelighet for resten kan bare selge til sultne spekulanter. Kvadratmeterprisen er rundt 10/12 Mn/¥. Når det gjelder konstruksjonsoverskudd, hadde vi fått vite om tilfellet med eieren av en hutong i Beijing, som nektet å selge eiendommen sin for å bli revet for å gi plass til bygningene, i stedet for å få huset bygget på en annen bygning blant skyskrapere. Vanligvis nøler ikke myndighetene med å fortsette, men i noen tilfeller etterkommer de forespørsler ledsaget av en gave.
Vi går inn i et håndverkerverksted Uiguriske fioliner og la oss finne detaljene i finishene. Kun til pynt eksternt kreves det 3 til 25 dagers arbeid da svarte firkanter som stammer fra oksehorn og andre for den hvite fargen i finskåret materiale settes inn.
En annen perle av Kashgar-håndverk er konstruksjonen av de anerkjente lommeknivene. Markedet for disse verktøyene er imidlertid synkende på grunn av forbudet mot å ta dem med på fly (det ser ut til at dette ikke engang er mulig i innsjekket bagasje). På den annen side, på grunn av vanskelighetene i å besøke land som Pakistan eller Afghanistan, importerer handelsmenn tepper som de selger på dette roligere stedet.
På den ene siden av hovedtorget kan du se mange menn som er stimlet sammen: de er arbeidere som har avsluttet sesongen på åkrene (spesielt bomullsavlinger) og de kommer til byen å se etter dagarbeid. Denne delen av torget fungerer som et improvisert arbeidskontor hvor de, hvis alt går som det skal, hyres inn til å være murere i noen dager. Siden samlingsforbudet er i kraft for å unngå opptøyene som allerede er opplevd tidligere, er politiet innstilt på å samarbeide for å spre den tette gruppen av mennesker som venter. Den høye arbeidsledigheten blir til og med hånet av forbudet mot å være i et gitt punkt i et forsøk på å søke arbeid.
Tradisjoner og spiritualitet
La oss komme til Id Kah-moskeen. Det er den største i Kina, den har plass til 20 000 mennesker og det er nesten helt sikkert den mest aktive i landet. Bygget i 1442 av Saqsiz Mirza på stedet der foreldrene hans ble gravlagt. Da han ikke kunne nå Mekka på grunn av hindringen skapt av perserne, brukte han pengene til å bygge moskeen. Oppfordringen til bønn kan også høres gjenklang i sentrum, en sjelden lyd i Kina. For noen dager siden, for å markere slutten på ramadan, samlet mer enn 60 000 mennesker seg foran moskeen. Arbeidet pågår for tiden også her, og det er overraskende å se Han-murere på dette stedet hvor det ville være mer logisk å se uigurer.
Islamismen som finnes her er tolerant og det er sant at man på gata kan finne både kvinner i burka og jenter i miniskjørt. De er sunnimuslimske og sofittiske i orienteringen, noe som gjør dem mindre tilbøyelige til fundamentalisme.
Samtidig har Kina en interesse av å holde regionen helt i sjakk uten å tillate den minste motstand eller dissens. Bortsett fra geografien som forbinder den sørlige grensen til Xinjiang med den nordlige grensen til Tibet, ville en uigurisk irredentisme bare utløse den andre med konsekvenser som er vanskelig å forestille seg. Til tross for å ta utgangspunkt i ulike historier og antagelser med religioner som er svært fjernt fra hverandre, danner de to regionene en enorm forlengelse og inneholder rikdommer under jorden som Kina begynner å trekke på. Sist men ikke minst, til tross for at de stort sett er utilgjengelige områder, representerer de en avlastningsventil for emigrasjon for overbefolket indre Kina.
På søndag øker befolkningen i Kashgar med 50 000 mennesker kommer fra nærområdene til søndagsbasaren. Tusenvis av bønder med vogner og sauer de kommer fra landsbygda for den store begivenheten. I virkeligheten er det to markeder: det mest interessante er absolutt husdyrmarkedet som holdes rundt Aizilaiti Lu, øst for Tuman-elven.
Gjeterne eller handelsmennene ankommer rundt klokken 10.30 lokal tid. Når vi ankommer er markedet allerede satt opp i henhold til ordrene, men andre lastebiler fulle av husdyr står fortsatt i kø for å komme inn: langs omkretsen kiosker som lager mat, i utstillingsområdet blir storfeet funnet først, derav sauene og den geiter. Mot bunnen eselene, yaks og en enkelt kamel. Det er særegent å se sauene oppstilt på den ene siden og den andre av et tau. Det er tre typer lam: nordlige Xinjiang- og fjelllam som har en verdi på rundt ¥800, og bylam som selges for ¥1000/1200. Dette er dyr som er cirka ett år gamle og alle de kjøpte ender opp med å bli slaktet, med unntak av de små som kjøpes om våren og tas med for å vokse i fjellet. Siden prisen er gjenstand for svingninger, kommer bøndene tilbake de påfølgende ukene hvis bøndene ikke er fornøyde i håp om å lage noe mer.
Markedet som holdes i byen (ikke det daglige i det historiske sentrum) har nå mistet mye av sin betydning på grunn av invasjonen av kinesiske produkter. Imidlertid forblir det interessant for sin størrelse (slags by i byen) og for variasjonen av varer utstilt. jeg kiosker det de selger stoffer, tepper og le uunngåelige krydder de er spesielt vakre siden de er fargerike. På den annen side vekker butikkene som viser ut husholdningsapparater oppmerksomhet, da de optisk sett representerer en reell kontrast til resten av markedet.
Etter en nøysom lunsj på en fantastisk uigurisk restaurant drar vi til flyplassen for å starte rekken av flyreiser som tar oss tilbake til Milano. Men ikke før du har sett den største Uigurisk kirkegård. Den ligger langs gaten og representerer en mulighet for oss til å ta farvel med dette samfunnet. Vanligvis er det ingen inskripsjoner av navn eller datoer, da familiemedlemmer husker godt hvor gravene til deres kjære er: Etter fredagsbønn må muslimer gå til kirkegården med en håndfull hvete eller mais til minne om de døde. Et annet element som skiller dem fra kineserne er mangelen på overtro eller overtro, og dette påvirker også deres religiøse aspekter. Det ser ut til at kineserne trenger avguder i stedet for en Gud.
Selv om flyplassen er liten, er den moderne og funksjonell, spesielt gitt den perifere posisjonen som Kashgar har i dag. Og det er nettopp herfra, i hjertet av Sentral-Asia, det vi sier farvel til denne kulturen like gammel som den er stolt over å returnere til Beijing via Urumqi på nesten 5 timers flytur. Vi hadde følt høyt og tydelig at vi var langt fra hovedstaden. Hvem vet om det fortsatt vil være slik om noen år?
Fly fra Kashgar til Urumqi (CZ6806 - 14:50-16:30) og videre til Beijing (CZ6909 - 20:00-23:25)
