日喀则

日喀则的早晨

早餐是藏式的 ，很好，没有这里没有人买得起的奢侈品的伪装。但最有趣的是风格活泼的家具，仿佛回到了过去，传统标记着日常生活的方方面面。天空本身似乎散发着源自钴色调的光芒，而太阳慢慢升到地平线，用强烈的色彩温暖了一天，而不是对温度的影响。江孜和日喀则之间经过的地区是 根本上是农业的 ，用于大麦种植，这些天正在犁大面积的土地。这些都是私营公司，有简单的机械化形式，与我们在尼泊尔看到的非常不同。柳树是高原上为数不多的植物之一，它可以作为道路沿线的防风林和保护房屋，它具有很强的抗风能力和海拔高度。它也用作建筑材料。家庭结构通常有两层：底层是动物和仓库区，上面是生活区。

进城之前，我们先去当地的警察局，导游在那里尝试获得许可继续前进，即前往西藏西部地区。您还需要一张才能进入珠穆朗玛峰公园。这纯粹是官僚主义，旨在制造困难并阻碍大众旅游。毕竟，对于那些证件齐全的人来说，这只是一种纯粹的形式，另一方面，走了这么远，然后又被送回沿途遇到的众多固定检查站之一，那就太荒谬了。但在拉萨只发放一张许可证就会让这次冒险失去一些魅力。

事实上，日喀则的派出所还没有开门，或者说警察还没有来盖章签字（即使已经是9.30了），我们稍后再回来。与此同时，让我们参观一下纯粹信仰和亲政府宗教的混合体，那就是修道院 塔什 我 隆克波 。第一个是由虔诚祈祷、倒水的信徒组成。 酥油 （实际上它是一种植物脂肪，至少在这种情况下）出于奉献精神，而他们又出于奉献精神，向僧侣们留下了巨额捐款。另一方面，有一种宗教屈从于北京的意愿。原来僧人有3600人，现在只剩下800人。文化大革命期间，他们被驱散、被迫结婚或被送往再教育中心，很少有人活着出来。目前，要成为一名僧侣，你需要得到政府机构的授权（我们可以将其定义为一种新的神权政治形式），作为交换，你像任何公共雇员一样获得薪水，而信徒的捐款最终进入国库。至少这是我们在多个场合读到的内容，显然是在中国以外的地方。此外，这座寺院尤其重要和“微妙”，因为它是班禅喇嘛（藏传佛教第二宗教地位）的当选所在地。可以概括地描述为副总统（班禅喇嘛）任命总统（达赖喇嘛），反之亦然。目前，我们发现一位班禅喇嘛是几年前由达赖喇嘛任命的，但在年轻时被绑架并失踪在中国某个隐蔽的地方；还有一位是由共产党任命的，共产党在其队伍中发现了一位对首都问题特别热心和敏感的僧人，并任命他为最高领导人。现任达赖喇嘛圆寂后，他将成为任命下一任达赖喇嘛的人。人们可能会认为后者不会被信徒所接受，我们会发现自己面临新的压迫和屠杀。显然，现任班禅居住在北京，很少出现在他的故乡扎什隆克布寺。简而言之，政治和宗教阴谋错综复杂，我们发现自己正处于焦点。然而，你呼吸的空气与任何修道院的空气一样，信徒和僧侣都在那里流通，而且不可避免的修复工作正在进行中。它似乎看到了某种富裕，实际上从美学的角度来看并没有什么坏处： 最近粉刷过的墙壁 外部窗帘没有磨损，佛塔经过重建，看起来很古老，即使它们的历史可以追溯到几年前。仿佛来到了一个宗教法庭，时间从未流逝，一切都很完美，像电影布景一样良性循环。值得重复的是，事实上，确实有一些信徒的态度令人钦佩，他们的信徒是真诚的，甚至可以说是无辜的。但这就是他们的宗教，在他们的文化简单中，他们知道如何超越佛陀的尘世代表。其余的我们不知道，但我们强烈怀疑这个地方的宗教并不代表思想的整体。殿内藏有许多九世、十世、十一世班禅喇嘛的画像。不过，没有先例，因为之前没有照片，奇怪的是没有他们的肖像。寺院建成时，在最古老的礼拜堂所在的地方有一块黑色的石头，作为露天西藏墓地的基础。在建筑群内，我们看到许多袋大麦，这些大麦是朝圣者捐赠给僧侣们的，他们将用它来制作糌粑，这是西藏必不可少的菜肴。

传统与灵性

寺内现存的佛塔中，仅存四世班禅喇嘛的佛塔，其他的都被文化大革命夺走，其他班禅喇嘛的舍利子都安放在四世班禅的佛塔里。

日喀则市现在已经完全中国化了，所有的历史遗迹都被清空了，周围都是建筑物的森林，这可能会促使农村人口进入城市，将他们转变为工人。

离开城市，我们穿过一片岩石高地的沙漠地区，时不时地我们会看到一些小村庄，这些村庄幸存下来，得益于 农业的基本形式 ，随着配额变成育种。从外面看它们，人们会想知道它们是如何生活的：稀疏的一组与地球颜色相同的房屋，周围环绕着通常粘在上面的墙壁 牦牛粪晒干 。周围的一切都是淡黄色，趋于赭色，没有一片草叶。虽然我们知道四月是季节的开始，但事实是适合种植的时间非常有限。从喜马拉雅山链北侧流下的频繁水道为农业活动提供了有效支持，提供了在梯田种植大麦所需的水资源，仅此而已。

措拉山口和友谊高速公路

我们在附近的一个茶点点停下来 距上海5000公里的石碑 。距离相当远，但还不足以感觉不到它笨重的存在。然而，令人惊讶的是，公里距离是从上海出发而不是从北京出发的。除了几家卖饮料的商店外，这里还有一些街头小贩，他们试图向旅行者传递带有宗教含义的石头和项链（几乎就像念珠）。我们到达海拔4526米的措拉山口，除了俯瞰山峰的数千面经幡外，一片荒凉。稀疏的羊群似乎在这片土地上吃草。我们离开友谊公路前往萨迦，在土路上行驶 25 公里到达萨迦。这里周围的景色也很干旱，成群的绵羊和山羊在耕过的土地上寻找食物，尽管说实话它们似乎并不饿。据说今年的春天来得很晚，也是因为八月有两个月，因为农历必须与阳历一致。在与导游交谈时，我们告诉她，从今天起，在意大利我们有了一个新政府，当我们解释意大利政府体系的构成时，我们被问及议会的含义时，我们感到很惊讶。我们决不能忘记，在中国（尤其是在西藏），治理国家的机构与我们的机构风格截然不同，议会被国会所取代，而国会很少开会，而且只在召集时开会。为了确保您正确理解，我们的指南将使用数字翻译器来翻译“议会”一词。沿路有很多农民在田间耕作或劳作。在这种情况下，大多数人都用牛工作，而只有一些人拥有拖拉机。 萨迦派 它位于4300米处，而我们到达那里的路长约为4000/4100米。它的意思是灰土，以至于很多建筑的颜色都与经典的藏族房屋不同。 修道院 事实上，它属于萨迦派，由一个僧侣“王朝”统治，他们有权结婚生子，以传承该建筑群的血统。简单的僧侣必须像佛教界的所有宗教人士一样保持独身。 室内光线较暗 ，我们遇到的朝圣者很少，我们是在场的唯一的游客。内部外观较为简朴，尤其是护法神殿，看上去面目可憎，有的甚至被遮盖起来。目前尚不清楚这是否真的是一个灌输更多恐怖的系统，或者它们是否真的令人恐惧。事实仍然是，他们想代表对无知的敌意的象征。我们在修道院的墙顶上四处走动 从上面看去的景色很美 关于周围的环境。让我们像这样了解一下 建筑物的几何形状 ，以及僧侣和住在那里的人的家。外面矗立着曾经是一个村庄的地方，尽管地处边缘，但现在已经发展起来。我们回到主干道，面向山坡向上攀登 我经过嘉措拉，

在柏油路旁边，我们遇到了羊群，山羊越来越多地让位于绵羊。跟随他们的牧羊人生活在帐篷里，过着纯粹的生活，寒冷和强风雕刻着他们的脸，让他们看起来像是石化了。降雪变得越来越频繁，雪原尤其是在谷底，大部分覆盖了小溪，小溪在冰层下挖掘隧道以继续流动。垭口海拔5248米。寒冷是苦涩的 由于风 但并不是特别烦人。在平地上行走不会有任何问题，只是上坡几步就会感到心跳加速。往下走，大约 5114 公里处，我们有 第一次看到珠穆朗玛峰 （自豪地说 珠穆朗玛峰 藏语意为大地之母女神）。它仍然很遥远，几乎隐藏在其他山脉之中，但它的形状却不能引起怀疑。它终于出现在我们面前了。我们存储了第一张照片，尽管明天天气不再允许我们，我们对世界上最高的山峰的存在感到无言以对。我们不知道，但这只是一种味道。明天我们将有幸更深入地了解他，时间将再次成为我们的朋友。我们在海拔 4500 米处，开始看到第一个带有梯田的永久村庄。珠穆朗玛峰酒店 舍加尔 它具有经典的中国风格，宽敞，同时又很斯巴达。没有人会说英语，点一杯啤酒以及标准晚餐菜单中未包含的其他食物本身就是一种冒险。房间很冷，但你在羽绒被下睡得很好。当你在高海拔地区时，晚上总是一样的：晚饭后寒冷变得非常烦人，睡觉同时代表着消除疲劳和对抗寒冷的方法。今晚我们在这个不起眼的小镇散步，尽管风吹着我们，唯一说服我们留在外面的是 明信片日落 。西方笼罩着从黄色到红色的各种色调。我们回到房间，尽管浴室很小，但房间很大，温度为 11°。在我们身上铺上两床羽绒被的厚度，我们就能度过一个安宁的夜晚。

当我们离开拉萨时，藏人的礼貌仍然是最高水平，但效率受到影响，可能是因为我们经过的地方都是乡村风格。旅游业不多，人们一年中大部分时间都处于孤立状态。女服务员们自己也犹豫不决，是继续执行收到的订单，还是留下来看着面前的客人。从你提出要求到收到东西可能会过去很多时间，但对生活在如此不同环境中的人们保持耐心和宽容是正确的。要是我们像他们一样有礼貌就好了！不言而喻，尼泊尔人同样彬彬有礼，但也融合了与生俱来的友善精神。这对于习惯了更加严格和严峻的环境以及60年压迫的藏人来说更加困难。事实是，一旦你了解他们，你就会情不自禁地喜欢他们的生活方式。