Shigatse

Morgen in Shigatse

Frühstück im üblichen tibetischen Stil, einfach und ohne die Ansprüche eines Luxus, den sich hier niemand leisten kann. Aber das interessanteste ist die lebendige Einrichtung, man hat das Gefühl, in eine andere Zeit zurückzureisen, in der Tradition jeden Aspekt des täglichen Lebens prägte. Der Himmel scheint selbst ein Licht auszustrahlen, das von seiner kobaltenfarbenen Tönung stammt, während die Sonne langsam am Horizont aufsteigt und den Tag mit intensiven Farben erwärmt, ohne die Temperatur wesentlich zu beeinflussen. Die Gegend, die wir zwischen Gyantse und Shigatse durchqueren, ist hauptsächlich landwirtschaftlich, der Anbau von Gerste und wo es große Flächen gibt, die in diesen Tagen bewirtschaftet werden. Es handelt sich um private Betriebe, in denen eine einfache Form der Mechanisierung zu finden ist, die sich deutlich von dem unterscheidet, was wir im Nepal gesehen haben. Der Weidenbaum ist eine der wenigen Pflanzen, die auf diesem Plateau vorkommen, er dient als Windschutz entlang der Straßen und zum Schutz von Häusern und ist sehr widerstandsfähig gegen Wind und Höhe. Er wird auch als Baumaterial verwendet. Das Haus besteht normalerweise aus zwei Etagen: im Erdgeschoss befinden sich die Tiere und der Lagerraum, während sich oben das Wohnzimmer befindet.

Bevor wir in die Stadt gelangen, machen wir einen Abstecher zur örtlichen Polizeistation, wo der Reiseleiter versucht, die erforderlichen Genehmigungen für die Weiterfahrt zu erhalten, genauer gesagt, um sich auf die westliche Seite des Tibets zu begeben. Für den Eintritt in den Everest-Nationalpark wird ein weiteres benötigt. Es handelt sich hierbei um reine Bürokratie, die darauf abzielt, Schwierigkeiten zu schaffen und Massentourismus zu verhindern. Für diejenigen, die die notwendigen Unterlagen haben, ist es jedoch lediglich eine formale Angelegenheit. Es wäre jedoch absurd, so weit zu kommen und dann wieder an einem der vielen festen Kontrollpunkte auf dem Weg zurückgeschickt zu werden. Das Erteilen einer einzigen Genehmigung in Lhasa hätte jedoch den Reiz des Abenteuers etwas reduziert.

Tatsächlich ist das Polizeirevier in Shigatse noch nicht eröffnet, oder genauer gesagt, der Beamte zur Stempelung und Unterschrift ist noch nicht eingetroffen (obwohl es bereits 9:30 Uhr sind), wir kehren später zurück. Inzwischen fahren wir zum Besuch dieses ungewöhnlichen Ortes, der sowohl Glauben als auch eine starke Anhängerschaft gegenüber der Regierung vereint – nämlich das Kloster von… Taschilänglich. Die erste besteht aus den Gläubigen, die intensiv beten und... Yak-Butter (In Wirklichkeit handelt es sich um Pflanzenöl, zumindest in diesem Fall). Aus religiösen Gründen geben die Menschen großzügige Spenden an die Mönche, ebenfalls aus religiösen Gründen. Auf der anderen Seite gibt es eine Religion, die den Willen von Peking untergeordnet hat. In der Vergangenheit gab es 3600 Mönche, heute sind es nur noch 800. Während der Kulturrevolution wurden sie verstreut, gezwungen zu heiraten oder in Erziehungszentren gebracht, aus denen nur wenige überlebten. Heutzutage müssen Personen, um Mönch zu werden, von einer staatlichen Behörde autorisiert werden (wir könnten dies als eine neue Form der Theokratie bezeichnen). Im Gegenzug erhalten sie ein Gehalt wie jeder andere Beamte, während die Spenden der Gläubigen in den Staatskassen landen. Das zumindest haben wir mehrfach gelesen, natürlich außerhalb Chinas.Darüber hinaus ist das Kloster besonders bedeutsam und „sensibel“, da es der von Panchen Lama gewählte Sitz ist (die zweitwichtigste religiöse Figur im tibetischen Buddhismus). Mit einer Struktur, die man grob so beschreiben kann: Der Vizepräsident (Panchen Lama) bestimmt den Präsidenten (Dalai Lama), und umgekehrt. Aktuell haben wir einen Panchen Lama, der vor vielen Jahren vom Dalai Lama ernannt wurde, aber in jungen Jahren entführt und an einem verborgenen Ort in China verschwunden ist, sowie einen, der vom kommunistischen Parteitag ernannt wurde, der unter seinen Reihen einen besonders engagierten und auf die Themen der Hauptstadt ausgerichteten Mönch fand und ihn zum Leiter der höchsten Position ernannte. Er wird also den nächsten Dalai Lama ernennen, wenn der aktuelle verstorben ist.Man könnte meinen, dass dies nicht von den Anhängern akzeptiert wird, und wir werden mit neuen Unterdrückungen und Massenverbänden konfrontiert. Es ist offensichtlich, dass der aktuelle Panchen Lama in Peking wohnt und nur selten an seinem natürlichen Ort, Tashilungkpo, erscheint. Im Grunde gibt es ein Netz aus politischen und religiösen Intrigen, und wir befinden uns genau im Epizentrum. Die Atmosphäre ist jedoch die eines jeden anderen Klosters, wo Gläubige, Mönche und die unaufhörlichen Restaurierungsarbeiten herrschen. Man hat den Eindruck, eine gewisse Pracht zu sehen, die in Wirklichkeit auch ästhetisch nicht schadet: neue, gestrichelte Wände, un Außenbereich ohne abgenutzte Stoffe, restaurierte Klöster, die so wirken, als wären sie Jahrhunderte alt, obwohl sie erst vor wenigen Jahren gebaut wurden. Es fühlt sich an, als würde man in einen heiligen Hof eintreten, wo die Zeit stehen geblieben ist und alles perfekt funktioniert, wie aus einem Filmset. Es ist wichtig zu erwähnen, dass es tatsächlich die Gläubigen sind, die bewunderungswürdig sind, weil sie aufrichtig glauben und fast schon unschuldig wirken. Aber das ist ihre Religion, und in ihrer einfachen Kultur können sie über die irdischen Darstellungen des Buddha hinausgehen. Der Rest wissen wir nicht, aber wir haben den starken Verdacht, dass diese Religion an diesem Ort nicht alle Aspekte der Gedanken umfasst. In den Kapellen befinden sich viele Gemälde von Panchen Lama aus dem neunten, zehnten und elften Jahrhundert.Es gibt jedoch keine Vorläufer, da es damals noch keine Fotos gab. Es ist seltsam, dass es keine Porträts dieser Personen gibt. Als der Klosterkomplex gebaut wurde, befindet sich auf dem Gelände, wo die älteste Kapelle steht, ein schwarzer Stein, der als Fundament für einen tibetischen Friedhof diente. Im Inneren des Komplexes sehen wir viele Säcke mit Weizen, die von Pilgern gespendet werden und die Mönche zum Kochen von Tsampa verwenden, einem unverzichtbaren tibetischen Gericht.

Traditionen und Spiritualität

Von den Stupas, die im Kloster vorhanden waren, ist nur noch der des vierten Panchen Lama übrig geblieben. Die anderen wurden während der Kulturrevolution weggenommen, sodass die Überreste der anderen Panchen Lamas in dem Stupa des vierten Platz fanden.

Die Stadt Shigatse ist mittlerweile vollständig chinesisch geprägt, leer von ihrer historischen Bedeutung und umgeben von Palastwäldern, die vermutlich die ländliche Bevölkerung in die Stadt locken, um sie zu Arbeitskräften zu machen.

Wir verlassen die Stadt und fahren durch eine Wüstenregion mit felsigen Hügeln. Gelegentlich sehen wir kleine Dörfer, die ihr Überleben dank grundlegende Formen der Landwirtschaft... wobei die Gebühr zu einem Bauernhof führt. Wenn man sie von außen betrachtet, stellt man sich fragen, wie dort gelebt wird: kleine Häuser in der gleichen Farbe wie das Land, umgeben von Mauern, an denen normalerweise... Yak-Mist zum Trocknen. Umherum ist alles von einem gelblich-okramfarbenen Ton, ohne einen einzigen Grashalm. Auch wenn ich verstehe, dass April der Beginn der Saison ist, bleibt die Tatsache bestehen, dass die für den Anbau geeignete Zeit sehr begrenzt ist. Eine wertvolle Unterstützung für die landwirtschaftlichen Aktivitäten bieten die häufigen Flüsse, die vom nördlichen Hang des Himalaya-Gebirges fließen und das notwendige Wasser für den Anbau von Weizen in den Terrassen und wenig mehr bereitstellen.

Tsuo La Pass und Friendship Hwy

Wir machen eine Pause an einem Rastplatz in der Nähe von Markierung, die den Kilometer 5000 von Shanghai anzeigt. Eine beträchtliche Entfernung, aber nicht ausreichend, um die allgegenwärtige Präsenz nicht zu spüren. Es ist jedoch erstaunlich, dass die Kilometerangaben von Shanghai und nicht von Peking aus gemessen werden. Neben ein paar Geschäften, die Getränke verkaufen, gibt es hier auch einige Händler, die versuchen, Reisenden Steine und religiöse Schmuckstücke (ähnlich Rosenkränzen) anzubieten. Wir erreichen den Tsuo La Pass mit 4526 m Höhe, eine völlig trostlose Gegend, abgesehen von den Tausenden von Gebetsfahnen, die den Hügel überragen. Es scheint, als würden Schafe das Land beweiden. Wir verlassen die Friendship Hwy für Sakya, die wir nach einer Abkürzung von 25 km auf unbefestigtem Weg erreichen.Auch hier ist die Umgebung sehr trocken, Herden von Schafen und Ziegen suchen im bearbeiteten Boden nach Futter, obwohl es eigentlich nicht so aussieht, als würden sie Hunger leiden. Wir erfahren, dass der Frühling dieses Jahr sehr spät kommt, was auch daran liegt, dass es zwei Augustmonate gibt, aufgrund des lunaren Kalenders, der mit dem Sonnenkalender übereinstimmen muss. Als wir mit dem Reiseleiter sprechen, sagen wir ihm, dass in Italien seit heute eine neue Regierung ist, und wir sind überrascht, als er uns erklärt, wie das italienische Regierungssystem aufgebaut ist, und wir gefragt werden, was "Parlamento" bedeutet.Man sollte sich bewusst sein, dass in China (und noch viel weniger im Tibet) die Institutionen, die den Staat regieren, ganz anders sind als unsere und das Parlament wird durch einen Kongress ersetzt, der nur selten zusammenkommt und nur auf Einladung stattfindet. Um sicherzustellen, dass ich alles richtig verstehe, wird unser Reiseleiter einen digitalen Übersetzer für das Wort "Parlament" verwenden. Auf dem Weg gibt es eine große Anzahl von Landwirten, die ihre Felder bestellen oder bewirtschaften. In diesem Fall arbeiten die meisten mit Ochsen, während nur einige bereits über Traktoren verfügen. Sakya Es liegt auf einer Höhe von 4300 m, während die Straße, die wir nehmen, meist zwischen 4000 und 4100 m verläuft. Der Name bedeutet "Grauer Boden", da viele Gebäude Farben haben, die sich von den typischen tibetischen Häusern unterscheiden. Das Kloster Es gehört tatsächlich zur Schule von Sakya und wird von einer "Dynastie" von Mönchen geleitet, die das Recht haben, zu heiraten und Kinder zu bekommen, um den Stamm an der Spitze des Komplexes weiterzuführen. Die einfachen Mönche müssen hingegen enthaltsam bleiben, wie es auch alle religiösen Personen im gesamten Buddhismus tun. Das Innere ist dunkel., treffen wir einige Pilger und sind die einzigen Touristen vor Ort. Das Innere wirkt etwas schlichter, insbesondere die Kapelle der Schutzgottheiten, die eine beängstigende Erscheinung haben, wobei einige sogar bedeckt sind. Es ist unklar, ob es sich tatsächlich um ein System handelt, um noch mehr Angst zu erzeugen, oder ob sie wirklich erschreckend sind. Unabhängig davon sollen sie ein Symbol für den Widerstand gegen die Ignoranz darstellen. Wir machen einen Spaziergang entlang der Mauern des Klosters. atemberaubende Aussicht von oben in der Umgebung. Wir bemerken dabei die Geometrie der Bauten... sowie die Häuser der Mönche und der dort lebenden Menschen. Außerhalb liegt ein Ort, der einst ein Dorf war und heute trotz seiner abgelegenen Lage weiterentwickelt ist. Wir kehren auf die Hauptstraße zurück, um den Aufstieg zum Ich gehe den Weg Gyatso La entlang.

An der asphaltierten Straße treffen wir auf Herden, in denen immer mehr Ziegen den Platz für Schafe einnehmen. Die Hirten, die sie begleiten, leben in einfachen Zelten unter prekären Bedingungen, wo Kälte und starker Wind ihre Gesichter so stark formen, dass sie fast wie steinern erscheinen. Der Schnee wird häufiger, und Schneehöhen bilden sich vor allem im Talboden, wo sie den Bach bedecken und ihm ermöglichen, Tunnel durch das Eis zu graben, um weiterzugehen. Die Passhöhe liegt bei 5248 Metern Höhe, die Kälte ist sehr stark.aufgrund des Windes …aber nicht besonders störend. Das Gehen auf ebenem Untergrund stellt keine Probleme dar, außer man spürt das Herz beim kurzen Aufstieg stark schlagen. Beim Absteigen haben wir um Kilometer 5114 Folgendes: Erste Sicht auf den Everest (mit Stolz ausgesprochen) Qomolungma in tibetischer Sprache, was „Muttergöttin der Erde“ bedeutet). Es ist noch weit entfernt, fast verborgen inmitten der anderen Berge, aber seine Form lässt keinen Zweifel. Hier steht er endlich vor uns. Wir machen die ersten Fotos, falls das Wetter uns morgen nicht mehr erlaubt, und bleiben sprachlos, um diesem höchsten Berg der Welt gegenüber zu stehen. Wir wissen es nicht, aber dies ist nur ein Vorgeschmack. Morgen haben wir die Möglichkeit, ihn aus nächster Nähe kennenzulernen, und das Wetter wird uns wieder zur Seite stehen. Wir sind auf 4500 Metern Höhe und können die ersten bewohnten Dörfer mit den dazugehörigen Terrassen erkennen. Das Qomolongma Hotel… Shegar Es ist im klassischen chinesischen Stil, groß und gleichzeitig schlicht. Wenn man Englisch spricht und ein Bier bestellt, und die restlichen Dinge, die nicht auf der Standard-Menükarte für das Abendessen stehen, versucht zu bestellen, stellt dies von sich aus eine Abenteuerfahrt dar. Das Zimmer ist kühl, aber unter den Decken kann man gut schlafen. Wenn man in großer Höhe ist, ist es am Abend immer gleich: Nach dem Essen wird die Kälte sehr unangenehm, und der Schlaf bietet gleichzeitig eine Lösung für die Müdigkeit und eine Möglichkeit, sich vor der Kälte zu schützen. Heute machen wir einen Spaziergang durch dieses kleine Dorf, und das Einzige, was uns davon überzeugt, hier zu bleiben, trotz des Windes, ist ein Ein Postkartenmotiv bei Sonnenuntergang. Der Westen ist von allen Farben, von Gelb bis Rot, bedeckt. Wir kehren in unser großes Zimmer zurück, obwohl das Badezimmer sehr klein ist, wo wir eine Temperatur von 11° Celsius finden. Wenn wir zwei Daunenschichten darüber legen, können wir eine erholsame Nacht verbringen.

Je weiter wir von Lhasa entfernt sind, desto höflicher ist das tibetische Volk, aber die Effizienz leidet wahrscheinlich aufgrund der ländlichen Lage. Es gibt wenig Tourismus und die Menschen sind über einen Großteil des Jahres isoliert. Auch die Kellnerin ist oft hin- und hergerissen, ob sie den Anweisungen folgen oder einfach nur die Gäste beobachten sollen. Von der Anfrage bis zur Ausführung kann viel Zeit vergehen, aber es ist wichtig, geduldig und tolerant gegenüber Menschen zu sein, die in einer so anderen Umgebung leben. Wenn wir genauso höflich wären wie sie! Es ist klar, dass auch in Nepal die Menschen sehr freundlich sind, aber sie können auch eine natürliche Hilfsbereitschaft zeigen.Was ist für die Menschen im Tibet, die an eine härtere und strengere Umgebung sowie an 60 Jahre Unterdrückung gewöhnt sind, am schwierigsten? Es bleibt jedoch bestehen, dass man sie, sobald man sie kennengelernt hat, nicht mehr missverstehen kann.