Gyantse

Gyantse

Schlafen auf 3600 Metern Höhe stellt heutzutage kein Problem mehr dar. Sobald wir Frühstück (um 7 Uhr) benötigen, stellen wir uns vor, um zum ersten Mal Tsampa zu probieren. Ein freundlicher Kellner begleitet mich zum Buffet, um es korrekt zuzubereiten. Es geht darum, Mehl aus Weizen in eine Schüssel zu geben und dann warmen Tee mit Butter zu mischen. Danach machen wir uns auf den Weg, um die Kora von Jokhang zu vollziehen, die rituelle Umrundung, die Gläubige mehrmals im Uhrzeigersinn durchführen. Obwohl es früh am Morgen ist die engen Gassen von Barkhor Die Stätten der Zeremonien sind bereits voller Gläubiger, die sich auf den Weg machen, und während eine riesige Menschenmenge auf die Eröffnung des Jokhang wartet, führen andere... die Hingabe vor dem TempelWir schließen uns den Gläubigen an, die jeden Winkel des Kora bevölkern und Gebetsräder drehen sowie Mantras laut vorlesen, wobei die Atmosphäre durch die kühle Morgenluft und das Licht der ersten Sonne besonders mystisch wird und die Farben der Häuser unter einem kobaltenblauen Himmel hervorhebt. Wir betreten den Innenhof eines kleinen Klosters, wo ein paar Mönche am knisternden Feuer aus riesigen Holzstämmen Dutzende von Tee-Kochern für das Frühstück zubereiten. In unmittelbarer Nähe befindet sich das Wohnviertel, in dem auch Pilger aus allen Teilen des Tibets und der umliegenden Gebiete ankommen. Es ist ein Labyrinth, in dem man immer noch die alte Lhasa erleben kann.Armutsiedlungen beherbergen Reisende, überall gibt es kleine Klöster, deren Eingänge wie ein Haus wirken, während kleine Geschäfte beginnen, ihre Waren auszustellen. Unsere westlichen Augen können die mangelnde Hygiene nicht übersehen, wahrscheinlich verhindern die Temperaturen die Ausbreitung von Krankheiten, die die Stadt dezimieren könnten. Tatsächlich steht unser Konzept von Sauberkeit im Widerspruch zu Klöstern und generell Wohnungen; wir sollten uns nicht als Moralapostel des Reinigungsmittels erweisen. Wir stammen aus einer Zivilisation, in der das Waschen eine der vielen Geschäfte war…. Daher fühlen wir uns nicht dazu berufen, Lektionen zu geben.

Die Bauarbeiten betreffen das gesamte Zentrum, uns wird mitgeteilt, dass sie bereits vor einem Jahr begonnen haben und voraussichtlich bis zum Ende dieses Jahres abgeschlossen sein werden. Sie beziehen sich hauptsächlich auf die unterirdischen Leitungen, aber es gibt auch Gerüste vor den Gebäuden, die scheinbar nicht nur für die Restaurierungsarbeiten gedacht sind, sondern auch dazu dienen, die heruntergekommenen Zustände des Zentrums zu verbergen. Wenn man nachts spazieren geht, besteht tatsächlich die Gefahr, in einem Graben verloren zu gehen.

Um 9 Uhr treffen wir uns, um zu starten, und wir sind pünktlich da. Wir fahren dann in südlicher Richtung zum Flughafen und biegen anschließend in Richtung Südwesten nach Gyantse ab. Auf der Straße In Shigatse findet man oft kunstvoll bemalte Wendeltreppen, die an den Felsen angebracht sind. Es wird uns erklärt, dass sie aus der Religion Bön stammen und den Aufstieg in den Himmel symbolisieren sollen. Während unseres Aufenthalts im Tibet werden wir auch zahlreiche Geschwindigkeitskontrollstellen finden, und es ist interessant (manchmal auch nervig), deren Funktionsweise zu verstehen: An einer ersten festen Kontrollstelle müssen die Fahrer aussteigen, um ein Formular zu erhalten, auf dem Angaben zum Fahrzeug und der Zeit des Durchfahrts vermerkt sind.Wenn die Geschwindigkeit nicht höher als 60 km/h darf, und diese Beschränkungen sind normalerweise recht streng, obwohl die Straßen in gutem Zustand sind und ländliche Gebiete durchfahren, so dass man von einer Kontrollstelle etwa 60 Kilometer weiter nicht vor Ablauf einer Stunde fahren darf. Es passiert oft, dass alle mit der Geschwindigkeit fahren, die sie möchten, und dann kurz vor dem Kontrollpunkt auf einer Seite anhalten, um zu warten, bis die erforderliche Zeit vergangen ist, damit sie keine Bußgelder bekommen. Danach fährt man wieder schneller fort, wobei man den Stopp aber wiederholen muss. Elektrische Fahrzeuge wären in diesem Fall sicherlich effektiver.

Unser Reiseleiter stammt aus einem kleinen Dorf, das etwa 40 km von Gyantse entfernt liegt, wo jedoch Ausländer nicht eingelassen werden. Es scheint, dass es bestimmte touristische Durchgangsorte gibt, die erlaubt sind, während der Rest des Tibets entweder verboten oder weiteren Genehmigungen unterliegt. Bei Demonstrationen und Unruhen wird das ganze Land bis zur Wiederherstellung der Ordnung gesperrt. Sie hat vor einigen Jahren Englisch gelernt, spricht aber sehr gut und hat eine ausgezeichnete Aussprache. Das unterscheidet sie von den Chinesen, die auch wenn sie die Sprache beherrschen, sie auf eine unverständliche Weise sprechen.

Die Straße führt relativ schnell über das Hochplateau und windet sich dann entlang eines Abschnitts, der immer steiler wird, inmitten von hohen Wiesen, deren Oberfläche kaum noch den Winter verlassen hat. Es heißt, dass es in diesen Bergen stark schneit, während im Sommer auch an den höchsten Passen Regen herrscht. Wir müssen jedoch davon ausgehen, dass das Konzept von starken Schneefällen relativiert werden muss, da sich das tibetische Gebiet nördlich des Himalaya nur geringfügig durch Niederschläge beeinflusst. Die fast vollständige Abwesenheit von hohen Bäumen und die Vegetation insgesamt belegen dies. Der Schnee schmilzt sehr schnell, da Ende April nur noch vereinzelte Schneehaufen an den höchsten Stellen der Straße verbleiben. Erst ab etwa 6000 Metern beginnt der Schnee konstant zu liegen.

Richtung Gyantse

Wir erreichen damit die 4794 m des Kampa La Pass, von dem wir einen atemberaubenden Blick genießen können. Yamdrok Tso, ein heiliger See die Form ähnelt der eines Skorpions.

Es wird als ein Amulett betrachtet, das die spirituelle Lebensweise des Tibet unterstützt. Es heißt, dass das Land unbewohnbar würde, wenn der See ausgetrocknet wäre. Er ist der größte, wobei "Tso" für "See" steht und von nomadischen Stämmen abgeleitet wurde, während der Präfix für Türkis steht. Schon früh haben wir erkannt, dass Tibetisch eine schwierige Sprache ist, aber wir werden versuchen, auf Englisch zu sprechen oder uns durch Gesten zu verständigen. Der Gipfel im Hintergrund des Sees hat eine Höhe von 7190 Metern. Auf dem Hügel gibt es mehrere lokale Hirten, die versuchen, Touristen mit Fotos von Yak und bemalierte Hunde.

Der tibetische Buddhismus hat viele Elemente aus dem vorherigen Bön-Glauben übernommen, mit Ausnahme einiger völlig gegensätzlicher Praktiken wie der Umkehrung des Swastika (die den unendlichen Buddhismus symbolisiert) und der Bewegung gegen die Uhr in den Kora. Durch die Integration in den Glauben im 11. Jahrhundert betrachtet auch der heutige Buddhismus viele natürliche Orte wie Seen, Hügel, Gipfel usw. als heilig, was in anderen Schulen nicht vorkommt. Wir steigen vom Hügel hinunter und passieren einige Dörfer auf der Steppe, und es fällt uns spontan ein, uns zu fragen, wie man hier leben kann: Es gibt keine Bäume oder sogar nur Büsche, das Land ist trocken, und es gibt keine nennenswerten Dienstleistungen innerhalb von mindestens hundert Kilometern. Hier müssen Sie sich mit Ihren eigenen Erfahrungen und dem, was die Natur Ihnen bietet, arrangieren. In diesem kleinen Bereich finden Sie Yak-Kot, die einzige verfügbare Heizquelle. Der Kot wird zum Trocknen aufgegeben. auf den Wänden angebracht und daher zu einer Masse zusammengekommen, sobald sie trocken war. auf denselben Wänden die die Grenzen der Häuser in einer luftigen Lage festlegen. Wir erfahren, dass die Fülle dieser "Ressource" ausreicht, um den Winter an einem warmen Ort zu verbringen, und dass die Asche reich an Düngemitteln ist, die in Toiletten und somit auch als Dünger für die Felder verwendet werden können. Auf 4500 Metern Höhe befinden sich bereits die Terrassen, die für den Anbau von Gerste geeignet sind.

Karo-la Pass

Mit allem, was es zu sehen gibt, scheint selbst nicht genug Zeit für den Mittagessen, die uns klug zu einem Restaurant führt, das für seine Einfachheit bekannt ist und Geschmack seiner Gerichte. Es handelt sich um einen gut organisierten Selbstbedienungsbereich, den wir sehr gerne nutzen. Man geht weiter bis zu den Füßen des Naiqinkangsang-Gipfels, eines der heiligsten Berge im Tibet (eine Überzeugung aus dem vorherigen Glauben). Auf dem Weg zum Gipfel kann man die „Flagge“-ähnliche Wolke (die Erscheinung von Wind und Schnee) sehen, die in der Luft aufsteigt. Wir sind also bei Karo-la Pass (5010 m), in der Nähe von Karo-La Gletscher Mit dem gleichnamigen Gipfel, der etwa 5.600 Meter hoch ist. Er genießt einen guten Ruf als „Königin des Eises“ auf dem Dach der Welt.

Projekt zur Wasserregulierung in Manlha

Als man weitergeht, trifft man auf einen weiteren See, diesmal künstlich angelegt, den Projekt zur Wasserregulierung in ManlhaEs handelt sich um ein Staudamm, der eine Kapazität von 20.000 Kilowatt aufweist. Das Projekt ermöglicht die Bewässerung von über 43.000 Hektar Land sowie die Begrenzung von Hochwasser in Flüssen.

Ankunft in Gyantse

Als es 14:30 Uhr war, kamen wir in Gyantse an, der vierten Stadt im Tibet (nach Lhasa, Shigatse und Chamdo), die auch als antikes Handelszentrum und Kreuzung zwischen der Straße von Lhasa nach Nepal und dem Karawanenweg aus Sikkim/Indien/Bhutan diente. Sie bewahrt noch viel von ihrem ursprünglichen Stil, da sie bisher kaum vom chinesischen Einfluss beeinflusst wurde, obwohl die Geschäfte eindeutig von der Han-Ethnizität stammen. Sie spielte eine wichtige Rolle als militärisches und kommerzielles Zentrum (insbesondere für Wolle und Handwerk). 1904 erlangte Gyantse durch den Kampf gegen die englische Invasion große Bekanntheit. Die Chinesen errichteten daraufhin ein Denkmal, um das Ereignis zu würdigen und der Stadt den Titel "Heldestadt" zu verleihen.Es ist wirklich schockierend, wie sie selbst hier über fremde Invasion und Besetzung sprechen. Wir besuchen sofort das Kloster (Palkhor Choide) (Foto2, Foto3, Foto4) mit dem wunderschönen Stupa (Khunbum) und dann weiterdie Festung (Dzong). Das erste wurde im Jahr 1418 gegründet und ist eines der wichtigsten Klöster der Region. In den Klöstern und Tempeln gibt es Kapellen, die den Schutzgeistern gewidmet sind. Diese haben immer einen verärgerten Gesichtsausdruck, aber dies wird als Symbol interpretiert, um böse Geister und Unwissenheit zu vertreiben. Diese Personen sollten daher als Schutzgötter betrachtet werden, unabhängig von ihrem Aussehen, da sie tatsächlich dazu dienen, zu schützen.

Noch einmal liefert Lapu uns eine Reihe von Informationen über die buddhistische Kultur, die uns dabei helfen, diesen faszinierenden Glauben besser zu verstehen. Wir werden wahrscheinlich nie in der Lage sein, seine Geheimnisse zu ergründen und zu entschlüsseln, was wir den führenden Experten überlassen (man spricht sogar von tausend verschiedenen Buddha-Varianten), aber wir können zumindest grundlegende Informationen erhalten, insbesondere im Hinblick auf das Konzept des Kreislaufs des Lebens.

Der Hauptgrund für den Besuch des Dzongs (Festung) ist vor allem die Möglichkeit, Blick von oben auf die Stadt und das Kloster.

Traditionen und Spiritualität

Da wo wir keinen Brennstoff für die Verbrennung von Leichen haben, werden die Verstorbenen in einer Prozession zu einem Platz außerhalb des Dorfes gebracht. Nachdem die Zeremonie beendet ist, werden die Körper zerteilt, um sie den Vögeln zum Fressen geben zu können. In einer Gegend, die größtenteils kalt und ohne Brennholz ist, scheint dies also der einzige Weg für eine Bestattung zu sein. Es gibt jedoch Ausnahmen für Personen, die an potenziell ansteckenden Krankheiten gestorben sind; um die Ausbreitung von Epidemien zu verhindern, werden sie beerdigt. Offene Friedhöfe gibt es auch in der bevölkerungsreichen Lhasa, wo einige Orte für diese Art von Bestattung genutzt werden. Es wird uns berichtet, dass die Greifvögel hier sehr beschäftigt sind. Allerdings werden die Chinesen traditionell eingeäschert.Die Kleinsten hingegen werden in den heiligen Gewässern einiger Seen verschwunden, wahrscheinlich hat niemand den Mut, den Körper eines kleinen Kindes zu zerbrechen, um ihn den Vögeln zu geben. Es ist schwierig, mit solchen Praktiken konfrontiert zu sein, die im Laufe der Jahrhunderte durch Notwendigkeit entstanden sind, aber auch auf diese Weise muss man überlegen, unter Berücksichtigung von extrem unterschiedlichen Realitäten, in einer Welt, in der es sogar schwer ist, zu sterben!

Wir machen uns zu Fuß zurück zum Hotel, das zwar einfach, aber effizient und charmant ist. Wir essen im Tashi zu Abend. Grill mit Yakfleisch und ein Sizzle-Gerät mit derselben Kuh, umgeben von Gemüse.