الوجه الحضري لكاشغر
في ولاية كاشغر، 72% من السكان هم من الأويغور، و4% من الرعاة القيرغيز أو الطاجيك، والباقي من الهان. في المجموع هناك 280،000 نسمة. ترتفع المدينة 1260 مترًا فوق مستوى سطح البحر بين سلاسل جبال تيان شان في الشمال (التي تقسم حوضي دزونغاريا وتاريم)، وبامير في الشرق، ونهر كاراكورام في الجنوب. وليس من قبيل الصدفة أن كلمة "كاشغر" تعني "نقطة التقاء بين الناس". وكانت مركزًا استراتيجيًا للقوافل على طول طريق الحرير عند مفترق الطرق التي تحد صحراء تكلامكان من الشمال والجنوب، وتربط الصين بآسيا الوسطى. يمكن القول أن الطواف حول الصحراء الذي فتح أو أغلق عند دونهوانغ بدأ هنا. في العصر الذي كان يسافر فيه التجار عبر طريق الحرير، كانت الرحلة من شيآن إلى كاشغر تستغرق 5 أشهر على الأقل. ولاية كاشغر تحدها 5 دول وهذا يساهم في زيادة استراتيجيتها السياسية. ثلاثة من هذه الحدود مفتوحة (باكستان وقيرغيزستان وطاجيكستان) في حين أن الحدود مع الهند وأفغانستان مغلقة.
ولا يزال غالبية السكان من الأويغور. في الآونة الأخيرة، كانت هناك هجرة بنسبة 25٪ من الهان. وبعد الاستيلاء على السلطة في الخمسينيات، كان معظمهم من السجناء الذين أُرسلوا إلى المنفى. لقد عاشوا هنا في عزلة وأجبروا على العمل الجاد، لكنهم ما زالوا قادرين على التحرك بحرية في جميع أنحاء المنطقة. وتم تشجيع الآخرين، ونظراً للظروف المعيشية والبيئية، أولئك الذين تمكنوا من العودة إلى حيث أتوا. حاليًا، بفضل بعض الرفاهية التي وصلت إلى هذه النقطة، يتمكن أولئك الذين يصلون من العثور على بيئة أكثر ملاءمة. يكون الجو دائمًا حارًا جدًا في الصيف وباردًا في الشتاء ولكن الظروف مقبولة بشكل عام. استثمرت الحكومة المركزية بكثافة، حيث قامت ببناء الطريق السريع في عام 2007 وحاولت تصنيع المنطقة. الخطأ كان عدم اعتبار هذه واحة وأن الموارد محدودة. بادئ ذي بدء، المياه: في كاشغر يهطل 15 ملم من الأمطار سنويًا، لذلك يجب أن تصل جميع المياه عن طريق التدفق من الجبال أو من باطن الأرض. قد يكون هذا كثيرًا، لكنه لا يستطيع الصمود في وجه التصنيع الجامح. ثانيا، الموارد الغذائية آخذة في النفاد: تحويل الأراضي الزراعية إلى أراض صناعية يؤدي إلى انخفاض في الأراضي الخصبة المحدودة بالفعل، مع ما يترتب على ذلك من انخفاض في المحاصيل، فضلا عن زيادة في أسعار المواد الغذائية، حتى ثلاثة أضعاف في بعض الحالات.
بالقرب من المركز، أمام ساحة كبيرة يقف تمثال ماو. في الصين، لم يبق سوى القليل منها، ويبدو أن هذا أشبه بمزحة بالنسبة للأويغور الذين ينتقمون بالقول إنه يستخدم لإصلاح تجمعات الحمام. الحمام الذي يترك ذكراه بلا احترام على قبعة قائد الدفة العظيم.
مساء في كاشغر
بتوجيهاتنا نقوم بذلك جولة في البازار الذي رأيناه بالفعل جزئيًا بمفردنا الليلة الماضية. في الواقع بالأمس كدسنا الأسئلة واليوم نبحث عن الإجابات. ومن المدهش أن نرى الكثير ممارسات طب الأسنان ، والتي تقدم نفسها على أنها متاجر تتمتع بإمكانية الوصول الفوري إلى الكرسي بذراعين. في هذا يخلطون تقريبًا بين أنفسهم وبين الحلاقين الموجودين في كل مكان. ورغم أن النبي أمر بالنظافة الشخصية، إلا أنه يبدو هنا أنهم ليسوا مجتهدين للغاية، وبالتالي يخلقون الكثير من العمل لأطباء الأسنان. ونرى أيضًا نوعًا من القسطرة المنحوتة من الخشب للأطفال، الذين يتم ربطهم بالضمادات وإجبارهم على الحفاظ على وضعهم أثناء الليل. أقل ما يجعلنا في حيرة من أمرنا هو رؤية الأطفال ومؤخرتهم مكشوفة بين أذرع والديهم. بديل للحفاضات. هناك آلهة معروضة في السوق الثعابين المجففة الصغيرة لاستخدامها كدواء، في حين أن الخفافيش أو السلاحف المجففة تعمل فقط كعامل جذب.
يخضع المركز التاريخي لعملية تحول كاملة: حيث يتم هدم المنازل القديمة لإفساح المجال أمام المباني الجديدة. في السابق، كانت المنازل مبنية من الأرض الممزوجة بالقش، أما الآن فهي مصنوعة من الخرسانة أو الطوب مع كسوة تذكر بالتقاليد الأويغورية. لحسن الحظ، يبقى النمط هو السابق ويجب أن يكون التأثير في حده الأدنى. ما يثير الدهشة هو معاصرة هذه التجديدات: يبدو أن كل شيء يحتاج إلى الهدم وإعادة البناء في نفس الوقت. ويمكن رؤية مواقع البناء والركام في كل مكان. الانطباع هو أننا نواجه المرحلة التالية أن الزلزال. ربما وقع الزلزال بالفعل وكان مركزه في بكين. مرة أخرى تطالبنا الحكومة بإعادة بناء المنازل، وتقدم حوافز قد تصل إلى 60/70%، لكن أولئك الذين لا يملكون الباقي لا يمكنهم البيع إلا للمضاربين الجائعين. سعر المتر المربع حوالي 10/12 مليون/ين. وفيما يتعلق بموضوع تجاوزات البناء، علمنا بحالة مالك أحد الأزقة في بكين، الذي رفض بيع ممتلكاته ليتم هدمها لإفساح المجال أمام المباني، وبدلاً من ذلك قام ببناء المنزل على مبنى آخر بين ناطحات السحاب. وعادة لا تتردد السلطات في الاستمرار، لكنها في بعض الحالات تمتثل للطلبات المصحوبة بالهدية.
ندخل ورشة عمل حرفية كمان الأويغور ودعونا نكتشف تفاصيل التشطيبات. للديكور فقط خارجيًا، يتطلب الأمر من 3 إلى 25 يومًا من العمل حيث يتم إدخال مربعات سوداء مشتقة من قرون الثور وأخرى للون الأبيض في مادة مقطوعة بدقة.
لؤلؤة أخرى من براعة كاشغر هي صناعة سكاكين الجيب الشهيرة. ومع ذلك، فإن سوق هذه الأدوات آخذ في الانخفاض بسبب الحظر المفروض على نقلها على متن الطائرات (يبدو أن هذا غير ممكن حتى في الأمتعة المسجلة). ومن ناحية أخرى، وبسبب الصعوبات التي يواجهونها في زيارة دول مثل باكستان أو أفغانستان، يستورد التجار السجاد ويبيعونه في هذا المكان الأكثر هدوءًا.
على أحد جوانب الساحة الرئيسية يمكنك رؤية العديد من الرجال متجمعين معًا: وهم العمال الذين أنهوا موسمهم في الحقول (خاصة محاصيل القطن) و يأتون إلى المدينة للبحث عن عمل يومي. يعد هذا الجزء من الساحة بمثابة مكتب توظيف مرتجل، حيث يتم تعيينهم للعمل في البناء لبضعة أيام، إذا سارت الأمور على ما يرام. وبما أن الحظر المفروض على التجمعات ساري المفعول لتجنب أعمال الشغب التي حدثت بالفعل في الماضي، فإن الشرطة عازمة على التدخل لتفريق المجموعة الكثيفة من الأشخاص المنتظرين. حتى أن معدل البطالة المرتفع يتم الاستهزاء به من خلال الحظر المفروض على التواجد في نقطة معينة في محاولة للبحث عن عمل.
التقاليد والروحانية
دعونا نصل إلى مسجد إد كاه. وهي الأكبر في الصين، يمكن أن تستوعب 20.000 شخص ومن المؤكد تقريبًا أنها الأكثر نشاطًا في البلاد. بناه سقسيز ميرزا عام 1442 في الموقع الذي دُفن فيه والديه. لعدم تمكنه من الوصول إلى مكة بسبب العائق الذي خلقه الفرس، استخدم المال لبناء المسجد. ويمكن أيضًا سماع صدى الأذان في وسط المدينة، وهو صوت نادر في الصين. وقبل أيام قليلة، وبمناسبة نهاية شهر رمضان، تجمع أكثر من 60 ألف شخص أمام المسجد. يجري العمل حاليًا هنا أيضًا ومن المدهش رؤية عمال البناء من الهان في هذا المكان حيث سيكون من المنطقي أكثر رؤية الأويغور.
إن الإسلاموية الموجودة هنا متسامحة، وصحيح أنه يمكنك أن تجد في الشوارع نساء يرتدين البرقع وفتيات يرتدين التنانير القصيرة. وهم من السنة والصوفية في التوجه، مما يجعلهم أقل ميلا إلى الأصولية.
وفي الوقت نفسه، فإن الصين لديها مصلحة في إبقاء المنطقة تحت السيطرة الكاملة من دون السماح بأي معارضة أو انشقاق. وبعيداً عن الجغرافيا التي تربط الحدود الجنوبية لشينجيانغ بالحدود الشمالية للتبت، فإن الوحدوية الأويغورية لن تؤدي إلا إلى إثارة الثانية بعواقب يصعب تخيلها. وعلى الرغم من الانطلاق من تاريخ وافتراضات مختلفة مع ديانات متباعدة جدًا عن بعضها البعض، فإن المنطقتين تشكلان امتدادًا هائلاً وتحتويان على ثروات تحت الأرض بدأت الصين في الاعتماد عليها. أخيرًا وليس آخرًا، على الرغم من كونها مناطق يتعذر الوصول إليها في الغالب، فإنها تمثل صمام تخفيف للهجرة إلى الصين الداخلية المكتظة بالسكان.
وفي يوم الأحد، زاد عدد سكان كاشغر بمقدار 50 ألف شخص القادمة من المناطق المحيطة لبازار الأحد. آلاف المزارعين مع العربات والأغنام يأتون من الريف لحضور الحدث الكبير. في الواقع هناك سوقان: الأكثر إثارة للاهتمام هو بالتأكيد سوق الماشية الذي يقام حول أيزيليتي لو، شرق نهر تومان.
يصل الرعاة أو التجار حوالي الساعة 10:30 صباحًا بالتوقيت المحلي. عندما وصلنا إلى السوق، كان السوق جاهزًا بالفعل وفقًا للأوامر، لكن الشاحنات الأخرى المليئة بالماشية لا تزال تصطف للدخول: على طول محيط السوق الأكشاك من يطبخ ، في منطقة المعرض تم العثور على الماشية أولاً، ومن هنا الغنم و الماعز. نحو القاع الحمير ، الياك و جمل واحد. ومن الغريب رؤية الخروف مصطفًا على جانب واحد من الحبل والآخر. هناك ثلاثة أنواع من الحمل: حملان شمال شينجيانغ والحملان الجبلية التي تبلغ قيمتها حوالي 800 ين، وحملان المدينة التي تباع بمبلغ 1000/1200 ين. وهي حيوانات عمرها سنة تقريباً وكل ما يتم شراؤها ينتهي إلى ذبحها، باستثناء الصغار التي يتم شراؤها في الربيع وتؤخذ لتنمو في الجبال. وبما أن السعر عرضة للتقلبات، فإذا لم يكن المزارعون سعداء فإنهم يعودون في الأسابيع التالية على أمل تحقيق المزيد.
لقد فقد السوق المقام في المدينة (وليس السوق اليومي في المركز التاريخي) الكثير من معناه بسبب غزو المنتجات الصينية. ومع ذلك، فإنه لا يزال مثيرًا للاهتمام بالنسبة لحجمه (نوعًا ما). مدينة داخل المدينة) ولتنوع البضائع المعروضة. أنا الأكشاك ذلك يبيعون الأقمشة, السجاد و لو بهارات لا مفر منها إنها جميلة بشكل خاص لأنها غنية بالألوان. ومن ناحية أخرى، فإن المحلات التجارية التي تعرض الأجهزة المنزلية تجذب الانتباه، لأنها تمثل بصريًا تناقضًا حقيقيًا مع بقية السوق.
بعد تناول غداء مقتصد في مطعم أويغوري رائع، ذهبنا إلى المطار لبدء سلسلة الرحلات التي ستعيدنا إلى ميلانو. ولكن ليس قبل رؤية الأكبر مقبرة الأويغور. إنه يقع على طول الشارع ويمثل فرصة لنا لنقول وداعا لهذا المجتمع. عادة لا توجد نقوش للأسماء أو التواريخ حيث يتذكر أفراد الأسرة جيدًا مكان قبور أحبائهم: بعد صلاة الجمعة، يجب على المسلمين الذهاب إلى المقبرة ومعهم حفنة من القمح أو الذرة تخليدًا لذكرى الموتى. هناك عنصر آخر يميزهم عن الصينيين وهو عدم وجود خرافة أو خرافة وهذا يؤثر أيضًا على جوانبهم الدينية. يبدو أن الصينيين يحتاجون إلى الأصنام وليس إلى الله.
على الرغم من صغر حجم المطار، إلا أنه حديث وعملي، لا سيما بالنظر إلى الموقع المحيطي الذي تتمتع به كاشغار حاليًا. ومن هنا بالتحديد، في قلب آسيا الوسطى، يتم ذلك نقول وداعا لهذه الثقافة قديمة قدم فخورة بالعودة إلى بكين عبر أورومتشي في ما يقرب من 5 ساعات طيران. لقد شعرنا بصوت عالٍ وواضح أننا بعيدون عن العاصمة. ومن يدري ما إذا كان سيظل هكذا في غضون سنوات قليلة؟
الرحلة من كاشغر إلى أورومتشي (CZ6806 - 14:50-16:30) ثم إلى بكين (CZ6909 - 20:00-23:25)
