ماتشو بيتشو الثاني

الصعود عند الفجر باتجاه ماتشو بيتشو

يبدأ اليوم بعد الساعة الرابعة بقليل. وفي أقل من نصف ساعة انطلقنا للوصول البوابات المؤدية إلى الطريق. نظرًا لرغبتنا في الحصول على التجربة الكاملة، نعتزم الصعود سيرًا على الأقدام، مع تجاوز فرق الارتفاع 450 مترًا، على طول مسار داخل الغطاء النباتي وفي رطوبة تخطف أنفاسك بالفعل في هذه الساعة. وتذكر أننا من عشاق الجبال وأن المسار يتبع تمامًا مسارات جبال الألب المحلية، فقد قمنا بضبط السرعة حتى نتمكن من التنفس جيدًا على الرغم من الرطوبة. الارتفاع ليس مشكلة: تقع ماتشو بيتشو على ارتفاع 2400 متر فقط. لقد استيقظنا خلال ثلاثة أرباع الساعة وأدركنا أننا نمر بلحظة سحرية، فنحن في حرم ثقافة الإنكا ولا نهتم على الإطلاق بالتقاط صور سيلفي، أيضًا لأننا متعرقون حتى العظم.

نتعرف على المرشد الذي سيرشدنا إلى الموقع ومن ثم ينضم إلينا بقية المجموعة التي استقلت الحافلات المكوكية. إنها الساعة السادسة مباشرةً والجولة على وشك البدء: السماء مغطاة بالغيوم والتي تبدو فقط مثل الضباب العالي. ندخل: تنفتح المدينة القديمة أمامنا مباشرة، لتختفي بعد دقائق قليلة خلف ضباب كثيف. أمامنا فقط العشب الرمادي وبضعة أمتار مرئية على الأرض. لكن لا داعي للقلق: فالمرشد الذي يعرف المكان كمدرب للحيوانات البرية، يؤكد لنا أن هذه السحب تمثل مقدمة للطقس الجيد. ولهذا السبب فإن الثقة تتطلب منا أن نصعد على الفور إلى النقطة الأكثر بانورامية التي يجب أن نحصل منها على صورة عالمية للمدينة.

وبينما يشرح دليلنا تاريخ الموقع، والشرح مثير للاهتمام، فإننا جميعًا نحول أنظارنا فجأة نحو الضباب المختفي: أضواء الشمس تضاء ويجب أن يقال إنهم يضيئون بسهامهم مدينة ماتشو بيتشو بكل روعتها. كان إنتي، إله الشمس، كريمًا معنا بشكل خاص: على الرغم من أن موسم الأمطار قد بدأ بالفعل، فقد أسعدنا لمدة يومين أضاء فيهما النجم بأشعته نتيجة إتقان مهندسي الإنكا. يكمل الإطار الأخضر العمل، وتبرز القمم مع بعض الضباب المتبقي، مما يجعل كل شيء أكثر غموضًا.

هذه هي الطاقة التي يمكن رؤيتها من ماتشو بيتشو، المدينة المصممة والمخصصة للرصد والدراسة الفلكية، في زمن اندمج فيه الكهنة وعلماء الفلك في شخصية واحدة. وما زلنا لا نعرف شيئًا عن هذا التل الذي ترتكز عليه الآثار النبيلة، من يعرف ماذا يعني ذلك حقًا، لأنها بنيت هنا، بعيدًا عن المدن. ربما كان لدى الإنكا معرفة لا تزال بعيدة عنا حتى يومنا هذا. لم يعرفوا العجلة ولا حتى الحديد، ولكنهم بالتأكيد سبقونا في تطور الفكر وطاقاته. لم يكن لديهم حتى نظام كتابة آخر غير الكيبو الغامض، وهو عبارة عن أوتار معقودة مفيدة للتعبير عن معنى ما، وهو نظام أكثر قدماً من الهيروغليفية أو الأيديوغرامات، لكن هذا لا يعني أن الأفكار المتطورة لم تعمل في أدمغتهم، الأمر الذي منعنا عقلانيتنا من الاقتراب منه. كم ضاع أو ربما لم يتم خلقه للأجيال القادمة.

داخل مدينة ماتشو بيتشو المقدسة

حيث تنتهي شروحات الدليل الشاملة، نحاول أن نتذكر ما قرأناه في كتاب بريسكوت في كتابه غزو البيرو، ثم ننتقل إلى مخيلتنا مرة أخرى لنرى شوارع هذه المدينة غير المكتملة حية. في كل مكان توجد كتل من الحجر لم يتم وضعها في موضعها النهائي، ربما أدى الغزو الإسباني إلى تجميد كل شيء في لحظة معينة، وأوقف معه تطور وتاريخ حضارة كانت تستحق الاستمرار حتى يومنا هذا لتعلمنا أشياء كثيرة.

الدليل مفيد، فهو يشرح بشغف الحياة اليومية للإنكا، وكيف ولماذا تم بناء المدينة؛ يبدو الأمر تقريبًا وكأنك تمتلك آلة زمنية وأن تكون قادرًا للحظة على العودة إلى الوقت الذي كان فيه ماتشو بيتشو على قيد الحياة، وإدراك روح المعرفة التي نرى دليلاً واضحًا عليها، عندما لاحظ العلماء سماء الصيف الصافية وربما اكتشفوا شيئًا لا يزال بعيد المنال عنا حتى اليوم، عاد إلى الغموض بعد اختفائهم. ومن المؤكد أن تنظيم الدولة فكر في جوانب إيجابية تتجاوز ديمقراطياتنا الهشة، وتوحد حقوق الجميع وواجباتهم.

تستحق التضحيات البشرية والحيوانية إشارة منفصلة. ومن المعروف أن المجتمعات القديمة كانت تستخدم القتل لكسب ود الآلهة والأرواح، ولم تكن أمريكا الجنوبية مستثناة من ذلك، خاصة بين الأزتيك والمايا. من ناحية أخرى، استخدم الإنكا حساسية أكبر، إذا أردنا ربطها بالأزمنة التي عاشوا فيها. ولم يتم تقديم التضحيات الحيوانية إلا في حالة الضرورة، على سبيل المثال لطلب المطر في حالة فترات الجفاف الطويلة. قُتل لاما، وإذا أصر قُتل آخر. وإذا تفاقم الوضع أكثر، فقد حان دور الإنسان. وعلى الرغم من وحشية هذه اللفتة، فقد حاولوا التخفيف من معاناته عن طريق التسبب في وفاته دون ألم قدر الإمكان. كالعادة، في هذه الحالات، تم أخذ فتاة صغيرة، رمز النقاء، تم اختيارها من بين الأشخاص المُقدرين، أي الأشخاص الذين عرفوا منذ ولادتهم أنه يمكن توجيههم للتضحية والذين نشأوا على هذا النحو. كل الأشياء التي تجعلنا نرتعد اليوم، ولكن إذا فكرنا في العنف الذي ارتكبه الغزاة باسم الله، فإنها في نهاية المطاف ليست ذات أهمية كبيرة.

لكن بصرف النظر عن هذه الأعمال الوحشية التي اعتبرها الإنكا لفتات ضرورية، كان للحضارة قواعد، إذا تم تطبيقها، ستكون مفيدة جدًا حتى في عصرنا. وعلى وجه الخصوص، كان عليهم احترام ثلاث قواعد أساسية: عدم السرقة، وعدم الكذب، وعدم الكسل. ويبدو أنه بخلاف البيان النبيل، فقد تم متابعتهم واحترامهم حقًا إذا لم يكن للمدن، كما نرى، رقابة داخلية أو أنظمة أمنية ولكن فقط للحماية من التدخلات المحتملة من الخارج. مارس الإنكا نظامًا شاذًا جدًا للغزو مقارنة بما اعتدنا على التفكير فيه. عندما كانوا يعتزمون غزو أمة أو قبيلة أخرى، بدأوا اتصالات بهدف التوصل إلى مفاوضات من شأنها أن تسمح بضم سلمي. وكانت هناك بعض الشروط غير القابلة للتفاوض، مثل التمسك بدينهم، وتعلم لغة الكيشوا من قبل القادة، والخضوع للإنكا وغيرها من النقاط التي تعتبر أساسية.

تنقسم المدينة إلى ثلاثة أجزاء يمكن تمييزها جيدًا من الأعلى: الجانب الأيسر وكانت منطقة سكنية للخدم والفلاحين، الجانب الأيمن فهو مخصص لدور العبادة ومساكن النبلاء والمراقبة، أما الجزء العلوي فقد خصص للزراعات المليئة المدرجات ، وتوفير سبل العيش للسكان. تم بناؤها بطريقة طبقية من الأرض والطين للسماح بتصريف جيد وتصريف أمطار الصيف الغزيرة نحو الخارج، مما يمنع الحجارة الاستنادية من الانزلاق. لا يزال من الممكن التعرف بوضوح على أماكن العبادة أو السلطة حتى اليوم من خلال الحجارة المستخدمة في بنائها.

ورغم أن سبب بناء الموقع في هذا الموقع غير معروف بعد، إلا أن المصادفة الكونية التي تراه محاذيًا بين جبال واينا بيتشو أمامه وماتشو بيتشو خلفه، مع اصطفاف مثالي بمناسبة الانقلابات الشمسية، تبدو غريبة على أقل تقدير. ونحن نعلم مدى أهمية هذه الأشياء عند الشعوب القديمة. من الغريب أنه من خلال إمالة صورة Wayna بمقدار 90 درجة، يمكنك العثور على شكل وجه، مع أنف وذقن بارزين جدًا. من المؤكد أن الأسباب الجيوديسية للمكان قد أثرت على الاختيار، فكلما كان سبب بنائه أكثر غموضًا. وبما أن السرج الذي يقف عليه له قاعدة صخرية من الجرانيت الأبيض وأن الحجارة المستخدمة يمكن العثور عليها بسهولة في الموقع، فعندما كانت مخصصة لإنشاءات من هذا النوع، تم تنعيمها بدقة متناهية حتى تتداخل بحيث لا يمكن حتى لورقة أن تمر بين واحدة وأخرى. ومن المثير للإعجاب كيف يتم وضع الكتل أو وضعها جنبًا إلى جنب بمثل هذه العناية، وكيف أننا حتى اليوم غير قادرين على فهم التقنية المستخدمة للحصول عليها.

ثم شكلت الحجارة شكلًا محدبًا باتجاه المركز وكانت لها حواف مستديرة للسماح للمطر بالانزلاق إلى الخارج وليس إلى الأخاديد غير المرئية تقريبًا. كانت الجدران مائلة إلى الداخل وكانت النوافذ شبه منحرفة لأسباب مضادة للزلازل. يُطلق على نظام البناء الذي يتمتع بأحجار التصاق مثالية اسم Inca Imperial، بينما يُطلق عليه في حالات أخرى اسم Inca ببساطة. وكون ما لم يهدمه الغزاة لا يزال قائما هو تأكيد واضح على فعالية المشاريع. عندما لم تكن الجدران تتطلب مثل هذا البناء الدقيق، فقد تم بناؤها بحجارة غير مصقولة وتم لحامها مع ملاط ​​مصنوع من الطين والطين وشعر الإنسان وشعر الحيوانات والغراء المصنوع من سائل الصبار. كان هناك العديد من الطرق اللازمة للوصول إلى الموقع. أشهرها هو ما يسمى بمسار الإنكا، والذي يبدأ من كوسكو ويمر عبر أولانتايتامبو ليظهر فوق ماتشو بيتشو في منزل الوصي.

بمجرد الانتهاء من التفسيرات الشاملة، ندخل المدينة لنعجب بها عن قرب ونظل مندهشين بشكل متزايد من كيفية تمكنهم من ذلك السلس الحجارة تتناسب مع بعضها البعض مع التصاق تام بينهما. دعونا نرى الأمر على هذا النحو معبد الشمس و روكا ساجرادا و مجموعة كوندور ، لسرد الأكثر وضوحًا فقط. لا يسبب المسار الإلزامي أي إزعاجات خاصة، ومن المفهوم تجنب الازدحام، نظرا للعدد الكبير من الزوار. بعد أربع ساعات من الزيارة نبدأ النزول على طول الطريق للعودة إلى الجسر الذي يقع فيه المغادرة ونواصل السير على الأقدام الطريق على طول السكك الحديدية من 12 كم.

نداء الاستيقاظ المبكر، والتسلق في سياق الرطوبة الشديدة والزيارة لم ينقذ جسدنا، الذي لا يستطيع الانتظار للاستلقاء على العشب بالقرب من المكان الذي ستنقلنا فيه الحافلات الصغيرة. في الموعد المحدد عند الساعة 3 مساءً، نترك شركة Hidroelectrica ونتتبع الوادي العميق الذي حفره نهر أوروبامبا في الاتجاه المعاكس، وهو أمر مثير للإعجاب في عدة أماكن. لن نتذكر رحلة العودة لراحتها، لكننا في هذه المرحلة لا نهتم؛ نحن نعاني حتى الساعة 9 مساءً عندما نعود إلى كوسكو دون مشاكل. لقد رأينا ماتشو بيتشو، رأيناه بكل روعته ورأيناه بالطريقة التي نحبها. أي مع مجموعة من الشباب الذين علاقتنا بهم جيدة وبروح المسافر وليس بروح السائح. واثقون من أن هذه الرحلة المتعبة قد جلبنا الاحترام الواجب لحضارة الإنكا في الأماكن التي وصلت فيها القداسة إلى ذروتها الروحية والطبيعية.

متعبين جدًا، دخلنا أول مطعم في كوسكو يلهمنا واكتشفنا مطعمًا يرتاده السكان المحليون، حيث نستمتع بالسيفيتشي الممتاز مع تشيتشا مورادا المعتادة الآن لمرافقته. في الواقع، تتعارض حلاوة مشروب الذرة قليلاً مع حموضة الليمون الموجودة على السمك النيئ، لكننا في بيرو ونتكيف عن طيب خاطر. وفي البيرو يتحدث 83% من السكان الإسبانية و13% لغة الكيشوا، أما الباقي فينقسم بين اللغات الموجودة بين شعوب غابات الأمازون وبحيرة تيتيكاكا.