Gyantse

Gyantse

Dormir à 3600 mètres de hauteur n'est plus un problème. Dès que nous avons besoin du petit-déjeuner (à 7h.), nous allons déguster le tsampa pour la première fois. Un serveur sympathique m'accompagne jusqu'au buffet pour préparer correctement ce plat. Il s'agit de mettre de la farine d'orge dans un bol, puis d'y ajouter du thé chaud avec du beurre, tout en mélangeant. Ensuite, nous partons à pied pour effectuer le kora autour du Jokhang, une promenade rituelle que les fidèles effectuent plusieurs fois, toujours dans le sens des aiguilles d'une montre. les ruelles étroites de Barkhor Les lieux de culte sont déjà bondés de pèlerins qui se dirigent vers les sanctuaires, et tandis qu'une longue file d'attente attend l'ouverture du Jokhang, d'autres... la dévotion devant le templeNous nous mêlons aux fidèles qui peuplent chaque recoin du complexe, en faisant tourner les roues de prière et en récitant des mantras à voix haute, le tout dans une atmosphère particulièrement mystique, renforcée par l'air frais du matin et la lumière du premier soleil qui rend suggestifs les couleurs des maisons sous un ciel cobalt. Nous nous enfonçons dans l'enceinte d'un petit monastère où, autour d'un feu rustique alimenté par de gros troncs de bois, quelques moines préparent des dizaines de théières à beurre pour le petit-déjeuner. Non loin, se réveille également le quartier résidentiel qui abrite aussi les pèlerins arrivant de toutes parts au Tibet et dans les environs. C'est un véritable labyrinthe où l'on peut encore apprécier la Lhasa d'antan.Des logements misérables abritent les voyageurs, tandis que de petits monastères apparaissent partout, leurs entrées semblant faire partie d'une maison. De petits commerces commencent également à exposer leurs marchandises. Nos yeux occidentaux ne peuvent manquer de remarquer la mauvaise hygiène, et il est probable que les températures empêchent la propagation des maladies qui risqueraient de décimer la ville. En réalité, notre conception de la propreté ne s'accorde pas avec les monastères et, en général, les logements ; nous ne sommes pas là pour donner des leçons sur le nettoyage. Nous provenons d'une civilisation où le lavage est devenu une activité courante… Par conséquent, nous ne nous sentons pas autorisés à donner des conseils.

Les travaux en cours concernent l'ensemble du centre-ville, et on nous a indiqué qu'ils ont commencé il y a un an et devraient être terminés d'ici la fin de cette année. Ils portent principalement sur les canalisations souterraines, mais il existe également des échafaudages devant les immeubles qui, avant même d'être utilisés pour les travaux de restauration, semblent vouloir dissimuler les dégradations d'un centre autrefois pauvre. Marcher la nuit présente un réel danger, on risque de se perdre dans une tranchée.

À 9h, nous avons rendez-vous pour partir et nous serons là à l'heure. Nous nous dirigeons alors vers le sud, en direction de l'aéroport, avant de prendre la route vers le sud-ouest jusqu'à Gyantse. Le long de la route Pour Shigatse, on rencontre souvent des escaliers en colimaçon peints sur les rochers. On nous explique qu'ils proviennent de la religion bön et symbolisent l'ascension vers le paradis. Tout au long du Tibet, on trouvera également de nombreux points de contrôle de vitesse, et il est curieux (parfois même irritant) d'en connaître la méthode : à un premier poste de contrôle fixe, les conducteurs doivent descendre pour obtenir un formulaire sur lequel sont notés les caractéristiques du véhicule et l'heure du passage.Si limite à 60 km/h, et les limitations sont généralement assez strictes malgré le bon état des routes et leur passage à travers des zones rurales, à l'exception de quelques villages isolés. Après cette portion, il faut attendre une heure avant de pouvoir continuer. Il arrive que tous ralentissent pour se garer un peu plus loin du contrôle afin d'attendre le temps nécessaire et éviter une amende. Ensuite, on reprend la route à une vitesse plus élevée, mais il faut s'arrêter à nouveau plus loin. Dans ce cas, l'utilisation de véhicules électriques serait plus efficace.

Notre guide est originaire d'un petit village situé à 40 km de Gyantse, où les étrangers ne sont pas autorisés à se rendre. Il semble qu'il existe des "pistes touristiques" qui sont autorisées, tandis que le reste du Tibet est interdit ou soumis à des permis supplémentaires. En cas de manifestations et d'émeutes, tout le pays est fermé jusqu'à nouvel ordre. Elle a étudié l'anglais pendant quelques années, mais elle la parle couramment avec une prononciation très bonne. Cela la distingue des Chinois, qui même lorsqu'ils connaissent la langue, la prononcent de manière incompréhensible.

La route serpente doucement sur le plateau avant de se faufiler le long d'un tronçon de plus en plus escarpé, au milieu de vastes prairies dont la végétation semble fraîchement sortie de l'hiver. On nous informe que ces montagnes sont souvent enneigées, tandis qu'il pleut même aux sommets les plus élevés en été. Cependant, il faut considérer que le terme "neige abondante" doit être relativisé compte tenu du terrain tibétain, qui étant situé au nord de l'Himalaya, est moins exposé aux précipitations. L'absence quasi totale d'arbres et la végétation générale le confirment. La neige fond très rapidement, car à fin avril, il ne reste que quelques petits amas de neige situés sur les portions les plus hautes de la route. Et ce n'est qu'à environ 6000 mètres que la neige devient constante.

En direction de Gyantse

Nous atteignons ainsi les 4794 m du Kampa La Pass, où l'on peut admirer une vue magnifique sur Yamdrok Tso, un lac sacré qui ressemble à celle d'un scorpion.

Il lac est considéré comme un talisman qui soutient la vie spirituelle du Tibet. On dit qu'il ne serait plus habitable s'il se vidait de son eau. C'est le plus grand en superficie, où "Tso" signifie "lac" et "drok" dérive du mot nomade, tandis que le préfixe fait référence au turquoise. Dès le début, nous avons compris que le tibétain est une langue difficile, mais nous essaierons de communiquer en anglais ou par gestes. Le sommet qui surplombe le lac culmine à 7190 mètres. Sur la colline, il y a plusieurs bergers locaux qui tentent d'attirer les touristes avec des photos avec des yak et... chiens décorés.

Le pratiques du bouddhisme tibétain ont été fortement influencées par la religion bön précédente, à l'exception de certaines pratiques diamétralement opposées, comme la direction de la swastique (qui symbolise un bouddhisme éternel) et le parcours anti-horaire dans les kora. En s'intégrant à cette religion au XIe siècle, le bouddhisme moderne considère également de nombreux lieux naturels comme sacrés, tels que des lacs, des collines, des sommets, etc., ce qui est unique dans d'autres écoles. Nous descendons la colline en traversant quelques villages au milieu de la plaine et nous nous demandons instinctivement comment il est possible de vivre dans ces zones : absence totale d'arbres ou même de broussailles, terre aride, aucun service notable à moins de cent kilomètres. Ici, il faut s'organiser avec ses propres ressources et ce que la nature peut offrir. On y trouve notamment les excréments de yak, le seul moyen de chauffage accessible. Les excréments sont laissés à sécher. collé aux murs et donc empilé une fois sec, généralement sur les mêmes murs qui définissent les limites des habitations dans un emplacement bien aéré. Nous apprenons que l'abondance de cette "ressource" est suffisante pour permettre aux populations de passer l'hiver au chaud, et que les cendres sont riches en éléments nutritifs qui peuvent être utilisés dans les latrines et par conséquent comme engrais dans les champs. À 4500 mètres, on trouve déjà les terrasses prêtes pour accueillir la culture d'orge.

Pass de Karo-la

Avec tout ce qu'il y a à voir, on dirait même qu'on n'a pas assez de temps pour... déjeuner, qui nous guide avec sagesse vers un établissement simple mais élégant. goût de ses plats. Il système de self-service est très bien organisé et nous y accédons sans hésitation. On continue jusqu'aux pieds du mont Naiqinkangsang, l'une des montagnes sacrées du Tibet (croyance issue d'une religion antérieure). En montant vers le sommet, on peut admirer la "nuage en forme de drapeau" (la créature du vent et de la neige) flottant et brillant dans l'air. Nous sommes donc à... Pass de Karo-la (5010 m), à proximité de Glace de Karo-la Au pied de cette montagne, qui culmine à environ 5 600 mètres, se trouve un endroit réputé pour être "la Reine de la glace", au sommet du monde.

Projet de contrôle des eaux de Manlha

En descendant, on découvre une autre étendue d'eau, cette fois artificielle, le Projet de contrôle des eaux de ManlhaIl projet prévoit un barrage capable de produire 20 000 kW. Il permet d'irriguer plus de 43 000 hectares de terres, tout en limitant les inondations des rivières.

Arrivée à Gyantse

Lorsque les 14h30 ont été passées, nous arrivons à Gyantse, la quatrième ville du Tibet (après Lhasa, Shigatse et Chamdo), ainsi qu'ancien centre commercial et carrefour entre la route menant de Lhasa au Népal d'un côté et la voie commerciale qui arrive du sud depuis le Sikkim/Inde/Bhoutan. Elle conserve encore beaucoup de son style original, car elle n'a pas été trop influencée par la Chine, bien que les commerçants soient indubitablement et visiblement d'origine Han. Elle a joué un rôle important en tant que centre militaire et commercial (en particulier pour la laine et l'artisanat). Elle est entrée dans l'histoire en 1904 lorsque s'y déroula une bataille de défense contre l'invasion anglaise. En mémoire de cet événement, la Chine a érigé un monument pour commémorer cet événement et lui a attribué le titre de "ville héroïque".C'est presque choquant de voir qu'ils viennent eux-mêmes parler d'invasion et d'occupation étrangère. Nous allons immédiatement visiter le monastère.Palkhor Choide) (Photo2, Photo3, Photo4) avec cette vue magnifique stupas (Khunbum) et ensuitele forteresse (Dzong). Le première, fondée en 1418, est l'un des monastères les plus importants de la région. Dans les monastères et les temples, on trouve des chapelles dédiées aux esprits protecteurs, qui ont toujours une expression sévère, mais cela est interprété comme un symbole pour effrayer les mauvais esprits et lutter contre l'ignorance. Ces personnages doivent donc être considérés comme des divinités protectrices, quelle que soit leur apparence, et sont en fait destinés à la défense.

Une fois de plus, Lapu nous fournit une série d'informations sur la culture bouddhiste, ce qui nous est très utile pour mieux comprendre cette religion fascinante. Nous ne réussirons jamais à en percer tous les mystères, et c'est aux meilleurs érudits que nous confions cette tâche (on parle même de mille variétés différentes de Bouddha), mais nous pouvons au moins clarifier nos idées, notamment concernant le concept du cycle de la vie.

L'intérêt principal de la visite du Dzong (forteresse) réside surtout dans... Vue plongeante sur la ville et le monastère, prise depuis le haut.

Coutumes et spiritualité

Étant donné qu'il n'y a pas de bois pour brûler les corps comme ailleurs, les défunts sont transportés en procession vers un espace désigné à l'extérieur du village. Une fois la cérémonie terminée, les corps sont coupés afin d'être emportés et consommés par les oiseaux. Dans une région où il fait froid la majeure partie de l'année et où le bois est rare, cette méthode semble être la seule option pour enterrer les morts. Il existe une exception pour ceux qui sont décédés à cause de maladies potentiellement contagieuses, afin d'éviter la propagation des épidémies, ils sont enterrés. Des cimetières en plein air existent également à Lhasa, où certains endroits sont utilisés pour ce type de sépulture, et on nous dit que les oiseaux de proie y ont beaucoup de travail. Il est important de noter que les Chinois préfèrent incinérer leurs morts, conformément à leur coutume.Les plus jeunes sont quant à eux dispersés dans les eaux sacrées de certains lacs. Il est probable que personne n'ose briser le corps d'un enfant pour le donner aux oiseaux. C'est difficile de faire face à certaines pratiques qui ont pris racine au fil des millénaires, mais il faut aussi réfléchir en tenant compte de réalités extrêmement différentes, dans un monde où même mourir est difficile !

Nous retournons à pied à l'hôtel, simple mais efficace et agréable. Nous dîmons au Tashi avec... barbecue de yaks et un grill de la même vache entourée de légumes.